（浙江專用）2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時(shí)精練（十六）傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀

《（浙江專用）2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時(shí)精練（十六）傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時(shí)精練（十六）傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 限時(shí)精練(十六)　傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀 (用時(shí)：30分鐘　分值：30分) 1．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(6分) ①陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉樱　笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) ②子曰：“不在其位，不謀其政?！?《論語(yǔ)·泰伯》) ③曾子曰：“君子思不出其位?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) (1)解釋材料③中曾子這句話的意思，并指出和材料①中孔子行為的共通點(diǎn)。(2分) 答：__________________________

2、______________________________________________ 答案　這句話的意思：君子考慮問(wèn)題，不應(yīng)該越出其職位的范圍。 共通點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)各司其職、恪盡職守。 (2)孔子“不在其位，不謀其政”的思想與他“知其不可而為之”的精神是否矛盾？(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子提出的“位”指職守，強(qiáng)調(diào)各有權(quán)限，各守本分。(或：“不在其位，不謀其政”蘊(yùn)含的另一層意思是“在其位就要謀其政”，強(qiáng)調(diào)各守本分，恪盡職守)“知其不可而為之”

3、則強(qiáng)調(diào)“仕”的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了高度的社會(huì)責(zé)任感。兩者都強(qiáng)調(diào)做好分內(nèi)的事，所以并不矛盾。 2．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(6分) 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！? (《論語(yǔ)·學(xué)而》) 孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，衰哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！?《孟子·告子上》) (1)根據(jù)上述材料，概括孔孟“為學(xué)”的基本思想。(2分) 答：_________________________________________________________________

4、_______ 答案　孔子強(qiáng)調(diào)先德后文，教育學(xué)生要進(jìn)德在前，修業(yè)在后。孟子認(rèn)為求學(xué)請(qǐng)教的道理在于找回丟失的善心。兩者都強(qiáng)調(diào)了“仁”在學(xué)習(xí)中的重要性。 (2)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)孔孟“為學(xué)”思想的看法。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)我認(rèn)為孔孟“為學(xué)”的思想在當(dāng)今社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。比如在我們生活的周圍存在著談學(xué)習(xí)唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象，有很多家長(zhǎng)在教育子女時(shí)只重成績(jī)而忽視了對(duì)孩子道德修養(yǎng)的提升，導(dǎo)致孩子成長(zhǎng)中人格不健全的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。而孔孟“為學(xué)”

5、中強(qiáng)調(diào)的以仁為先的思想能夠很好地引導(dǎo)我們關(guān)注人之所以學(xué)習(xí)的根本，它對(duì)于扭轉(zhuǎn)現(xiàn)世畸形教育觀念、促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)乃至構(gòu)建和諧社會(huì)存在著積極的指導(dǎo)意義。 參考譯文 孔子說(shuō)：“做子弟的年輕人，在家就要孝順父母，出外就要尊敬兄長(zhǎng)，做事一絲不茍，說(shuō)話言而有信，博愛(ài)大眾，親近仁人。這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍?！? 孟子說(shuō)：“仁，是人的(善)心；義，是人的(正)路。放棄了他的正路而不走，丟失了他的善心而不尋找，可悲??！有人走失了雞狗，還知道去尋找；有人丟失了善心，卻不知道去尋找。求學(xué)請(qǐng)教的道理不在于別的，在于找回他丟失了的善心罷了。” 3．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(6分) 子夏

6、問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商[注]也！始可與言《詩(shī)》已矣。”(《論語(yǔ)·顏淵》) 子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所?！?《論語(yǔ)·子罕》) 注　“商”即“卜商”，指子夏。 (1)分別指出上面兩段文字對(duì)待學(xué)習(xí)的不同主張。(2分) 答：________________________________________________________________________ 答案　前者體現(xiàn)了“學(xué)思并重”的主張，后者體現(xiàn)了“以行促學(xué)”的主張。 (2)結(jié)合孔子的教學(xué)相長(zhǎng)思想，談?wù)勀銓?duì)“起予者商也

7、”的看法。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　子夏因詩(shī)(藝術(shù))悟道(事理)，從淺近的事例發(fā)現(xiàn)深刻的道理，啟發(fā)了孔子，這正符合孔子的教學(xué)相長(zhǎng)思想，因此孔子說(shuō)“起予者商也”。這種將學(xué)習(xí)與思考、發(fā)現(xiàn)等相互結(jié)合，使教學(xué)相互促進(jìn)的教育思想值得我們借鑒。 參考譯文 子夏問(wèn)道：“‘美麗的笑臉上泛起一對(duì)酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動(dòng)，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳?！@幾句詩(shī)是什么意思？”孔子說(shuō)：“先有了白底子，然后才畫(huà)上畫(huà)?！弊酉恼f(shuō)：“那么禮儀是不是后于仁義呢？”孔子說(shuō)：“啟發(fā)我

8、的是你卜商??！從此可以跟你談?wù)摗对?shī)》了?！? 孔子說(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)，然后把樂(lè)曲進(jìn)行了整理訂正，使《雅》《頌》各歸適當(dāng)?shù)奈恢谩！? 4．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(6分) 子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”(《論語(yǔ)·學(xué)而》) 叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”(《論語(yǔ)·子張》) (1)材料一中，子貢評(píng)價(jià)他的老師___

9、_________(原文)；材料二中，因?yàn)樽迂曔@段話，后人將“師門(mén)”稱為“門(mén)墻”，成語(yǔ)“________________”謙稱自己愧在師門(mén)。(2分) 答案　溫良恭儉讓　忝列門(mén)墻 (2)子貢擅長(zhǎng)辭令，在維護(hù)老師形象上不遺余力，請(qǐng)結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)子貢的說(shuō)話藝術(shù)。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　主要運(yùn)用比喻和襯托的藝術(shù)。子貢清楚地認(rèn)識(shí)到叔孫武叔借抬高自己來(lái)詆毀孔子的不良用心，巧妙地以宮墻作比，說(shuō)自己的學(xué)問(wèn)不高，以此來(lái)襯托孔子的學(xué)問(wèn)高。并指出叔孫武叔不得其門(mén)，根本

10、不可能了解老師學(xué)問(wèn)的高深、內(nèi)涵的豐富多彩。結(jié)尾諷刺叔孫武叔的平庸。 解析　根據(jù)子貢巧妙地以宮墻作比，說(shuō)自己的學(xué)問(wèn)不高，以此來(lái)襯托孔子的學(xué)問(wèn)高，可知運(yùn)用了比喻和襯托的藝術(shù)。然后根據(jù)材料具體分析。 參考譯文 子禽向子貢問(wèn)道：“先生每到一個(gè)國(guó)家，必能得知那個(gè)國(guó)家的政事，這是向人家要求來(lái)的呢，還是人家主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“先生是憑著與人交往時(shí)的溫和、善良、莊重、謙謹(jǐn)、禮讓而得到的。先生的這種求法，大概不同于別人的求法吧？” 叔孫武叔在朝廷對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢比仲尼強(qiáng)?！弊臃安堰@話告訴給了子貢。子貢說(shuō)：“拿圍墻作個(gè)比方，我的圍墻的高度只到肩膀，從外面就可以窺見(jiàn)里面的居室之美。我的老師的圍

11、墻有數(shù)仞之高，如果找不到他的門(mén)進(jìn)去，就見(jiàn)不到里面宗廟的華美，各種房舍的豐富多彩。而能夠找到他的門(mén)的人恐怕很少。叔孫武叔先生那樣說(shuō)，不也是理所當(dāng)然的嗎？” 5．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(6分) 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) (1)孔子認(rèn)為，君子實(shí)踐“義”的條件有符合禮儀、________、________。(2分) 答案　態(tài)度謙遜　有誠(chéng)信 (2)孔子的“殺身成仁”應(yīng)如何理解？與孟子的“舍生取義”有何關(guān)聯(lián)？(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子用“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”闡述了自己的理想和行為方式，那就是在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取義”的主張，正是對(duì)孔子“殺身成仁”思想的進(jìn)一步闡明。 參考譯文 孔子說(shuō)：“君子把義作為根本，按照禮來(lái)實(shí)踐它，用謙遜的態(tài)度談?wù)撍空\(chéng)信來(lái)成全它。這才是君子啊！” 孔子說(shuō)：“志士仁人，絕不貪生怕死而損害仁道，只會(huì)犧牲生命來(lái)成全仁道?！? 4