社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.ppt

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復(fù)習(xí)提問(wèn),1、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？,3、哪些因素制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮？,2、什么是人的主觀能動(dòng)性？,通過(guò)第五課的學(xué)習(xí)，我們懂得了主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)，它表現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力與活動(dòng)，以及人在這些活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)。而人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮往往受到主、客觀因素的影響，其中作為主觀因素的價(jià)值觀的影響最為重要，可見(jiàn)：,要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。那么：什么是價(jià)值觀？什么是正確的價(jià)值？為什么要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀？,第六課堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,第一節(jié)社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀,一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系如何？,1、什么是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)？,開(kāi)卷有益,請(qǐng)閱讀教材36頁(yè)第一自然段材料，思考下列問(wèn)題：,1、張家港市文明進(jìn)步的實(shí)踐表明了什么？,表明：人們不僅需要物質(zhì)生活，而且需要精神生活，這說(shuō)明人們的生活既有物質(zhì)方面內(nèi)容，又有精神方面內(nèi)容，這里包含著社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,社會(huì)現(xiàn)象分為：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩個(gè)基本方面。,1、什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？各包括哪些方面？（見(jiàn)課本P36頁(yè)）,自然地理環(huán)境：指一個(gè)社會(huì)所處的自然條件的總和。這里包括氣候、地形、資源、位置等。,人口因素：構(gòu)成社會(huì)的個(gè)人的總和。它包括人的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布等因素及其變化發(fā)展的狀況。,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式：指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。,終于明白,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,首先、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。,第一、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。（為什么）,第二、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。（表現(xiàn)）,聽(tīng)到嗎？,社會(huì)生活、社會(huì)地位、生活環(huán)境、所受教育……在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)往往打上階級(jí)烙印。,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,其次、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。,第一、表現(xiàn)……,第二、為什么科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用？,聽(tīng)到嗎？,歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)（分歧）,歷史唯物主義：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。,歷史唯心主義：否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。,要么認(rèn)為，社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的。,要么認(rèn)為，社會(huì)的變化發(fā)展是由“天命”“神”“絕對(duì)精神”決定的。,實(shí)質(zhì)是：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。完全顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。,小結(jié),這一節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了：什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？它們的關(guān)系如何？,通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。,聽(tīng)到嗎？,不定選,1、哲學(xué)基本問(wèn)題，在社會(huì)生活中具體表現(xiàn)為（）,B,A、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問(wèn)題D、唯物主義與唯心主義的關(guān)系問(wèn)題,不定選,2、在下列現(xiàn)象中，屬于社會(huì)存在的有（）,D,A、道德、哲學(xué)、藝術(shù)B、政治思想、法律思想、經(jīng)濟(jì)思想C、理想、信念、宗教D、社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,不定選,3、“社會(huì)存在的變化發(fā)展是由‘天命’、‘神’、‘絕對(duì)精神’決定的?！边@一觀點(diǎn)屬于（）,D,A、形而上學(xué)唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義D、歷史唯心主義,不定選,4、江澤民指出：“要以科學(xué)的政府武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！边@說(shuō)明（）,B,A、社會(huì)主義的思想道德對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)具有決定作用B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C、社會(huì)意識(shí)是發(fā)展變化的D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),不定選,5、下列屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)的是（）,BCD,A、倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B、人類歷史就是理性發(fā)展的歷史C、英雄造時(shí)勢(shì)D、五百年必有王者興，其間必有命世者,不定選,6、在我黨的歷史上曾出現(xiàn)過(guò)“左”傾和“右”傾錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)下，我國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)遭受到了極大的破壞。這說(shuō)明（）,AD,A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用B、社會(huì)意識(shí)有時(shí)能夠決定社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起到促進(jìn)作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，但不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展所起的作用是不同的,不定選,7、黨的十五大報(bào)告指出：“要始終不渝在用鄧小平理論教育干部群眾?！薄按罅霌P(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)教育?！边@是因?yàn)椋ǎ?ABD,A、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的促進(jìn)作用B、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用C、社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映D、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用,簡(jiǎn)答題,黨的十五大報(bào)告指出：“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！?（2）請(qǐng)分析說(shuō)明這一原理在上述材料中是如何體現(xiàn)的？,（1）請(qǐng)說(shuō)明社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是怎樣的？,（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。,（2）材料中“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)中的社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；而有中國(guó)特色的文化要“根植于有中國(guó)特色社會(huì)的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化；在中國(guó)特色的社會(huì)主義文化“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用中的先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。,