2020高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題突破練十一 全面落實黨的教育方針凝心聚力育新人（含解析）

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1、專題突破練十一　全面落實黨的教育方針　凝心聚力育新人 1.(2019浙江杭州二中三月模擬)“我們都在努力奔跑,我們都是追夢人?！睔v史是勇敢者創(chuàng)造的,時代是奮斗者書寫的。新時代的奮斗者在不斷奔跑中創(chuàng)造著美好生活,為夢想寫下現(xiàn)實注腳。夢想不會自動成真,奮斗是其橋梁;目標(biāo)不會自動抵達(dá),奔跑才有遠(yuǎn)方。新時代的巨卷正在鋪展,逐夢人的舞臺更加寬廣,奮斗者都是精神最為富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！皧^斗本身就是一種幸?！?。 結(jié)合材料,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》和《文化生活》的相關(guān)知識,回答下列問題: (1)結(jié)合在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值的知識,談?wù)勀銓Α皧^斗本身就是一種幸福”的理解。

2、 (2)《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的通俗傳播。請你就如何通俗地傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提幾條建議。 2.武漢“5年留住百萬大學(xué)生”,長沙“人才新政22條”,成都“蓉漂計劃”,濟(jì)南“人才新政30條”,廣州“廣聚英才計劃”……近兩年來,各地吸引人才的政策屢屢出新,送房子、送戶口,簡化手續(xù)辦理流程……竭盡所能招攬人才,畢竟人才代表著一個城市未來的生命力。但是卻忽視了城市本身產(chǎn)業(yè)發(fā)展及人才自身發(fā)展的需求。如果沒有產(chǎn)業(yè)和好的就業(yè)崗位,即便落戶了,人才還是會外流。所以人才不能光靠爭搶,還要能夠用得上、留下來,

3、這樣才能夠真正做到“聚天下英才而用之”。 運(yùn)用《政治生活》的知識,從公民和政府的角度闡述如何才能制定出合理的人才政策,把人才真正留住。 3.(2019山東濰坊模擬)閱讀材料,完成下列要求。 習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大二次會議福建代表團(tuán)審議時指出,做企業(yè)、做事業(yè),不是僅僅賺幾個錢的問題。做實體經(jīng)濟(jì),要實實在在、心無旁騖地做一個主業(yè),這是本分。然而,“市場活力來自于人,特別是來自于企業(yè)家,來自于企業(yè)家精神”。任何一段有關(guān)改革開放的敘事都不會忘記,正是星火燎原的企業(yè)家群體,順應(yīng)了改革也推動了改革。實體經(jīng)濟(jì)要堅守好做實業(yè)這個本分,離不開企業(yè)家。在創(chuàng)新的大趨勢下,能

4、在高質(zhì)量發(fā)展的市場競爭中站穩(wěn)腳跟,更能校驗和砥礪出真正的企業(yè)家精神。也正因此,面向高質(zhì)量發(fā)展的未來,社會從未像現(xiàn)在這樣期待企業(yè)家精神。優(yōu)秀的企業(yè)家之所以被尊重,正因其“創(chuàng)新者”與“實干家”角色。今天仍然需要廣大企業(yè)家繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“敢為天下先、愛拼才會贏”的闖勁,將中國的實體經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用意識能動作用的相關(guān)知識,談?wù)勂髽I(yè)家應(yīng)如何做好“創(chuàng)新者”與“實干家”,堅守好做實業(yè)的本分,做大做強(qiáng)實體經(jīng)濟(jì)。 (2)請推薦兩位你熟知的企業(yè)家典型,并寫出推薦理由。言簡意賅,50字以內(nèi)。 4.閱讀材料,完成下列要求。

5、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是我們歷來堅持的教育方針,是社會主義教育的根本原則。 20世紀(jì)50年代,根據(jù)毛澤東同志的講話精神,“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”寫進(jìn)了黨的教育方針。2018年9月10日,習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào),要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動,長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。 勞動教育是與德智體美勞全面發(fā)展教育融合在一起的,勞動教育在五育中有著不可或缺的重要地位,勞動教育的本質(zhì)在于通過“以勞促全”,實現(xiàn)“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。 (

6、1)結(jié)合材料和《文化生活》知識,說明我們?yōu)槭裁匆叨戎匾晞趧咏逃? (2)結(jié)合材料,運(yùn)用整體與部分的知識分析勞動教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系。 (3)請就如何正確對待勞動擬兩條宣傳用語。 5.閱讀材料,完成下列要求。 勞動是人類特有的基本的社會實踐活動,也是人通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ),也是創(chuàng)造人類幸福的基礎(chǔ)。 黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在多個場合強(qiáng)調(diào)了勞動的價值、歌頌了勞動的偉大,指出

7、要加強(qiáng)對廣大青少年的勞動教育,多次表明“勞動是人類的本質(zhì)活動”、勞動創(chuàng)造世界等觀點(diǎn),不僅繼承了馬克思主義勞動觀點(diǎn),還站在戰(zhàn)略高度,把勞動與開創(chuàng)中國特色社會主義新時代、實現(xiàn)中國夢聯(lián)系起來,明確提出“社會主義是干出來的,新時代也是干出來的”,“實干才能夢想成真”,開辟了馬克思主義勞動思想新范疇。 習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上強(qiáng)調(diào),“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。對勞動教育的深刻闡釋,充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對

8、勞動教育工作的高度重視,凸顯了勞動教育的重要地位,是我國教育史上一個新的里程碑。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識,闡釋勞動的重要性。 (2)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識,分析說明應(yīng)怎樣弘揚(yáng)勞動精神,加強(qiáng)勞動教育。 (3)為將勞動教育落到實處,某班擬以“勞動讓生活更美好”為主題開展社會實踐活動,請你圍繞主題列舉兩項活動。 視覺文化時代的到來,預(yù)示著美育在內(nèi)容、特征和方法上發(fā)生著諸多變化。但不可忽視的是圖像中“奇觀化”(主要指電影借助高科技手段

9、而創(chuàng)造出來的一種奇幻影像)和“暴力美學(xué)”(一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來的美學(xué))對現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊,這是視覺文化時代美育遭受的困境之一,這昭示著傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會和文化的發(fā)展,與時代同步對其進(jìn)行調(diào)整和改善。這樣審美教育才能真正做到在視覺文化時代恢復(fù)人性完整,喚醒人的感性,建構(gòu)全面和諧人格,按照美的內(nèi)在尺度塑造人類文化的創(chuàng)造主體,促使人類文化健康發(fā)展。閱讀材料,完成第6—8題。 6.下列不屬于視覺文化對美育的負(fù)面影響的一項是(　　) A.“奇觀化”帶來了對美育的消解,使審美停留在視聽享樂中,導(dǎo)致大眾的被動思維和平面思維 B.“暴力美學(xué)”竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能

10、,干擾了人的道德評價,宣揚(yáng)了人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向,放大了人們對血腥的本能嗜好 C.“暴力美學(xué)”與現(xiàn)實世界聯(lián)系越來越密切,這直接或間接地影響著人們的思想和行為,干擾了人們的道德評價 D.作為電影的一種表現(xiàn)手法,“奇觀化”重場景而輕敘事,給人以視覺審美的震撼,契合視覺文化時代影像的諸多特征 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(　　) A.伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會滲透,圖像的展現(xiàn)方式、價值取向、審美趣味正在深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式 B.“奇觀化”這種電影表現(xiàn)手法是把“雙刃劍”,一方面它滿足了觀眾追求視覺刺激的獵奇心理,帶來審美的震撼,另一方

11、面它往往忽視了作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量,將導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化 C.當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式是電影中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”,二者在內(nèi)容和方法上沖擊與影響著現(xiàn)代美育 D.“暴力美學(xué)”是在追求純粹暴力趣味中發(fā)展起來的美學(xué),是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀 8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(　　) A.隨著電子媒介廣泛深入到社會生活中,一個“讀圖時代”必將到來,美育的內(nèi)容、特征和方法上也會發(fā)生諸多變化 B.作為現(xiàn)代美育的主要組成部分,圖像美育注重人的感性特征,而圖像中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”滿足人的視覺刺激,因而“奇觀化”和“暴力美學(xué)”是現(xiàn)代圖像美育的具體體

12、現(xiàn) C.傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會和文化的發(fā)展,與時代同步對其進(jìn)行調(diào)整和改善 D.警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響,改善“奇觀化”的表現(xiàn)手法,反對“暴力美學(xué)”,有利于恢復(fù)人性的完整,促進(jìn)人類文化健康發(fā)展 9.(2019海南模擬)松、竹、梅被中國人稱為“歲寒三友”,國人不僅喜歡其外在形象,更欣賞其內(nèi)在品格。在歷史長河中,作為一種自然事物,松、竹、梅的形態(tài)和習(xí)性雖沒有多少改變,但人們賦予它們的涵義,卻在不斷發(fā)生變化。比如,今人欣賞贊頌松、竹、梅,固然也重風(fēng)骨,但卻賦予了新的理解和闡釋,且大多與革命者和革命精神有關(guān)。這說明(　　) ①文化作為精神產(chǎn)品,必須有特定的自然物作為載體?、?/p>

13、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其具體內(nèi)涵會因時而變?、蹅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性,承載著民族的精神氣質(zhì)?、苤腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的結(jié)晶和集中體現(xiàn) A.②③　　　　　　　B.①④ C.①②　　　　　　　D.③④ 10.閱讀材料,完成下列要求。 2019年5月,亞洲文明對話大會在北京舉行。亞洲文明對話大會舉行開幕式、平行分論壇和亞洲文化嘉年華活動,聯(lián)動多地舉行亞洲文明周活動。圍繞亞洲國家治國理政經(jīng)驗交流、維護(hù)文明多樣性、文化旅游與人民交往、亞洲文明傳承與發(fā)揚(yáng)的青年責(zé)任、亞洲文明全球影響力、亞洲文明互鑒與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建等議題,共商亞洲文明發(fā)展之道,共話亞洲合作共贏大計。 亞洲文明對話

14、大會是匯聚亞洲文明、凝聚亞洲共識的寬廣平臺,是亞洲文化大交流、人民大聯(lián)歡的人文盛事,是激發(fā)文化共鳴點(diǎn)、維護(hù)文明多樣性的文明盛會。本次亞洲文明對話大會,聚焦亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體的主題,旨在傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果,搭建文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺,增強(qiáng)亞洲文化自信,促進(jìn)亞洲協(xié)作互信,凝聚亞洲發(fā)展共識,激發(fā)亞洲創(chuàng)新活力,為亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神支撐。 運(yùn)用文化傳播的知識并結(jié)合材料,說明亞洲文明對話大會舉辦的文化意義。 參考答案 專題突破練十一　全面落實黨的 教育方針　凝心

15、聚力育新人 1.答案 (1)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。中國進(jìn)入社會主義發(fā)展的新階段,奮斗者們付出了心血和勞動,不僅滿足了他人和社會的需要,自己也得到社會的承認(rèn),實現(xiàn)了自我滿足,擁有了幸福的人生。積極投身為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。作為青少年的我們,必須走出自我的狹隘天地,愛祖國愛人民,才能擁有真正的幸福。 (2)答案示例:深入基層,進(jìn)行通俗易懂的宣講;圖文并茂地制作宣傳欄;制成網(wǎng)頁在網(wǎng)上宣傳;進(jìn)行形式多樣的文藝創(chuàng)作。 2.答案 公民:積極行使民主權(quán)利,通過社情民意反映制度、重大

16、事項社會公示制度等參與民主決策,推動人才政策制定民主化、科學(xué)化。 政府:①堅持科學(xué)決策,不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng),提高決策的合理性。②堅持民主決策,拓寬民主反映渠道,增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度,使人才決策能夠更好地反映民意、集中民智。 3.答案 (1)①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識具有目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性。企業(yè)家要抓住國家支持實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇,制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略,為企業(yè)堅持做好實業(yè)做好規(guī)劃部署。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。企業(yè)家要積極貫徹黨中央的各項決定,按照企業(yè)的規(guī)劃部署,遵循市場規(guī)律,做強(qiáng)做大實體經(jīng)濟(jì)。③意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。企業(yè)家要發(fā)揚(yáng)企業(yè)家精

17、神,用“敢為天下先、愛拼才會贏”的闖勁,堅守本分,做好實業(yè)。 (2)馬云、任正非等。(理由言之有理即可) 4.答案 (1)①教育是人才培養(yǎng)、民族振興和社會進(jìn)步的基石,是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化和培育上扮演重要角色。②勞動教育是教育的重要組成部分,加強(qiáng)勞動教育有利于幫助學(xué)生形成正確的勞動價值觀,提高勞動素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展,并為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展打下堅實的人才基礎(chǔ)。 (2)①整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,部分是整體中的部分。全面發(fā)展教育是整體,由德智體美勞教育共同構(gòu)成,勞動教育應(yīng)體現(xiàn)全面發(fā)展教育的目標(biāo)要求。②整體由部分組成,部分影響整體,關(guān)鍵部

18、分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。勞動教育在五育中具有重要地位,加強(qiáng)勞動教育,可以勞促全,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞融合發(fā)展。 (3)舉例:勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗;在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值;向勞模學(xué)習(xí),做時代工匠等。 5.答案 (1)①勞動作為人類的一種實踐活動,具有直接現(xiàn)實性,努力勞動才能開創(chuàng)中國特色社會主義新時代、實現(xiàn)中國夢。②人們在勞動中獲得對客觀事物的認(rèn)識,鍛煉和提高人的認(rèn)識能力,勞動創(chuàng)造文明,促進(jìn)人類發(fā)展。 (2)①在全社會營造崇尚勞動、尊重勞動的濃厚氛圍。②弘揚(yáng)偉大的奮斗精神,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。③教育青少年樹立正確的勞動觀,腳踏實地

19、、重在行動,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。 (3)示例:到農(nóng)場幫助農(nóng)民收割農(nóng)作物;到某大型企業(yè)生產(chǎn)車間參觀工人生產(chǎn)。 6.D　解析 該項說的是電影表現(xiàn)手法“奇觀化”的特點(diǎn),并不是“視覺文化對美育的負(fù)面影響”。 7.C　解析 當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式不止“奇觀化”和“暴力美學(xué)”兩種。 8.B　解析 根據(jù)原文“圖像中的‘奇觀化’和‘暴力美學(xué)’對現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊,這是視覺文化時代美育遭受的困境之一”可知,“‘奇觀化’和‘暴力美學(xué)’是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn)”的說法錯誤,故選B項。 9.A　解析 此題考查傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。松、竹、梅被中國人稱為“歲寒三友”,國人不僅喜歡其外在形象,更欣賞其

20、內(nèi)在品格,這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,承載著民族的精神氣質(zhì),③正確;在歷史長河中,作為一種自然事物,松、竹、梅的形態(tài)和習(xí)性雖沒有多少改變,但人們賦予它們的涵義卻在不斷發(fā)生變化,這表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其具體內(nèi)涵會因時而變,②正確;文化作為精神產(chǎn)品,必須有特定的物質(zhì)載體,但不意味著一定是自然物,①中的“必須有特定的自然物作為載體”說法錯誤,排除;中華民族精神是中華文化的集中表現(xiàn),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,④說法錯誤,排除。故本題選A項。 10.答案 ①文化活動是文化交流的重要途徑,亞洲文明對話大會是文化交流的寬廣平臺,通過舉辦一系列活動,有利于中亞文化相互了解和溝通。②有利于弘揚(yáng)和傳承亞洲各國的文明成果,促進(jìn)了亞洲和世界文化的交流借鑒和融合,激發(fā)文化創(chuàng)新活力,增強(qiáng)了亞洲文化自信心。③也有利于展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的獨(dú)特魅力,推動中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。④文化既是民族的又是世界的,亞洲文明對話大會有利于維護(hù)文化多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神支撐。 - 8 -