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為君權(quán)辯護(hù)課后作業(yè)

第2課為君權(quán)辯護(hù) 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.從中世紀(jì)阿奎那的。君權(quán)神圣。到近代詹姆士一世的。君權(quán)神授。學(xué)說(shuō)( ) A.違背了從中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流 B.重視人民的基本權(quán)利 C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一 D.不符合近代歐洲民族國(guó)家形成的潮流解析。詹姆士一世的。

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1、第2課為君權(quán)辯護(hù) 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.從中世紀(jì)阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)( ) A.違背了從中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流 B.重視人民的基本權(quán)利 C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一 D.不符合近代歐洲民族國(guó)家形成的潮流解析:本題主要考查理解分析能力。西歐近代早期君主專制統(tǒng)治是在近代歐洲民族國(guó)家逐漸形成和君權(quán)不斷上升的背景下建立起來(lái)的,詹姆士一世的“君權(quán)神授。

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