2016-2017學(xué)年高中語文 第五單元 第20課 興賢練習(xí) 粵教版選修《唐宋散文選讀》
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1、 興賢 他為生長的時(shí)代憂患,為自己的家國憂患。他在十多年仕宦為吏的政治實(shí)踐歷程中,體察到從北宋建國以來在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育、軍事等方面所積累和形成的一些現(xiàn)實(shí)問題,慢慢地,腦子里形成了一整套的政治改革方案。他要把這套改革方案送呈皇帝,他以為這是濟(jì)世救民的靈丹妙藥,他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而,他錯(cuò)了。短短幾年,他便徹底退出了政治舞臺,他有效的改革時(shí)間雖然只有七八年。但他從不后悔,他只為自己的理想而活。 (節(jié)選自百度文庫) 美字體 功 名 富 貴 若 長 在 , 漢 水 亦 應(yīng) 西 北 流 。
2、 賞美文 王安石散文中的勸學(xué)情結(jié) “勸學(xué)”是中國歷代士人學(xué)者乃至達(dá)官顯貴普遍秉承的傳統(tǒng),他們以自己的經(jīng)歷和學(xué)識來引導(dǎo)勸勉后生學(xué)子們博學(xué)進(jìn)取,實(shí)現(xiàn)“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的人生和社會理想。因而出現(xiàn)了許多具有明顯勸學(xué)思想的散文名篇。可以說,勸學(xué)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),有著很高的研究價(jià)值。 王安石是北宋著名的政治家和思想家,也是一位成就卓越的文學(xué)大師。他把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于服務(wù)社會,把“務(wù)為有補(bǔ)于世”的適用觀點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng)作之根本。因此,他的散文緊貼社會、政治和人生的實(shí)際問題。王安石從小喜好讀書
3、,記憶力超強(qiáng),從小受到良好的教育。據(jù)《宋史 王安石本傳》記載:“安石少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,出若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙?!被谶@樣的才能,王安石對于讀書肯定會形成屬于自己的一套理論,因而對于社會上存在的一些關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛、教育方式以及讀書方法上的弊端必然會發(fā)表自己的見解,從而寫成一些關(guān)于勸學(xué)的散文。他的《上仁宗皇帝言事書》便是當(dāng)時(shí)很有影響的一篇?jiǎng)駥W(xué)力作,主張學(xué)習(xí)的內(nèi)容要優(yōu)化、要實(shí)用。還有《傷仲永》《游褒禪山記》《答曾子固書》等都是王安石的勸學(xué)名篇。 王安石之所以以《傷仲永》來勸導(dǎo)后人,原因在于他目睹了當(dāng)時(shí)社會教育存在的嚴(yán)重問題。梁啟超《王安石傳》:“荊公之學(xué)術(shù),內(nèi)在知命
4、厲節(jié),外在經(jīng)世致用。”即,王安石注重經(jīng)世致用,他敢于用自己的文筆來發(fā)表自己的見解,告誡后人。仲永的悲劇完全可以避免的,就王安石個(gè)人成長經(jīng)歷而言,仲永的童年與王安石自己非常相似。王安石也是自幼聰穎,有過人之處。與仲永不同的是,王安石后天接受了良好的教育,讀遍諸子百家之文,達(dá)到較高的文學(xué)造詣,成為“唐宋八大家之一”。 王安石這種勸學(xué)思想,在當(dāng)下具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。即使是天才,也要不斷地學(xué)習(xí)才能取得成功。像仲永這種具有高天賦、高智商的人尚且不能離開后天的教育培養(yǎng),那么,缺少這種天賦、這種智商的人,如果再不肯加強(qiáng)后天教育,后果就更是可想而知了。 (選自流沙的博客,有刪改) 【課內(nèi)挖掘】
5、 三不足 “天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,這話并不是王安石所說,卻符合他的思想,因此,一般都將它歸到王安石名下?!疤熳儾蛔阄贰敝傅氖菍ψ匀唤绲臑?zāi)異不必畏懼;“祖宗不足法”是指對前人制定的法規(guī)制度不應(yīng)盲目效法,“人言不足恤”指的是對流言蜚語無須顧慮。后世對這三句話多加褒獎(jiǎng),認(rèn)為它表達(dá)了一位改革家無所畏懼的精神態(tài)度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力,排除一切阻力,堅(jiān)定不移推行新法的。 (選自百度文庫) 【課外運(yùn)用】 好在王安石既是一位杰出的政治家,又是一位天才的文學(xué)家。他在政治上失意之后,就時(shí)常跨馬騎驢出游山林,忘情山水。雖然寂寞,如他在《半山春晚即事》中說的“春風(fēng)取花去
6、,酬我以清陰”,“惟有北山鳥,經(jīng)過遺好音”,內(nèi)心很寂寞,不是滋味,卻畢竟給后人留下了豐富的精神食糧,當(dāng)之無愧地躋身唐宋八大家之列,同時(shí)也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲,不愧為天之驕子。尤其是他的詩,他的近體詩,晚年之作大大勝于早年,在宋詩之中可說是數(shù)一數(shù)二的,如《艇齋詩話》所言:“絕句之妙,唐則杜牧之,本朝則荊公,此二人而已。”可見,人生得失,不必強(qiáng)求,就憑這,介甫先生,你也該含笑九泉矣。 (選自查字典作文網(wǎng)) 一、基礎(chǔ)鞏固 1.對下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A.兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒 徒:一類人 B.博詢眾庶 庶:平民,百姓 C
7、.不邇小人 邇:遠(yuǎn)離 D.跨兩漢、軼三代 軼:超越 解析:C項(xiàng),邇:親近。 答案:C 2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( ) A.棄賢專己而衰 術(shù)業(yè)有專攻 B. 古今之通義,流俗所共知耳 通古今之變 C. 不責(zé)人以細(xì)過 而聽細(xì)說,欲誅有功之人 D. 茍行此道,則何慮不跨兩漢、軼三代 此五者,知?jiǎng)僦酪? 解析:D項(xiàng)均為名詞,方法。A項(xiàng),動詞,專憑/形容詞,專門。B項(xiàng),形容詞,通用/動詞,通曉。C項(xiàng),形容詞,細(xì)小的/名詞,小人。 答案:D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字,完成3~6題
8、。 五代史宦者傳論① 歐陽修 自古宦者亂人之國,其源深于女禍。女,色而已;宦者之害,非一端也。 蓋其用事也近而習(xí),其為心也專而忍;能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而親之。待其已信,然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷,而人主以為去己疏遠(yuǎn),不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親,則忠臣碩士日益疏,而人主之勢日益孤。勢孤,則懼禍之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,禍患伏于帷闥②,則向之所謂可恃者,乃所以為患也?;家焉疃X之,欲與疏遠(yuǎn)之臣,圖左右之親近,緩之則養(yǎng)禍而益深,急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智,不能與謀。謀之而不可為,為之而不成。至其甚,則俱傷而兩
9、敗。故其大者亡國,其次亡身,而使奸豪得借以為資而起,至抉③其種類,盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者,非一世也! 夫?yàn)槿酥髡?,非欲養(yǎng)禍于內(nèi),而疏忠臣碩士于外,蓋其漸積而勢使之然也,夫女色之惑,不幸而不悟,則禍斯及矣,使其一悟,捽而去之可也?;抡咧疄榈?,雖欲悔悟,而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已④。故曰:深于女禍者,謂此也。可不戒哉! 注:①選自《新五代史·宦者傳》評論中的一部分。②帷闥:帳幕和小門;這里指宮廷之內(nèi)。③抉:挖出,可靈活譯為“搜捕”。④唐昭宗(李曄)因宦官專權(quán)為禍,天復(fù)元年(901)與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫信請朱溫發(fā)兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了,先劫昭宗
10、到鳳翔。次年,朱溫兵圍鳳翔。天復(fù)三年春,城中食盡投降,朱溫盡殺宦官。后來,崔胤和昭宗也先后被朱溫殺了。 3.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( ) A.雖有忠臣、碩士列于朝廷 B.不若起居飲食,前后左右之親可侍也 C.圖左右之親近 D.能以小善中人之意 解析:B項(xiàng),“起居”古今意義都指日常生活。A項(xiàng),碩士:古義指學(xué)問淵博的謀士;今義指介于學(xué)士及博士之間的研究生學(xué)位。C項(xiàng),親近:古義指親信、親近的人;今義指親密接近。D項(xiàng),中人:古義指適合人;今義指在兩方之間調(diào)解、做見證或介紹買賣的人。 答案:B 4.下列句子分別編為四組,全都表明宦者謀取專權(quán)手段的一組是( )
11、 ①能以小善中人之意②前后左右者日益親?、坌⌒殴倘酥摹、軋D左右之親近?、菁敝畡t挾人主以為質(zhì)?、迍t懼禍之心日益切 A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 解析:②是人君對宦官的態(tài)度,④是人君覺察“患以深”后的對策,⑥是人君因“勢孤”而產(chǎn)生的懼禍心理。 答案:C 5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.本文主要講的是宦官給國家造成的禍害,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女色所造成的禍害。第一句“自古宦者亂人之國,其源深于女禍”,就是全文的中心論點(diǎn) B.文章詳細(xì)地分析了宦官怎樣通過“小善”“小信”而逐步把持政權(quán)的過程,指出宦官專權(quán)的嚴(yán)重后果 C.宦官專政是
12、中國封建專制主義的必然產(chǎn)物,作者寫此文意在警告帝王們不要輕信宦官,漸積養(yǎng)禍,有其進(jìn)步意義 D.作者以史學(xué)家的銳眼,提出了宦官禍害遠(yuǎn)勝于女色的見解,直接觸及歷代王朝衰亡的根本原因 解析:D項(xiàng),“觸及歷代王朝衰亡的根本原因”說法有誤。 答案:D 6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)宦者之害,非一端也。 譯文:__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)急之則挾人主以為質(zhì)。 譯文:_________
13、_________________________________________ _______________________________________________________ (3)盡殺以快天下之心而后已。 譯文:__________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:(1)宦官的危害,不僅僅在某一方面。 (2)過于急切,他們就會挾持人君作為人質(zhì)。 (3)把他們?nèi)繗⒌?,來使天下人心大快,這樣才算了
14、結(jié)。 參考譯文: 自古以來,宦官擾亂國家,它的本源比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn)。女人,不過使人君沉溺于美色罷了;宦官的危害,不僅僅在一個(gè)方面。 因?yàn)樗麄冊谌司磉呣k事,又親近又熟悉;他們的心思,又專一又隱忍;能夠用小善去迎合人君的心意,用小信去穩(wěn)住人君的感情,使得人君一定信任并且親近他們。等到人君已經(jīng)信任他們了,然后用禍與福來威嚇并控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士,可是人君卻認(rèn)為他們離自己疏遠(yuǎn),不如侍奉起居飲食、跟隨在前前后后的宦官可靠。所以,人主身邊的宦官一天天更加親近,忠臣、賢士就一天天更加疏遠(yuǎn),于是人君的地位也一天天更加孤立。人君勢力孤單了,害怕禍患的思想就一天天更加嚴(yán)重,于是控制人君
15、的宦官的地位,一天天更加穩(wěn)固。國家的安危由他們的喜怒來決定,人君的禍患就隱藏在宮廷之中。那么先前認(rèn)為可靠的人,現(xiàn)在卻成了發(fā)生禍患的原因。禍患已經(jīng)很深了才覺察,想要跟疏遠(yuǎn)的臣子謀劃去掉常在身邊的宦官,過于遲緩,就會滋養(yǎng)禍患,使它更加嚴(yán)重;過于急切,他們就會挾持人君作為人質(zhì)。這時(shí)即使有大圣大智的人,也無法給人君出謀劃策。即使謀劃了也不能去做,做了也不能成功。到了事態(tài)十分嚴(yán)重的時(shí)候,就會兩敗俱傷。所以禍患大的,就要亡國,小一點(diǎn)的就要喪身,而且能使奸雄借助這個(gè)口實(shí)來起事,直到搜捕宦官的同黨,把他們?nèi)繗⒌?,來使天下人心大快,這樣才算了結(jié)。以前史書上記載的宦官禍患,常常是這樣的,不是一代了! 那些做人
16、君的,并不是想在宮廷里面滋養(yǎng)禍患,把忠臣賢士疏遠(yuǎn)在外面,這是逐漸積累造成,而且在形勢上逼使他這樣的。對于女色的迷惑,不幸而又不能醒悟,那么禍患就會臨頭;如果人君一旦醒悟,揪著頭發(fā)丟棄她就行了。對于宦官的禍患,雖然想悔悟,卻又不能夠除掉他的形勢。唐昭宗的事情就是這樣的。所以說這比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn),就是這個(gè)緣故,怎么能夠不警惕呢! 三、創(chuàng)新語用 7.下面是中國志愿服務(wù)標(biāo)識——“愛心放飛夢想”的主體圖形(紅色),請寫出構(gòu)圖要素,并說明圖形寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過80個(gè)字。 答:____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:(示例)以漢字“志”為基本原型,以中國紅為基本色調(diào),以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成,蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,寓意中國特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。標(biāo)識的上半部分是一只展翅高飛的鴿子,象征和平、和諧與追求夢想;下半部分是中國書法中草書的“心”,同時(shí)也是一條飄逸的彩帶,象征志愿者將愛心連接在一起,奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)力量。 5
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