社會存在和社會意識.ppt

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第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦考點(diǎn) 1 社會存在與社會意識 社會存在決定社會意識 社會意識的相對獨(dú)立性2 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動3 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動4 社會歷史發(fā)展的總趨勢 社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式 社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)5 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾的概念 人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 考綱解讀細(xì)化面向高考 知識縱橫聯(lián)系融匯貫通 本課知識網(wǎng)絡(luò) 融匯貫通 把握一個主體 認(rèn)識人民群眾的主體地位 樹立兩種觀念 樹立群眾觀點(diǎn) 樹立正確的價值觀 理解五對關(guān)系 社會存在與社會意識 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 自我價值與社會價值 個人與社會 該講主要以 社會發(fā)展的物質(zhì)性 為主線 揭示了人類社會發(fā)展變革的基本動力 基本矛盾 并在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上揭示了社會歷史的主體 從整個教材來看 本講是對唯物論的延伸 從社會角度論證了世界的物質(zhì)性 所以我們在復(fù)習(xí)中必須要把握好物質(zhì)與社會存在的關(guān)系 意識與社會意識的關(guān)系 實(shí)踐與人民群眾實(shí)踐的關(guān)系 同時將辯證唯物論與唯物歷史觀的基本原理區(qū)分清楚 真題感受體會命題方向1 2016年全國高考全國1卷22 中共中央 國務(wù)院出臺的 關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見 強(qiáng)調(diào) 推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展 最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素 最大限度減少不和諧因素 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定 從唯物史觀看 之所以重視是構(gòu)建和諧勞動關(guān)系 是因?yàn)?勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分 決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展 社會進(jìn)步的重要矛盾 勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步 正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A B C D C 2 2016年全國高考全國3卷22 有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn) 有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一 中央電視臺推出特別節(jié)目 大國工匠 講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事 謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍 精益求精 追求完美和極致的 工匠精神 從唯物史觀看 之所以謳歌勞動者 是因?yàn)?勞動者是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄 腦力勞動與體力勞動者在勞動創(chuàng)造中的作用日益融合 勞動者的知識結(jié)構(gòu)隨社會的發(fā)展而不斷優(yōu)化 勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A B C D B 3 2016年全國高考浙江卷30 2016年年初 國家網(wǎng)信辦會同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情 謠言 暴恐 賭博 詐騙等違法信息的網(wǎng)站 這一凈網(wǎng)行動的哲學(xué)依據(jù)有 生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用 價值觀影響人們的行為選擇 人的各種價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上形成的資 源A B C D C 4 2016年全國高考江蘇卷31 某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一 正在逐步完成從 確權(quán)到人 到 確權(quán)到戶 的制度轉(zhuǎn)變 從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn) 使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益 這一做法表明A 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B 上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD 改革的目的是社會主義制度的自我完善 C 5 2016年全國高考江蘇卷32 0 015 0 04毫米 這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度 然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角 今天 我們呼喚工匠精神 呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄 更是一群愛崗敬業(yè) 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾 這是因?yàn)锳 社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史B 勞動群眾是我國人民群眾的主體部分C 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D 人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 D 6 2015 全國新課標(biāo)卷I 黨的十八大四屆四中全會通過 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定 指出 全面建成小康社會 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢 全面深化改革 完善和發(fā)展中國特色社會主義制度 提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平 必須全面推進(jìn)依法治國 從唯物史觀看 全面推進(jìn)依法治國是 我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求 不斷解決社會基本矛盾 構(gòu)建和諧社會的重大舉措 對社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A B C D C 7 2015 天津卷 閱讀材料 回答問題 經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題 2010年至2014年我國經(jīng)濟(jì)增長率分別是 10 3 9 2 7 8 7 7 和7 4 中國勞動保障發(fā)展報(bào)告 2014 顯示 2013年我國勞動年齡人口9 2億 之后幾乎每年新增勞動力數(shù)量將維持在1600萬人左右的水平 李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出 我國是世界上最大的發(fā)展中國家 仍處于并將長期處于社會主義初級階段 發(fā)展是硬道理 要穩(wěn)住速度 確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行 確保居民就業(yè) 3 運(yùn)用 生活與哲學(xué) 中關(guān)于社會歷史的知識 說明 穩(wěn)增長 保就業(yè) 政策的理論依據(jù) 10分 社會存在決定社會意識 社會意識對社會存在有反作用 穩(wěn)增長 保就業(yè) 的政策是對經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映 并有利于該問題的解決 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 遵循這兩個規(guī)律 旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力 推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展 物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 維護(hù)人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 8 2015 浙江卷 祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所 是祠堂文化的重要載體 W村也曾有老祠堂 祠堂文化在村民教化 鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用 但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓 干擾選舉 新農(nóng)村建設(shè)以來 W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂 開展創(chuàng)建 文化禮堂 和美鄉(xiāng)風(fēng) 系列活動 敬先賢 誦村訓(xùn) 禮儀傳習(xí) 普法講座 村民一家親 評選孝老愛親最美家庭等 經(jīng)過多年的努力 新禮堂已成為村里的文化地標(biāo) 禮堂文化溫潤了村民關(guān)系 促進(jìn)鄉(xiāng)村治理 去年 該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村 2 結(jié)合材料 運(yùn)用社會意識的有關(guān)知識 說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化 10分 W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化 因?yàn)樗芯窒扌?尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識 影響村民團(tuán)結(jié) 對社會發(fā)展起消極作用 禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素 又體現(xiàn)社會主義核心價值觀 是一種先進(jìn)的社會意識 有助于推動新農(nóng)村建設(shè) 9 2015 海南卷 馬克思說 個人怎樣表現(xiàn)自己的生活 他們自己就是怎樣 因此 他們是什么樣的 這同他們的生產(chǎn)是一致的 既和他們生產(chǎn)什么一致 又和他們怎樣生產(chǎn)一致 對這一論述理解正確的是 勞動是人特有的實(shí)踐活動和存在方式 人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ) 生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌 生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要A B C D A 10 2015 海南卷 閱讀材料 完成下列問題 2014年6月 由中國 哈薩克斯坦 吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目 成功入選世界遺產(chǎn)名錄 歷史上 絲綢之路是中西人員交往 商業(yè)貿(mào)易的重要通道 促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì) 文化 社會交流 在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代 絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大 我國倡導(dǎo)共享機(jī)遇 共迎挑戰(zhàn) 共創(chuàng)繁榮的理念 著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè) 我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作 經(jīng)濟(jì)合作 民間交往 推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì) 政治 文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通 增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼 得到了相關(guān)國家人民支持 民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ) 2 運(yùn)用社會意識作用的原理 說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇 共迎挑戰(zhàn) 共創(chuàng)繁榮的理念 10分 2 社會意識對社會存在具有能動的反作用 先進(jìn)的社會意識可以正確預(yù)見社會發(fā)展方向和趨勢 對社會發(fā)展起促進(jìn)作用 4分 我國倡導(dǎo)的共享機(jī)遇 共迎挑戰(zhàn) 共創(chuàng)繁榮理念符合各國人民的共同利益 體現(xiàn)了時代發(fā)展要求 3分 有利于凝聚共識 推動區(qū)域互聯(lián)互通 促進(jìn)合作 共同發(fā)展 3分 11 2014 海南卷 窮人絕無開交易所折本的煩惱 煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸 饑區(qū)的災(zāi)民 大約總不會去種蘭花 像闊老太爺一樣 魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是 人們的社會意識反映人們的社會存在狀況 人們的社會意識的差異根源于其社會存在狀況的差異 人們的社會意識可以預(yù)見社會存在的發(fā)展方向 人們的社會意識對社會存在具有相對獨(dú)立性A B C D A 12 2014 福建卷 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會始終的基本矛盾 下列選項(xiàng)能正確反映社會基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是 充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用 堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度 加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 全面提高勞動者的素質(zhì) 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 建設(shè)為人民服務(wù)的政府A B C D A 13 2014 浙江卷 漫畫 統(tǒng)一武器 作者 張吉亮 諷刺了 形式主義 工作只重形式不管內(nèi)容 平均主義 追求無差別的利益分配 本位主義 只顧本單位不顧大局和整體 官僚主義 作決策漠視群眾的意愿和要求A B C D C 14 2014 重慶卷 馬云說 為賺錢順便做好事 還是為做好事同時賺錢 這是兩種完全不同的心態(tài) 以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行 必須以公益的心態(tài) 商業(yè)的手段才能成功 下列說法正確的是 以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多 個人的價值就越大 心態(tài) 影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性 不同的 心態(tài) 決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗 符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量A B C D D 重點(diǎn)難點(diǎn)突破考點(diǎn)一社會存在與社會意識 歸納總結(jié) 1 正確理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 1 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容 一方面 社會存在決定社會意識 社會意識是社會存在的反映 另一方面 社會意識對社會存在具有能動的反作用 先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用 2 在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中 社會存在的決定作用是第一位的 社會意識的反作用是第二位的 歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論 又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義 3 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn) 對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 4 社會存在的決定作用與社會意識的相對獨(dú)立性不是矛盾的 圖示如下 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式 社會存在 社會意識 相對獨(dú)立性 風(fēng)俗習(xí)慣 社會心理 社會意識形態(tài) 決定 反作用 最重要表現(xiàn) 2 社會意識的相對獨(dú)立性 1 從根本上說 社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 2 社會意識的相對獨(dú)立性的主要表現(xiàn) 社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步 社會意識有時會落后于社會存在 有時又會先于社會存在而變化發(fā)展 最突出地表現(xiàn)在社會意識對社會存在具有反作用 先進(jìn)的 革命的 科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用 落后的 反動的 非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用 知識拓展 社會存在與社會意識的關(guān)系 物質(zhì)與意識的關(guān)系比較 易錯警示 1 社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 2 社會意識具有相對獨(dú)立性 但它不可以脫離社會存在而獨(dú)立存在 3 歪曲 虛假的社會意識也是對社會存在的反映 只不過是一種虛幻的歪曲的反映罷了 來m4 注意把握社會意識反作用的兩重性 不同性質(zhì)的社會意識的反作用是不同的 5 社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實(shí)踐才能發(fā)生作用 1 湖南省長沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考 不論是五四運(yùn)動倡導(dǎo)的 愛國 進(jìn)步 民主 科學(xué) 還是抗戰(zhàn)中的同仇敵愾 共赴國難 不論是新中國成立以來的建設(shè)熱潮 還是奧運(yùn)會 世博會中的自愿者精神 都顯現(xiàn)出愛國主義精神品質(zhì) 愛國主義在不同的歷史階段顯示出不同的具體內(nèi)涵 這主要表明 社會存在決定社會意識 社會意識有能動反作用 價值判斷具有社會歷史性 價值觀具有主體差異性A B C D B 2 河南省焦作市2016屆高三上學(xué)期期末 在經(jīng)濟(jì)起飛階段 只生一個好 曾是不二選擇 二孩政策則是發(fā)展新階段適應(yīng)性的改革 全面放開二孩 如何讓人敢生能生 同時保障獨(dú)生子女權(quán)益 政策的宣傳 法律的完善和相應(yīng)的公共服務(wù)要跟得上 上述材料告訴我們 價值判斷和價值選擇具有主體差異性 要保持和別人的價值判斷 選擇的不同 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 要與時俱進(jìn) 作出正確的價值判斷和選擇 社會意識具有相對獨(dú)立性 要消除落后于社會存在的社會意識 社會意識具有相對獨(dú)立性 要發(fā)揮先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展的推動作用A B C D A 3 北京市東城區(qū)普通高中示范校2015屆上學(xué)期高三年級綜合能力測試 人們說 一方水土養(yǎng)一方人 在某個方面看 這句話說明了每個民族或者國家的性格 記憶都密切地與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景相關(guān) 水 土 光的分子都融入了人的身體和大腦 成了他們的血肉 俄羅斯的伏爾加河 德國的萊茵河 中國的長江 埃及的尼羅河都作為各民族的重要符號出現(xiàn)在各種意識形態(tài)報(bào)告中 從哲學(xué)角度看 這表明 A 民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系B 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況C 社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一D 社會意識具有相對獨(dú)立性 C 2017年2月制作