2020高中語(yǔ)文 第二單元 第4課《詩(shī)經(jīng)》兩首課時(shí)優(yōu)案3（含解析）新人教版必修2

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1、第4課《詩(shī)經(jīng)》兩首 [素材思悟] 毅然，在絕望之后 氓，一個(gè)對(duì)感情不忠貞的人，一個(gè)對(duì)愛(ài)情不專一的人，一個(gè)不念往日恩愛(ài)、無(wú)情無(wú)義的人，一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。 而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子，在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后，她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越，為自己的人生畫上了一個(gè)大大的感嘆號(hào)！ 折柳送別的傳統(tǒng) 《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》一篇，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”里面的折柳送別的傳統(tǒng)已經(jīng)成為了閱讀古詩(shī)的一種必備的常識(shí)。這是勞役的作品，可是柳已經(jīng)

2、確確實(shí)實(shí)跟離別產(chǎn)生了關(guān)系，從《詩(shī)經(jīng)》的《采薇》以后，據(jù)說(shuō)折柳送別的習(xí)俗是從漢代以后才形成的，漢代的長(zhǎng)安東邊就有霸陵灞橋，因?yàn)楣僦频年P(guān)系，官員們要在各地不斷地遷徙，官職所在做各種調(diào)動(dòng)，那么調(diào)動(dòng)就會(huì)形成官場(chǎng)上面迎來(lái)送往的頻繁習(xí)俗。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)贈(zèng)別中，希望離別的人能夠在異鄉(xiāng)安安穩(wěn)穩(wěn)，就用折柳來(lái)表達(dá)自己的美好意愿。唐代就因?yàn)檫@個(gè)習(xí)俗產(chǎn)生許多的詩(shī)文，“年年柳色，灞陵傷別”(《憶秦娥》李白)，李白還有一句反用這個(gè)習(xí)俗的例子“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”(《勞勞亭》)。因?yàn)樵绞窃诹鴹l嫩綠、豐盈的陽(yáng)春，離別之苦楚也就越深重，所以春風(fēng)知道人太憂苦了，就不讓柳條變青。這是一種很刻意的反用。這樣的折柳送別直到現(xiàn)代依然存在。

3、民國(guó)的李叔同的送別，“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”，也是這種“折柳送別”的傳統(tǒng)延續(xù)。 國(guó)與家 誦讀著《采薇》，忽然想起《十五的月亮》：“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)，照在邊關(guān)；寧?kù)o的夜晚，你也思念我也思念?！睉?zhàn)士思鄉(xiāng)，是亙古的詩(shī)材；戰(zhàn)士保國(guó)，是永恒的主題。思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)，在戰(zhàn)士身上得到了完美的統(tǒng)一。因?yàn)閻?ài)鄉(xiāng)，方能思鄉(xiāng)；因?yàn)閻?ài)鄉(xiāng)，方能報(bào)國(guó)。“保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)”“犧牲我一個(gè)，幸福十億人”，是當(dāng)今戰(zhàn)士的心聲。他們?yōu)榱舜蠹?，舍去小家；他們?yōu)榱藝?guó)家，不顧自家。國(guó)家有急，他們捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸；人民遇險(xiǎn)，他們挺身?yè)鯙?zāi)禍，舍我而有誰(shuí)，他們是人民的子弟兵，他們是最可愛(ài)的人。 [小試身手] 請(qǐng)以“正視

4、悲劇”為話題，運(yùn)用本課素材，寫一段200字左右的文字。 答：　 　 答案　悲劇是把美撕碎給人看，魯迅如是說(shuō)。氓婦正是用自己沉痛的人生經(jīng)歷把少女時(shí)代最美的夢(mèng)想——愛(ài)情無(wú)情地撕碎，血淋淋地展示給世人：鮮嫩的桑葉必然會(huì)枯黃飄零，忠厚的丈夫會(huì)移情別戀，會(huì)變得無(wú)情殘暴，昨天還信誓旦旦的承諾明天就會(huì)“不思其反”，愛(ài)情之美轉(zhuǎn)眼就會(huì)隨風(fēng)而逝。 我認(rèn)可這種撕碎、這種展示，就像認(rèn)可德國(guó)每年都在全國(guó)展示反映納粹暴行的圖片。敢于正視并反思自己悲劇人生的，一定擁有堅(jiān)韌強(qiáng)大的心靈；敢于直面并批判自己民族悲劇歷史的，一定是個(gè)清醒自信的國(guó)家。正視悲劇，促人成熟。 1．[高考源點(diǎn)：鑒賞作品的文學(xué)形象]《氓》中的女

5、子具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。 我的答案：　 　 答案　《氓》中的女子是中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的代表。 (1)她純潔天真多情。她入世不深，以致很容易便以心相許了；當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怒，秋以為期?！闭嫘膼?ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。 (2)她勇敢忠誠(chéng)。把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家，敢于無(wú)良媒而和氓結(jié)婚；結(jié)婚以后和氓同甘共苦。 (3)她辛勤，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。 (4)她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，被棄以后，她看清了氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地與氓決絕。 2．[高考源點(diǎn)：歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)]《采薇》中的士兵對(duì)戍守邊防的態(tài)度是怎樣的？從哪些詩(shī)句可

6、以看得出來(lái)？ 我的答案：　 　 答案　《采薇》的主人公是一名士卒，他強(qiáng)烈地思念著家鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心充滿憂傷。前三章的許多詩(shī)句都表現(xiàn)了這種感情，最后一章又加以深化。由于意識(shí)到是狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對(duì)狁滿懷怨恨，在對(duì)狁的戰(zhàn)斗中充滿了憤怒之情，對(duì)自己的陣營(yíng)則懷有一種自豪感。這種感情在第四、五章里都有所表現(xiàn)。 3．[辯論題目]《氓》中女主人公婚姻失敗的原因在于氓，還是女子本人？ 甲方觀點(diǎn)：女主人公婚姻失敗的原因在于氓。 甲方辯詞：　 　 乙方觀點(diǎn)：女主人公婚姻失敗的原因在于女子本人。 乙方辯詞：　 　 答案　(甲方)主要責(zé)任在于

7、氓?！芭膊凰?，士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有什么錯(cuò)，而氓的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責(zé)任在于氓的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地很狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭都不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。 (乙方)責(zé)任在于女子。她婚前對(duì)氓的人品了解不足就草率地與他成婚。婚后的她每天都在操勞家務(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味、沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有情趣的木頭人又怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢？ 閱讀下面的文字，完成1～3題。 橫穿《詩(shī)經(jīng)》的河流 洪燭 ①“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！毕崎_(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的

8、第一頁(yè)，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無(wú)法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒(méi)有名字的河，記載了古老的愛(ài)情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰(shuí)曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過(guò)客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張隔斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽(tīng)——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語(yǔ)有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈、齒輪與車輛、燈火通明的都市，而彼岸呢？彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落…… ②英國(guó)詩(shī)人庫(kù)柏說(shuō)：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！薄对?shī)經(jīng)》在我心目中，尊貴如“東方

9、的《圣經(jīng)》”，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走于阡陌之上，聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩(shī)經(jīng)》象征著一個(gè)時(shí)代，民歌的時(shí)代，那也是人類咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書(shū)聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠(chéng)的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無(wú)字天書(shū)。甚至可以說(shuō)，這是一些目睹造物主的指紋而成長(zhǎng)的無(wú)名詩(shī)人，在平凡的勞動(dòng)、情愛(ài)、游獵中獲得的神秘的智慧。和這些詩(shī)興大發(fā)的自

10、然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書(shū)本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸?，而失去了天真? ③七月流火，九月授衣——不讀《詩(shī)經(jīng)》，簡(jiǎn)直無(wú)從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的那些事情。死亡的人物、流亡的事件、中斷的對(duì)話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂(lè)與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代留傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！对?shī)經(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開(kāi)始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬

11、之聲相聞的村莊，模仿祖先刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。 ④《詩(shī)經(jīng)》會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河漢密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來(lái)?！对?shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺(tái)燈下讀書(shū)，你愿意做一尾潛泳的魚(yú)嗎？哦，在《詩(shī)經(jīng)》的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，流淌在我們的血管里。 ⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒(méi)有名字的河，在地圖上無(wú)法查證的河。 ⑥我們無(wú)法回到《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說(shuō)我們無(wú)法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡(jiǎn)直堪稱人類的童年，所以《詩(shī)經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無(wú)法模仿。在充斥著欲望、

12、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽(tīng)眾，是幸福的。古人以糾纏的、音樂(lè)的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來(lái)的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無(wú)所有，喪失了原始的浪漫與激情?！对?shī)經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。 ⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。岸邊的伐木者，面目模糊，背對(duì)著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過(guò)頭頂。整部《詩(shī)經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音。今天晚上，那柄遠(yuǎn)古的斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持…… (有刪改) 1．下

13、列對(duì)這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩(shī)經(jīng)》的感受，以“《詩(shī)經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語(yǔ)言凝練而富有詩(shī)意，表達(dá)了作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的崇敬之情，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中自然質(zhì)樸的生活的神往之情。 B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個(gè)意象優(yōu)美而開(kāi)闊，一下子將讀者的思緒和情感牽到了兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代。 C．第①②⑥段中作者運(yùn)用了對(duì)比手法，分別寫到了“高樓廣廈、齒輪與車輛、燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)”，其用意在于表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代都市文明的

14、否定和厭惡之情。 D．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想象力，但也令不少語(yǔ)句表意晦澀，令讀者費(fèi)解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。 答案　A 解析　B項(xiàng)，關(guān)于“那條河流”的說(shuō)法錯(cuò)誤，文中的“那條河流”在作者心中已經(jīng)虛化為一條與“血緣、傳統(tǒng)、漢語(yǔ)有關(guān)的河”。C項(xiàng)，作者主要是對(duì)比古代與現(xiàn)代，對(duì)現(xiàn)代提出不滿，但并沒(méi)有“否定和厭惡”現(xiàn)代都市文明。D項(xiàng)，“令不少語(yǔ)句表意晦澀，令讀者費(fèi)解”的表述不當(dāng)，“草鞋”“斧頭”等意象并未令語(yǔ)句表意晦澀。 2．閱讀全文，回答下列問(wèn)題。 (1)第②段畫線處“靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸チ颂煺妗币痪渲械摹?/p>

15、貧血”是什么意思？ 答：　 　 (2)文末最后一段畫線句“整部《詩(shī)經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音”的深刻含意是什么？ 答：　 　 答案　(1)指城市喪失了原始的浪漫與激情。 (2)此句說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義民歌之作，自始至終都反映著勞動(dòng)人民自然、淳樸、真實(shí)的生活和情感。 解析　(1)這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，聯(lián)系第⑥段“該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無(wú)所有，喪失了原始的浪漫與激情”可知，“貧血”指的是我們喪失了“原始的浪漫與激情”。(2)作答本題，關(guān)鍵是理解“斧頭砍伐樹(shù)木的聲音”的意思。閱讀文章，可知“伐木聲”指的是古代勞動(dòng)人民自然、淳樸、真實(shí)的生活和情感。 3．文章開(kāi)頭和結(jié)尾都引用了《詩(shī)經(jīng)》中的若干名句，中間多次寫到《詩(shī)經(jīng)》和“那條河”，請(qǐng)分析這樣寫的作用。 答：　 　 答案　①既呼應(yīng)標(biāo)題，又首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；②形散而神聚，使主題得到強(qiáng)化；③增加詩(shī)味，激發(fā)讀者閱讀興趣，為讀者提供了想象空間。 解析　本題考查分析作品結(jié)構(gòu)及賞析文章表達(dá)技巧的能力?？蓮囊玫淖饔谩⒔Y(jié)構(gòu)、主題等方面進(jìn)行分析。如文中多次提到“那條河”，呼應(yīng)了文章標(biāo)題，令文章形散而神聚，使主題得到強(qiáng)化；增加詩(shī)味，激發(fā)讀者閱讀興趣，為讀者提供了想象空間。 - 6 -