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1、
考點38 文化創(chuàng)新
1．(2018·山東淄博一中期中，38，2分)音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂《和平頌》、民族管弦樂《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門》等經(jīng)典之作，他認為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明
( B )
①人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源泉 ②音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新?、廴藗冊趯嵺`中創(chuàng)造并享用文化 ④創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】 音樂家趙季平創(chuàng)作出多部經(jīng)典之作，他認為一部好作品的誕生，離不開的就是生活，這表明人民群眾的實踐活動是音樂創(chuàng)作的源
2、泉，說明人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化，①③符合題意；音樂的發(fā)展受到創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響，但不取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，②說法錯誤；④與材料不符。
2．(2018·河北邢臺月考，23，2分)深入生活，沉于生活的醬缸是一門“苦”功夫，更是不可替代的“巧”功夫。要想出原創(chuàng)精品，就必須在生活中發(fā)現(xiàn)人物、接觸人物、鉆研人物，進而創(chuàng)造人物，信念是藝術(shù)的生命，生活是創(chuàng)作的源泉。材料對我們的啟示是 ( C )
①文化創(chuàng)作要把社會效益放在首位?、诹⒆闵鐣钍俏幕瘎?chuàng)作的基本要求?、垡畲笙薅葷M足群眾對文化生活的各種需求?、芤獜娜嗣袢罕姷膫ゴ髮嵺`和生活中汲取營養(yǎng)
A．①② B．①③
3、 C．②④ D．③④
【解析】 題意未涉及把社會效益放在首位，①不選；題意強調(diào)沉于生活才能出精品，②應(yīng)選；題意未強調(diào)作品滿足群眾需求，且“各種需求”表述不科學(xué)，③不選；生活是創(chuàng)作的源泉說明④正確。
3．(2018·河南鄭州一中期中，15，2分)豫劇是河南省的傳統(tǒng)劇種，是中原文化的一張名片，諸多傳統(tǒng)曲目家喻戶曉。但市場經(jīng)濟條件下，豫劇的發(fā)展也遇到了問題。如何創(chuàng)新豫劇以適應(yīng)時代發(fā)展，是中原文化發(fā)展中不可回避的話題。對于豫劇的創(chuàng)新，下列看法錯誤的是 ( A )
①豫劇的創(chuàng)新要嚴格遵循市場發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)市場需求
②豫劇的創(chuàng)新要堅持移步不換魂，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新
③豫劇的
4、創(chuàng)新要堅持從內(nèi)容到形式上的徹底改變
④豫劇的創(chuàng)新要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系
A．①③ B．②④ C．②③ D．①②
【解析】 本題屬于逆向選擇題。豫劇作為文化不能僅僅遵循市場發(fā)展規(guī)律，文化具有特殊性，①觀點錯誤，應(yīng)選；文化創(chuàng)新應(yīng)堅持辯證否定觀，要揚棄，③觀點錯誤，應(yīng)選；②④觀點正確，不選。
4．(2018·河北衡水中學(xué)聯(lián)考，19，2分)《功夫熊貓》目前已拍到第三部，它是由美國人拍攝的動作喜劇電影，故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片中的角色、景觀、布景、服裝、食物充滿了中國元素，好萊塢式的幽默與中國功夫巧妙地融合在一起，相映成趣，《功夫熊貓3》是中國電
5、影史上票房最高的動畫片。這啟示我們 ( C )
①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、郜F(xiàn)代傳媒強化了世界文化融合同一的趨勢?、芪幕瘎?chuàng)新要貼近人民群眾的需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】 美國人拍的電影，吸收中國功夫，不能體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選；《功夫熊貓》把好萊塢式的幽默與中國功夫巧妙地融合在一起是一種文化創(chuàng)新，同時這種創(chuàng)新是以中美文化為基礎(chǔ)的，是建立在文化多樣性基礎(chǔ)上的，②正確；“融合同一的趨勢”說法錯誤，③不選；為了爭取中國觀眾，影片中加入了中國元素，這說明文化創(chuàng)新要貼近人民群眾的需要，④正確。
6、
5．(改編題)2017年7月15日，中華書局出版的《這些年我們用錯的漢字》新書首發(fā)式在北京舉行。100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色，如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見 ( D )
A．文化活動離不開物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄
C．文化融合離不開博采眾長 D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新
【解析】 材料未涉及文化活動離不開物質(zhì)載體，排除A；兼收并蓄是指學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的長處，B與題意不符；博采眾長是指不同民族文化的交流、借鑒、融
7、合，C與題意不符；材料中中華書局對自身定位由“傳承者”到“傳播者”的變化，凸顯了中華書局的創(chuàng)新，是文化充滿生機與活力的重要保證，D符合題意。
6．(2018·河南中原豫南九校10月聯(lián)考，19，2分)陜西藍田縣近年來積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會主義核心價值觀的精髓要義，圍繞“品行端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教育”等內(nèi)容，對千年以前由“藍田四呂”兄弟制訂、我國第一部成文的村規(guī)民約《呂氏鄉(xiāng)約》進行重新修訂并形成了《藍田新鄉(xiāng)約》。這表明
( C )
①傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進人的全面發(fā)展?、谝欣^承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新?、坂l(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著社會主
8、義核心價值觀 ④要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹新風(fēng)、立正氣
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)其作用具有兩面性，①觀點錯誤；對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)，我們應(yīng)批判地繼承，②正確；③中的“主導(dǎo)”一詞使用錯誤，不選；④觀點正確，應(yīng)選。
7．(2017·山東淄博高三摸底，23，2分)“工匠精神”是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開明開放的融合。弘揚“工匠精神”需要 ( D )
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在繼承中創(chuàng)新?、诹⒆銓嵺`，承襲傳統(tǒng)，在行動中創(chuàng)新?、燮降冉涣鳎菀磺?，吸收外來文化 ④面向世界，博采眾長，吸收前沿技術(shù)
A．①② B．②③
9、 C．③④ D．①④
【解析】 “‘工匠精神’是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開明開放的融合”說明弘揚“工匠精神”需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在繼承中創(chuàng)新，面向世界，博采眾長，吸收前沿技術(shù)，①④符合題意；②中“承襲傳統(tǒng)”表述錯誤；③說法錯誤，應(yīng)吸收外來優(yōu)秀文化。
8．(2018·河北石家莊二中期中，40，14分)傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新，一直存在“回歸本體”(技藝、劇目、演出樣式、藝術(shù)流派)與“精神傳承”(推陳出新、與時俱進)的博弈與爭論。
有學(xué)者認為：中國戲曲一直都在歷史的長河中不斷地流變和發(fā)展，宋元雜居之后昆曲的興盛，昆曲之后地方戲的興起，隨后京劇的誕生，無不貫穿著適者
10、生存、革故鼎新、變革發(fā)展這條主線，正因為有這樣的文化精神，中國戲曲才得以不斷發(fā)展。同時，每個時代都會出現(xiàn)一批主線，每個時代都會出現(xiàn)一批超越前人的藝術(shù)巨匠。因此，精神的傳承比技藝的傳承更重要。
(1)你是贊成還是反對傳承傳統(tǒng)戲曲“文化創(chuàng)新精神的傳承比文化技藝的傳承更重要”？請用文化生活的相關(guān)知識闡明理由。(10分)
(2)請你就如何實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲“回歸本體”與“精神傳承”的統(tǒng)一提出兩條具體的建議。(4分)
【解析】 第(1)問，不管是贊成還是反對，只要理由充分即可。如果贊成，可從文化創(chuàng)新的意義、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度說明；如果反對，可從文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特點等角度說明。第(
11、2)問，所提建議只要符合題意且言之有理即可。
【答案】 (1)示例一：贊成。(1分)理由：①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證。失去創(chuàng)新能力的傳統(tǒng)戲曲，就喪失了新陳代謝的機能，是沒有前途的，只有在創(chuàng)新中，傳統(tǒng)戲曲才能煥發(fā)生機、充滿活力和歷久彌新。(2分)②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。(2分)③創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2分)④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)戲曲“精神的傳承”是對“技藝的傳承”的最好傳承，是真正的“回歸本體”，否則就會陷入文化的“守舊主義”；(2分)要反對“守舊主義”和“封閉主義”。(1分)
示例二：反對。
12、(1分)理由：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始，漠視對傳統(tǒng)戲曲技藝的傳承，就會失去“精神的傳承”的根基，(2分)其實質(zhì)是一種“歷史虛無主義”，從而迷失傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的正確方向。(2分)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，(2分)過分強調(diào)“精神傳承”的重要性，會損害傳統(tǒng)戲曲的基本內(nèi)涵和基本特色，(2分)不利于堅持“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”的原則。(1分)
(2)采用傳統(tǒng)的技藝和演出樣式傳唱當代的新人新事；將傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙融入現(xiàn)代音樂中。(每個要點2分，共4分)
9．(改編題)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一 黨的十九大報
13、告強調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
材料二 濟南市某校高三(1)班在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時，就我國實現(xiàn)“文化強國夢”的問題，展開熱烈討論：
甲同學(xué)認為，我國有五千年的中華文化積淀，要樹立高度的文化自覺和文化自信，立足于繼承中華傳
14、統(tǒng)文化。同時我們要積極借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用。
乙同學(xué)認為，建設(shè)社會主義文化強國，人人有責(zé)，我們要積極響應(yīng)，提升素質(zhì)。
丙同學(xué)認為，我國的主要矛盾已經(jīng)成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，所以建設(shè)社會主義文化強國的出發(fā)點和落腳點就是要讓人民享有健康豐富的精神文化生活。
(1)結(jié)合材料，運用文化生活所學(xué)知識，談?wù)劶住⒁?、丙三位同學(xué)的觀點對我們實現(xiàn)文化強國夢的啟示。(12分)
(2)請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分)
【解析】 第(1)問，首先應(yīng)對甲、乙、丙三位同學(xué)的觀點進行充分解讀，然后結(jié)合所學(xué)知識進行分析作答。可以從立足于
15、中國特色社會主義的實踐、繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化、推動中華文化走向世界、發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用、公民要自覺承擔文化復(fù)興使命以及以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向、堅持新時代中國特色社會主義思想等角度進行分析作答。第(2)問屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。只要符合題意且言之有理即可。
【答案】 (1)①與時代精神相結(jié)合，立足于中國特色社會主義的實踐。②繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。③學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化，推動中華文化走向世界。④發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。⑤每個公民都要自覺承擔文化復(fù)興使命，不斷提高自身素質(zhì)。⑥以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，堅持新時代中國特色社會主義思想。(每點2分，共12分)
(2)示例：開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號等。(每點2分，共4分)
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2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點38 文化創(chuàng)新（過模擬）新人教版
