江蘇省射陽縣高中政治 第1課 哲學(xué)是什么導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4

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1、 哲學(xué)是什么 預(yù)習(xí)范圍：課本P4-23 預(yù)習(xí)任務(wù)：記憶基本知識(shí) 1、哲學(xué)與世界觀和方法論 1、哲學(xué)與生活 （1）哲學(xué)源于生活。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。 （2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的本義就是愛智慧②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 2、??哲學(xué)與世界觀和方法論 （1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。） （2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。）

2、 2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 （1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展； （2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 3、哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容 1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。 2、哲學(xué)兩方面的內(nèi)容 一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。 4、 唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 5、唯心

3、主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài) 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：思維與存在何者為第一性的問題。 唯物主義 古代樸素唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等） （物質(zhì)是本原， 近代形而上學(xué)唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀） 物質(zhì)決定意識(shí)）　辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義 主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實(shí)在， 是第一性的東西。 如人的目的、意志、感覺、心靈等） （意識(shí)是本原， 意識(shí)決定物質(zhì)） 客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如

4、上帝、神、理念、絕對(duì)精神等） 四、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 ①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。 ②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。 ③直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。 2、 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（原因：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐。） ②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（其科學(xué)性在于

5、它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。） 3、 馬克思主義中國化的重大理論成果 馬哲的地位與作用：它是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。 馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。? 毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。 鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，這一理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。 “三個(gè)

6、代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。 科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。” 中國特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀 【B：課堂活動(dòng)單】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 （1）哲學(xué)是什么 哲學(xué)與世界觀和方

7、法論 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 （2）哲學(xué)的基本問題 哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容 （3）唯物主義和唯心主義 唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 　　 唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài) （4）馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 　　 馬克思主義中國化的重大理論成果 【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】 1、哲學(xué)的基本問題 2、唯物主義和唯心主義 【活動(dòng)方案】 拓展： 1、理解列寧語：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”。 一是說明唯心主義的根本

8、錯(cuò)誤，二是說明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。 2、主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物 慧能：心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然界立法 貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對(duì)象 費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬物的尺度 叔本華：萬物是我們的

9、表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn) 3、客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)） 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對(duì)觀念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：理在事先 4、生活中的客觀唯心主義（神秘主義） “8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 【交流展示】學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系 【C：檢測鞏固卷】 班級(jí) 姓名 1．亞里士多德認(rèn)為，古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬

10、物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作出說明。這表明 A．哲學(xué)就在我們身邊，能指導(dǎo)人們的生活B．哲學(xué)能提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 2．哲學(xué)是遭人誤解最久、最深的一門學(xué)問?？梢哉f它不是科學(xué)，也可以說它是最抽象的科學(xué)。這句話中前后兩個(gè)“科學(xué)”分別是指 A．具體科學(xué)　樸素的、零散的世界觀和方法論 B．具體科學(xué)　對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) C．理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論　科學(xué)之科學(xué) D．現(xiàn)世的智慧，文化的活動(dòng)靈魂

11、　科學(xué)之科學(xué) 3．自然界變化萬千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，常常令人感到困惑。但是，擁有“智慧之學(xué)”的人， 即便身陷絕境，也能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的人生境界。這主要是因?yàn)? A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐 B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)世界觀 C．哲學(xué)就在我們身邊 D．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待世界 4．2013年10月，受臺(tái)風(fēng)“菲特”影響，浙江余姚遭遇嚴(yán)重水災(zāi)。面對(duì)水災(zāi)，有人悲觀失望、怨天尤人，坐等政府的救助；有人樂觀向上、奮勇自救，造出各式“船只”，在積水路段劃船出行。這表明 A．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 C．

12、世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有正確的導(dǎo)向作用 D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 5．在17世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了19世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明 A．哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)B．哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)” C．哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法D．哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ) 8．在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們在相互辯難中圍繞______ 分成________兩大陣營。 A．思維與存在何

13、者為本原的問題　可知論和不可知論 B．思維與存在的關(guān)系問題　唯物主義和唯心主義 C．思維與存在的辯證關(guān)系問題　辯證法和形而上學(xué) D．思維與存在何者為本原的問題　唯物主義和唯心主義 9．根據(jù)國家天文臺(tái)太陽活動(dòng)預(yù)報(bào)中心的觀測，2013年11月19日到30日內(nèi)將會(huì)有太陽耀斑以及黑子事件發(fā)生，同時(shí)還會(huì)有中等短波通訊衰退，同時(shí)提醒有關(guān)部門密切關(guān)注未來兩周內(nèi)的太陽活動(dòng)和有關(guān)預(yù)報(bào)，做好應(yīng)對(duì)預(yù)案。這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比，這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的 A．思維與存在有沒有同一性 B．思維與存在何為第一性 C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D. 辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 10

14、．英國哲學(xué)家喬治·貝克萊提出“閉上眼睛，世界上就沒有了懸崖”，從哲學(xué)上看是 A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．唯物主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D．主觀唯心主義觀點(diǎn) 11．下列對(duì)“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義” 認(rèn)識(shí)正確的是 ①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的　②對(duì)物質(zhì)概念的理解是相同的　 ③都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)意義?、芏颊_揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A． ①② B．①③ C．②③ D．①④ 12．“防微杜漸”與“微不足道”兩個(gè)成語的內(nèi)涵是對(duì)立的，在哲學(xué)上表現(xiàn)為 A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．

15、聯(lián)系觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立 C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 13．張載說，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說明 ①哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?、谡軐W(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo)　 ③真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步?、苷嬲恼軐W(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革 A．①②　　　　B．①④ C．②③ D．③④ 14．羅素在一本書中論述“哲學(xué)的價(jià)值”時(shí)說：“哲學(xué)的價(jià)值就在于哲學(xué)所考慮的對(duì)象是重大的，它的價(jià)值必須在它的極其不確定性之中去追求，它的用處在于能夠指點(diǎn)出人所不疑的各種可能性?！边@給我們的

16、啟示是 ①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生　 ②真正的哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)研究提供解決問題的巧妙方法　 ③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 15．馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)成自己的精神武器?！睂?duì)馬克思的名言可以作如下理解 ①馬克思主義哲學(xué)具有革命性　 ②馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性　 ③任何哲學(xué)都是無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)?、軣o產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ) A．①② B．①④

17、 C．②③ D．③④ 馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是整個(gè)馬克思主義理論體系中最為根本的東西。據(jù)此回答16～18題。 16．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了以往哲學(xué)的優(yōu)秀成果，其中主要是 ①黑格爾的唯物主義?、谶_(dá)爾文的進(jìn)化論?、酆诟駹柕霓q證法　④費(fèi)爾巴哈的唯物主義 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 17．馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新的哲學(xué)，其基本特征是 ①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一　 ②實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一?、蹖?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一　 ④實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 A．②④ B．①② C．③④ D．①③ 18．我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這說明 ①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?、隈R克思主義在中國傳播的過程就是馬克思主義中國化的過程　③中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展?、軐?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 6