(浙江專用)2021版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀 1 高考體驗(yàn)練習(xí) 蘇教版

上傳人:Sc****h 文檔編號(hào):101108978 上傳時(shí)間:2022-06-04 格式:DOC 頁(yè)數(shù):5 大?。?.40MB
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1、專題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀 ——修身處世德為要,治國(guó)齊家?guī)拙頃? 《考試說明》明確要求:理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典(如《論語(yǔ)》),故本專題先從熟悉考情入手,把握備考方向,再?gòu)目疾榈某R婎}型講起,對(duì)語(yǔ)境提示默寫類、語(yǔ)言概括理解類、話語(yǔ)分析評(píng)價(jià)類、話題分析評(píng)價(jià)類、文學(xué)欣賞式評(píng)析類等考查形式進(jìn)行逐點(diǎn)突破。然后是重難突破,對(duì)文化經(jīng)典題的解題策略進(jìn)行歸納、梳理。本專題特別提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典相關(guān)鏈接,為考生提供相關(guān)積累。 1.(2019·浙江卷)閱讀下面的材料,完成后面的題目。(6分) 子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也?!? (《論語(yǔ)·憲問》) 堯

2、以不得舜為己憂,舜以不得禹、皋陶為己憂。 (《孟子·滕文公上》) 【注】 相傳堯傳天下給舜,舜傳天下給禹。 (1)“夫子自道”在句中的意思是__________________。子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是__________________的說法。(2分) 解析:本題考查理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力,考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。“夫子自道”是賓語(yǔ)前置句,即“夫子道自”,意思是“先生在說自己”。子貢是孔子的弟子,他說“夫子自道”,不是真的認(rèn)同孔子對(duì)自己“沒有能力做到”的評(píng)價(jià),而是認(rèn)為孔子就是他自己所說的“仁者”“知者”“勇者”,“我無能”是孔子謙虛的說法。 答案:先生在說自己 自謙 (2

3、)堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”,按孔子說法,應(yīng)該“不憂”;按孟子說法,卻又會(huì)“憂”。根據(jù)材料,簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說的原因。(4分) 答:                                                                          解析:本題考查理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力,考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。第一則材料立足于孔子對(duì)“仁者”的認(rèn)識(shí),孔子認(rèn)為“仁者”不憂,是因?yàn)椤叭收摺毙貞烟煜?,不?dān)心自己的未來,不憂慮自己的人生,能樂天知命。孟子認(rèn)為,堯在沒有發(fā)現(xiàn)舜之前很憂慮,舜在沒有發(fā)現(xiàn)禹和皋陶之前很憂慮,這是因?yàn)樗麄兌酥皼]有發(fā)現(xiàn)賢才

4、,沒有找到能為天下蒼生謀幸福的繼承者而擔(dān)憂。堯、舜是為天下而擔(dān)憂,而不是為自己。 答案:①孔子認(rèn)為有仁德者修為高超,樂天知命,所以面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí),都能“不憂”。②孟子立足堯、舜帝王身份,認(rèn)為他們因?yàn)闆]有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”。 孔子說:“君子之道有三,我沒有能力做到:有仁德的人不憂愁,有智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏懼?!弊迂曊f:“這正是先生說自己啊?!? 堯把得不到舜作為自己的憂慮,舜把得不到禹和皋陶作為自己的憂慮。 2.(2018·浙江卷)閱讀下面的材料,完成后面的問題。(6分) 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公!” (《論語(yǔ)·述而》) 子曰:“如

5、有周公之才之美①,使②驕且吝,其余不足觀也已?!? (《論語(yǔ)·泰伯》) 【注】 ①才之美:美好的才華。②使:假使。 (1)第一則材料中“夢(mèng)見周公”的含義是什么?(2分) 答:                                                                          解析:這道題目檢測(cè)了考生對(duì)課本知識(shí)的掌握程度,答案直接來自課文注解。《論語(yǔ)》選讀“克己復(fù)禮”章對(duì)“夢(mèng)見周公”作了注釋:“表明孔子對(duì)周代文化的推崇和向往。周朝初年,因周成王年幼,由周公旦攝政。相傳周公制禮作樂,建立典章制度,被認(rèn)為古代圣賢之一?!闭莆樟苏n本內(nèi)容

6、即可輕松得出答案。 答案:“夢(mèng)見周公”表明孔子對(duì)周代文化的推崇和向往。 (2)概括第二則材料的主旨,并加以分析。(4分) 答:                                                                          解析:解答此題,首先要理解語(yǔ)段的原有意思。這句話是說,即使一個(gè)人(君主)擁有周公那樣美好的才華,如果驕傲又吝嗇,那其他方面也就不值得看了。很顯然,孔子把道德品質(zhì)和人格魅力作為評(píng)判一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人如果缺少了道德品質(zhì)和人格魅力,那么其他就無從談起。由此,即可概括出材料的主旨來。 答案:①主旨在于說明德、才的關(guān)

7、系,孔子強(qiáng)調(diào)德重于才。 ②“周公之才之美”,是極言其才干之優(yōu)異;“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人如果品德不好,即使才華出眾也不足稱道。 孔子說:“我衰老得多么厲害?。∥液瞄L(zhǎng)時(shí)間沒再夢(mèng)見周公了!” 孔子說:“(一個(gè)君主)即使有周公那樣美好的才華,但如果驕傲又吝嗇,那其他方面也就不值得看了?!? 3.(2017·浙江卷)閱讀下面的材料,完成后面的問題。(6分) 子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對(duì)曰:“賜也何敢望回?回也聞一知十,賜也聞一知二?!弊釉唬骸案ト缫?;吾與女,弗如也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》) 子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”(《論語(yǔ)·述而》) (

8、1)孔子的弟子各有所長(zhǎng),《論語(yǔ)》先進(jìn)篇以德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分,其中顏淵屬于________,子貢屬于________。(2分) 解析:這道題可以在《〈論語(yǔ)〉選讀》第十一課《誨人不倦》中找到依據(jù)。原文寫道:“德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓;言語(yǔ):宰我,子貢;政事:冉有,季路;文學(xué):子游,子夏?!彼灶仠Y屬于德行科,子貢屬于言語(yǔ)科。 答案:德行 言語(yǔ) (2)一說“吾與女,弗如也”中的“與”為連詞,可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句,綜合上述材料,分析孔子的教育技巧。(4分) 答:                                              

9、                            解析:解答此題,首先要理解語(yǔ)段的原有意思,“與”在這里一般理解為動(dòng)詞,即“贊同、同意”,這句話的意思是“我同意你的看法,你是不如他”。而將“與”理解為連詞之后,句意變?yōu)椤拔液湍?,都不如他”,即兩個(gè)人都不如顏回。這樣,孔子把自己和學(xué)生子貢相并舉,顯示了他的謙遜,體現(xiàn)了他平等待人的教育家風(fēng)度??鬃訉?duì)子貢說的一番話,明顯是在安慰子貢,并勉勵(lì)他繼續(xù)努力,再加深造。第二則材料中,孔子說自己與顏回都具有“用舍行藏”的修養(yǎng),是在勉勵(lì)他更加精進(jìn)。這兩則材料充分體現(xiàn)了孔子善于勉勵(lì)學(xué)生的教育品質(zhì)。 答案:①平等待人。孔子常常以自己與弟子同列,來說明同具某

10、種修養(yǎng),或同有某種不足,體現(xiàn)出平等待人的教育家風(fēng)度。②善于勉勵(lì)??鬃幼苑Q與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養(yǎng),意在勉勵(lì)顏回更加精進(jìn)??鬃訉?duì)子貢的一番話,意在安慰子貢,并勉勵(lì)他取法乎上,再加深造。 孔子對(duì)子貢說:“你跟顏回,誰(shuí)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說:“我怎么敢跟顏回比呢?顏回聽到一件事能夠推知十件事,我聽到一件事只能推知兩件事。”孔子說:“不如他??;我同意你的看法,不如他啊。” 孔子對(duì)顏淵說:“有人任用就施展抱負(fù),沒有任用就藏身民間,只有我和你能做到這樣吧!” 4.(2016·浙江卷)閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。(5分) 《墨子·節(jié)用》:“圣人為政一國(guó),一國(guó)可倍也;大之為政天下

11、,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其國(guó)家,去其無用之費(fèi),足以倍之。圣王為政,其發(fā)令興事,使民用財(cái)也,無不加用①而為者,是故用財(cái)不費(fèi),民德②不勞,其興利多矣。” 【注】?、偌佑茫焊杏?、更有價(jià)值。②德:通“得”。 (1)從這段文字看,“節(jié)用”的含義是。(不超過6個(gè)字)(1分) 解析:本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析能力。認(rèn)真閱讀原文,找出關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行歸納概括。針對(duì)“節(jié)用”,可以找到關(guān)鍵句“去其無用之費(fèi)”。 答案:去無用之費(fèi) (2)根據(jù)選文,理解并概括墨子的“為政”思想。(4分) 答:                                                 

12、                         解析:本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析能力。解答此題,首先要理解語(yǔ)段的意思,然后找出重點(diǎn)語(yǔ)句加以分析。如由“其倍之非外取地也”可以看出,墨子是不贊成通過對(duì)外掠奪來增強(qiáng)國(guó)力的,由“去其無用之費(fèi)”“用財(cái)不費(fèi)”可以概括出要合理地節(jié)約用度,由“使民用財(cái)也,無不加用而為者”可以看出,墨子主張珍惜人力物力,減輕百姓負(fù)擔(dān)。 答案:①不贊成通過對(duì)外掠奪來增強(qiáng)國(guó)力。②合理地節(jié)約用度。③珍惜人力物力,減輕百姓負(fù)擔(dān)。 《墨子·節(jié)用》:“圣人在一國(guó)施政,一國(guó)的財(cái)利可以加倍增長(zhǎng);大到施政于天下,天下的財(cái)利可以加倍增長(zhǎng)。這種財(cái)利的加倍并不是向外掠奪土地,而是根

13、據(jù)國(guó)家情況省去不必要的浪費(fèi),這樣就能夠加倍了。圣王施政,他發(fā)布命令、舉辦事業(yè),使用民力和財(cái)物,沒有不是更有用才去做的。所以使用財(cái)物不浪費(fèi),民眾能不勞苦,他興起的利益就多了。” 5.(2015·浙江卷)閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。(5分) 知言者,盡心知性,于凡天下之言,無不有以究極其理,而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。 氣,即所謂體之充者。本自浩然,失養(yǎng)故餒,惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言,則有以明夫道義,而于天下之事無所疑;養(yǎng)氣,則有以配夫道義,而于天下之事無所懼,此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。 (選自朱熹《四書章句集注·孟子集注》) (1)根據(jù)材料可以判斷

14、,朱熹這段話是對(duì)《孟子》中“我知言,我善養(yǎng)吾________”一句的注釋。(2分) 解析:本題以填空的形式考查默寫常見的名句名篇的能力。材料選自朱熹的《四書章句集注·孟子集注》,由此可知,材料中的內(nèi)容都是對(duì)《孟子》的注釋。題目又明確問“朱熹這段話是對(duì)《孟子》中‘我知……’一句的注釋”,其實(shí)即便沒有這樣的語(yǔ)境,考生對(duì)“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣”這句話也是十分熟悉的。難度不大。 答案:浩然之氣 (2)從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。(3分) 答:                                                                          解析:本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。歸納和概括要建立在讀懂文本的基礎(chǔ)上,概括準(zhǔn)確、全面,需要結(jié)合上下文,還需要結(jié)合孟子的話來理解。 答案:①知言,能明道義,于事無疑。②養(yǎng)氣,能配道義,于事無懼。 考情透析——名師幫你分析考情,讓你備考有方向 1.從近幾年的高考題看,浙江卷每年都會(huì)考查文化經(jīng)典,題目較固定,為兩題,分填空題和主觀評(píng)價(jià)分析兩種題型。 2.考查對(duì)以《論語(yǔ)》為重點(diǎn)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和分析。 5

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