《（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 課題綜合檢測(cè) 博大精深的中華文化（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 課題綜合檢測(cè) 博大精深的中華文化（含解析）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課題綜合檢測(cè) 博大精深的中華文化
一、選擇題
1．近年來(lái)，我國(guó)大力保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個(gè)側(cè)面表明( )
①我國(guó)各民族文化在相互交融中共同發(fā)展?、谥腥A文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 ③中華各民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ④各民族文化都是中華文化的瑰寶
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C “我國(guó)大力保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目”，從一個(gè)側(cè)面表明中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，各民族文化
2、都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都應(yīng)該得到保護(hù)和尊重，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族文化應(yīng)該得到保護(hù)，并不體現(xiàn)我國(guó)各民族文化相互交融，①與題意不符；③與題意不符。
2．(2019·諸暨期末)在中國(guó)水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”，即只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺(jué)效果的變化。陰陽(yáng)明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微，盡在“五色”之妙。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的有( )
①中國(guó)水墨畫“墨分五色”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族性?、谀珴獾淖兓憩F(xiàn)出無(wú)窮境界，體現(xiàn)中華文化的博大精深?、勰鳛橐环N獨(dú)特的文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn)?、茏非髢?nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈是時(shí)代精神的
3、典型特征
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選A 中國(guó)水墨畫“墨分五色”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族性；只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺(jué)效果的變化，墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無(wú)窮境界，體現(xiàn)中華文化的博大精深，①②正確且符合題意；墨作為一種獨(dú)特的文化載體，不是中華民族精神的集中表現(xiàn)，③錯(cuò)誤；時(shí)代精神的典型特征是改革創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。
3．特邀歐洲著名藝術(shù)家參與創(chuàng)作的新版民族歌劇《木蘭》于2017年12月27日晚在南京首演，門票早前即被一搶而空。此次《木蘭》就民族聲樂(lè)如何進(jìn)入詠嘆調(diào)的意境和審美進(jìn)行了有益探索，集東方韻味之美與西洋歌劇之高雅于一體，借鑒西洋歌劇藝術(shù)表現(xiàn)手段的同時(shí)，充分體現(xiàn)了
4、東方創(chuàng)造。民族歌劇《木蘭》的此次藝術(shù)探索( )
①經(jīng)歷了不同民族文化之間的交流、借鑒與融合
②以現(xiàn)代的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了東西方文化的趨同
③求同存異、兼收并蓄，彰顯出中華文化的包容性
④有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧?
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選C 此次藝術(shù)探索經(jīng)歷了不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到了求同存異、兼收并蓄，彰顯出中華文化的包容性，①③符合題意；此次藝術(shù)探索以現(xiàn)代的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了東西方文化的交流與融合，但仍然保留了民族文化的特色而不是趨同，②錯(cuò)誤；此次藝術(shù)探索有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界，實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，而不是
5、將民族性轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧?，④錯(cuò)誤。
4．(2019·上饒二模)早年間，北京創(chuàng)造的新詞匯主要來(lái)自于胡同里居住的百姓。比如“倒兒爺”，是上世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的，指從事倒買倒賣活動(dòng)的人?！盃敗焙芫弑本┨厣@里與輩分無(wú)關(guān)，是一種尊稱，一方面體現(xiàn)出北京人待人接物的客氣勁兒，另一方面也體現(xiàn)出一種生活在千年古都的優(yōu)越感。由此可見(jiàn)( )
①文化具有明顯的地域特征?、谌藗?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化?、厶囟ǖ淖匀画h(huán)境造就了北京的文化特色?、芪幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選A “爺”文化很具北京特色，這說(shuō)明文化具有明顯的地域特征，①正確；“北京創(chuàng)造的新
6、詞匯主要來(lái)自于胡同里居住的百姓”說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)特定的自然環(huán)境造就了北京的文化特色，③不選；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不選。
5．(2019·福州期末)福州地鐵1號(hào)線以“福滿閩都”為主題，“幸福紅”為主色，各車站柱面鑲著不同的“?！弊郑瑝χ星吨从抽}越文化的浮雕《屏山古韻》、體現(xiàn)榕城山水的特色漆畫《五虎雄姿》等作品；列車有閩都文化主題車廂，全車?yán)志∮懈＝说暮?jiǎn)介和語(yǔ)錄。這一地鐵主題設(shè)計(jì)有利于( )
①為福州城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供厚重基礎(chǔ) ②為福州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證?、墼鰪?qiáng)福州市民對(duì)閩文化的認(rèn)可和歸屬感 ④展示獨(dú)特的城
7、市文化和中華文化多樣性
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D 地鐵文化不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；地鐵文化不一定為福州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，②不符合題意；地鐵文化是公共藝術(shù)，是城市文化品位的體現(xiàn)，各車站柱面和墻面鑲著不同的文化內(nèi)容可展示獨(dú)特的城市文化和中華文化多樣性，身處于這樣的文化氛圍中，會(huì)增加福州市民對(duì)閩文化的認(rèn)同感和歸屬感，③④符合題意。
6．(2019·呂梁一模)2018年是改革開放四十周年，回首四十年來(lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的
8、烙印。由此可見(jiàn)( )
①鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的載體 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感
③鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久?、茑l(xiāng)愁是民族文化的靈魂
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選C 鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)，并不是它的載體，①不選；鄉(xiāng)愁是“故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印”說(shuō)明鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感，②正確；“鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞”說(shuō)明鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久，③正確；民族精神是民族文化的靈魂，④錯(cuò)誤。
7．(2019·煙臺(tái)期末)2017年9月4日晚，“揚(yáng)帆未來(lái)”——金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)在廈門拉開帷幕?！堕}南聽雨》《南音隨想》《月亮月光光》等曲目向世人展示了國(guó)家品質(zhì)、閩南
9、特色、廈門風(fēng)情。這說(shuō)明( )
A．中華文化具有自強(qiáng)不息的品格
B．中華文化具有區(qū)域特色的風(fēng)采
C．中華文化具有一脈相承的特征
D．中華文化具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)
解析：選B 金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)向世人展示了閩南特色、廈門風(fēng)情。這說(shuō)明中華文化具有區(qū)域特色的風(fēng)采，B項(xiàng)正確；中華文化具有自強(qiáng)不息的品格、一脈相承的特征、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，A、C、D三項(xiàng)不選。
8．京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”( )
①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉?、垠w現(xiàn)了中華文化的博大
10、精深?、茱@示了中華文化的個(gè)性特征
A．①② B．②④
C．①③ D．③④
解析：選D 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，①錯(cuò)誤；人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的力量源泉，排除②；這些“中國(guó)元素”極具傳統(tǒng)特色，說(shuō)明中華文化獨(dú)樹一幟、博大精深，同時(shí)也顯示了中華文化的個(gè)性特征，③④表述正確且符合題意。
9．《國(guó)家寶藏》的追求就是通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓“國(guó)寶”“文物”活起來(lái)，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承。能夠感知文物背后的人文精神，與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信?！秶?guó)家寶藏》能夠體現(xiàn)( )
①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
11、③傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
④科技是培育民族凝聚力的重要因素
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
解析：選A 通過(guò)國(guó)家珍藏的文物，展現(xiàn)中華文化，體現(xiàn)了文物是文化的載體，一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①②正確，入選；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，③錯(cuò)誤；④不符合題意。
10．鑒于現(xiàn)在越來(lái)越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力有明顯的下降，中央電視臺(tái)科教頻道隆重推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇
12、高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說(shuō)明( )
①漢字見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華民族之魂
③書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信
④書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B 漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，是中華文明的重要標(biāo)志，①正確且符合題意；中華民族精神是中華民族之魂，②說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，重視漢字的書寫，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信，③正確且符合題意；書寫漢字有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
11．“你來(lái)自泥土，頭微微揚(yáng)
13、起，仿佛仰望天空……人頭壺，紅陶材質(zhì)，仰韶文化，制作于6 000至6 500年前……”這就是央視推出的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話·人頭壺——最初的凝望》。這部紀(jì)錄片沒(méi)有渲染、獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學(xué)術(shù)性敘事，在每集5分鐘的講述中，用通俗易懂的語(yǔ)言與觀眾交流，讓文物“訴說(shuō)”發(fā)生在自己身上的傳奇?！?分鐘、微紀(jì)錄”的表達(dá)形式順應(yīng)了短平快視頻時(shí)代的潮流，迅速引起中國(guó)觀眾的共鳴。該紀(jì)錄片( )
A．借助大眾傳媒來(lái)詮釋中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了文化傳播的途徑
B．展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能增強(qiáng)中國(guó)觀眾的文化自信
C．訴說(shuō)了原始藝術(shù)背后的歷史文化，使文物成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D．以短小精悍、
14、有內(nèi)涵的方式講述國(guó)寶，是中華文化四海傳播的見(jiàn)證
解析：選B 紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話·人頭壺——最初的凝望》的推出，展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，能增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，故選B項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，舍去C項(xiàng)。央視推出紀(jì)錄片，說(shuō)明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A項(xiàng)錯(cuò)在“途徑”上。題中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)觀眾的共鳴”，未涉及“四海傳播”，排除D項(xiàng)。
12．《四庫(kù)全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，包括經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在( )
①見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
②是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)
③從中能夠透視到中
15、華文化的傳承與發(fā)展
④從中能夠看到中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B 《四庫(kù)全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，作為史書典籍，它見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從中可以透視到中華文化的傳承與發(fā)展，①③符合題意，入選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，我們透過(guò)史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，并不能看到所有文化，排除。
二、非選擇題
13．(2018·江蘇高考·節(jié)選)結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題。
德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛
16、燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人”自居。不過(guò)，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016～2017》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么遙遠(yuǎn)的異國(guó)小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘。
解析：本題考查我們對(duì)中華文化的魅力及中華文化影響力的認(rèn)識(shí)。從問(wèn)題邏輯看，屬于原因類問(wèn)題，分析時(shí)要緊緊抓住設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵信息“遙遠(yuǎn)的異國(guó)小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘”。從材料邏輯看，“德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦‘中國(guó)人
17、狂歡節(jié)’”闡述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有巨大的吸引力和感染力?！皰鞜艋\、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息”結(jié)合上面一句表達(dá)了文化習(xí)俗對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。“當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以‘中國(guó)人’自居”體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，文化在交流中得到傳播。綜合材料的中心思想和知識(shí)的內(nèi)在邏輯，回答本題主要應(yīng)以材料為依據(jù)，并結(jié)合教材知識(shí)進(jìn)行層層分析。
答案：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有巨大的吸引力和感染力；商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，中華文化在交流的過(guò)程中得到傳播；經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響具有持久性。
14．閱讀材料，回答下
18、列問(wèn)題。
國(guó)學(xué)具有很大的魅力，它會(huì)教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑，但與此同時(shí)，各種外來(lái)文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強(qiáng)的生命力，就需要讓青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。
為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，中央決定在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。
(1)結(jié)合材料，從中華文化的特征的角度，說(shuō)明如何處理中華文化和外來(lái)文化的關(guān)系。
(2)從探究世界的
19、本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的正確性。
(3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，請(qǐng)你擬寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
解析：本題第(1)問(wèn)，從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問(wèn)，可結(jié)合唯物論中意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)決定意識(shí)的內(nèi)容分析。第(3)問(wèn)，圍繞提高同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情和積極性等方面擬寫即可。
答案：(1)我們應(yīng)堅(jiān)持求同存異，與其他民族文化和睦相處；堅(jiān)持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
(2)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種外來(lái)文化也在不斷涌入，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，因此需要推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，它能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造美好心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(3)示例：①與經(jīng)典同行，打好人生底色。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。
7
（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 課題綜合檢測(cè) 博大精深的中華文化（含解析）
