（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（11頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第七課　唯物辯證法的聯(lián)系觀 [課程要求] 1．唯物辯證法的總特征　2.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心　3.聯(lián)系的普遍性　4.聯(lián)系的客觀性　5.聯(lián)系的多樣性　6.整體和部分的關(guān)系　7.系統(tǒng)優(yōu)化方法 對應(yīng)學(xué)生用書p194 一個(gè)概念：聯(lián)系 三個(gè)特征：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性 兩個(gè)關(guān)系：整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系 五個(gè)方法論要求：聯(lián)系普遍性的方法論要求、聯(lián)系客觀性的方法論要求、聯(lián)系多樣性的方法論要求、整體和部分關(guān)系的方法論要求、系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求 考點(diǎn)一　世界是普遍聯(lián)系的 1．聯(lián)系的普遍性 (1)聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、

2、相互制約和相互作用。 (2)聯(lián)系普遍性的主要表現(xiàn) ①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 ②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 ③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。 (3)方法論要求：聯(lián)系的普遍性要求我們，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。 2．聯(lián)系的客觀性 (1)含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)表現(xiàn)：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 ①自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生前就存在的自然事物本身所固有的種種聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系是通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系。 ②人為事物的聯(lián)系之所以是

3、客觀的，是因?yàn)椋喝藶槭挛锏穆?lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐才能形成；人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識之外。 (3)方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 (4)自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯(lián)系，一類是人為事物的聯(lián)系。在人類誕生之前或在人類認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)尚未涉及的領(lǐng)域中，存在著純粹自在的客觀聯(lián)系，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移；即使在人類實(shí)踐活動(dòng)范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計(jì)劃或方案而形成或建立的聯(lián)

4、系，如國家和地區(qū)之間的聯(lián)系、村莊和學(xué)校之間的聯(lián)系、兩個(gè)機(jī)械系統(tǒng)之間的聯(lián)系等呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)，滲透著人的目的性、能動(dòng)性，也沒有改變或者取消聯(lián)系的客觀性。這些“人為聯(lián)系”只是人們依據(jù)客觀聯(lián)系創(chuàng)造條件，改變了聯(lián)系的具體形式。因此，人們頭腦中的聯(lián)系觀念并不是主觀自生的，而是人腦對客觀事物的反映。只有符合客觀事物及其規(guī)律的聯(lián)系觀念才具有真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性。是否承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，是唯物辯證法同唯心辯證法的根本區(qū)別所在。 3．聯(lián)系的多樣性 (1)含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的。 (2)表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 (3)方法論要求：聯(lián)系的多

5、樣性要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 1．正確理解聯(lián)系的條件性 (1)任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化，這就是聯(lián)系的條件性。 (2)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握事物的條件。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為

6、有利條件。 (3)聯(lián)系具有普遍性，并不是說任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系。 2．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)在唯物辯證法中處于怎樣的地位 (1)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法科學(xué)體系的起點(diǎn)和開端，全部唯物辯證法的理論體系都是在普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上建立起來的。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。 (2)唯物辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律，就是整個(gè)世界普遍具有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇，都是從不同的方面、層次來說明世界是普遍聯(lián)系的。 (3)是否堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，是唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧之一

7、。否認(rèn)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的一個(gè)特征。 1．(2019·北京)二環(huán)路邊，繁花點(diǎn)點(diǎn)，玉泉山下，綠意盎然……八百余千米城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們散步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。城市綠道(C) ①是城市建設(shè)中的新事物，實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化 ②使城市生活與山水田園形成有機(jī)聯(lián)系，提升了城市的整體功能 ③滿足了市民休閑需要，說明事物的價(jià)值在于對客體需要的滿足 ④改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】材料反映了北京城市綠道串起河道、青山和歷

8、史文化遺跡，提升了城市的整體功能，②正確。城市綠道改善了首都的人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷，④正確。 2．(2019·全國Ⅱ卷)最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明(A) ①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜 ④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn) A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】此題考查聯(lián)系的客觀性的相關(guān)知識。

9、科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，有助于幫助人們更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①②正確；③中“更高級、更復(fù)雜”說法錯(cuò)誤，排除；無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。 3．(2019·江蘇)“蜂兒不食人間倉，玉露為酒花為糧?！庇薪y(tǒng)計(jì)顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明

10、(B) A．事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義 C．人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系 D．必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認(rèn)識事物 【解析】“通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力”，說明善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件，把握聯(lián)系的多樣性，創(chuàng)造條件，對改造世界具有重要意義，B符合題意；A強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，不符合題意；人們要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要，C錯(cuò)誤；D強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)優(yōu)化的方法，不符合題意。 4．(2017·天津)閱讀材料，回答問題。 “幸福9號”取自“幸福就好”的諧音，是某

11、企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)＋養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂園三大平臺，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。 用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。(10分) 【解析】本題以一種養(yǎng)老新模式為背景材料，限定知識范圍為唯物辯證法聯(lián)系觀，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。結(jié)合材料，可從聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性的特點(diǎn)，整體與部分的關(guān)系角度分析。 【答案】①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性?！靶腋?號”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起

12、來，通過線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們在實(shí)踐活動(dòng)中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?！靶腋?號”立足整體，搭建三大平臺，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體與部分的有機(jī)統(tǒng)一。(或系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物?！靶腋?號”依托三大平臺構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法) 考點(diǎn)二　用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 1．堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 (1)整體與部分的辯證關(guān)系 第一，整體和部分是相互區(qū)別的。 ①含義不

13、同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。 【提示】這兩個(gè)概念的定義都是從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面來規(guī)定的。靜態(tài)指從“構(gòu)成”來看的，動(dòng)態(tài)指從“發(fā)展全過程”來看的。 ②在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 第二，整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。 ①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 ②部分是整體

14、中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。 (2)整體與部分辯證關(guān)系的方法論要求 ①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 【提示】要從時(shí)間和空間兩方面理解“兩最”：“尋求最優(yōu)目標(biāo)”和“最大發(fā)揮”。 整體和部分都是不可忽視的，特別是在顧全大局的情況下，一定要尊重部分，給部分以充分的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間。 ②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 【提示】整體與部分的關(guān)系不同于整體功能和部分功能的關(guān)系。整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能。 2．掌握系統(tǒng)優(yōu)化

15、的方法 (1)系統(tǒng)的含義及基本特征 ①含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 ②基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 (2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 要著眼于事物的整體性；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。 1．正確把握系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系 (1)整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。它屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了具有整體性外，還有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要素也是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。所以，不能

16、把整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系完全等同。 (2)系統(tǒng)和要素是相互區(qū)別的 ①二者各有不同特點(diǎn)：要素具有個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 ②地位和功能不同：系統(tǒng)有著要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新性質(zhì)和新功能。 (3)系統(tǒng)和要素相互聯(lián)系、相互作用 ①系統(tǒng)和要素是自然界、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)中普遍存在的，任何一個(gè)事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個(gè)方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)中的各個(gè)要素不能離開作為整體的系統(tǒng)而孤立地存在。 ②當(dāng)一個(gè)組成部分或要素，尤其是關(guān)鍵性要素發(fā)生變化時(shí)，就可能引起系統(tǒng)整體功能狀況的改變。 (4)

17、方法論意義 ①系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則，即整體性原則、有序性原則、優(yōu)化原則。 ②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們：要著眼于事物的整體性；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。 2．有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)不等于聯(lián)系觀或聯(lián)系的觀點(diǎn) (1)聯(lián)系觀或聯(lián)系的觀點(diǎn)要從聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性、整體與部分、系統(tǒng)與要素等方面思考。 ①聯(lián)系的普遍性：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 ②聯(lián)系的客觀性：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 ③聯(lián)系的多樣性：要把握事物發(fā)展過程中的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 ④

18、整體與部分：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 ⑤系統(tǒng)與要素：掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。 (2)有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)除了聯(lián)系觀以外，還包括： ①辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 ②正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 1．(2019·全國卷Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技

19、創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要(D) ①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用 ②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能最大化 ③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化 ④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果 A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③觀點(diǎn)正確且符合題干，題中要消除科技創(chuàng)新的“孤島現(xiàn)象”，就要用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，入選。④觀點(diǎn)正確且符合題干，“孤島現(xiàn)象”就是部分之間存在障礙，無法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，入

20、選。①觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤且與題干不符，從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題題干強(qiáng)調(diào)整體的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對整體功能的決定作用，排除。②觀點(diǎn)與題干不符，題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化，排除。故本題選D。 2．(2019·全國卷Ⅲ)毛澤東說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開展了新局面的。”其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(C) A．處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能 B．在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分 C．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚

21、至對整體功能起決定作用 D．只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) 【解析】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。連戰(zhàn)皆捷，吃了一個(gè)敗仗以致全功盡棄。吃了許多敗仗之后，一個(gè)勝仗打開新局面?？梢娺@里所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)敗仗和勝仗均屬于關(guān)鍵部分，它的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，C正確切題。處于非支配地位的部分及其變化也會(huì)影響整體的功能，A說法錯(cuò)誤；在整體和部分的關(guān)系中，部分服從和服務(wù)于整體，B說法錯(cuò)誤；充分發(fā)揮部分的作用，但沒有遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性及優(yōu)化趨向，也有可能無法實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。

22、 3．(2018·全國卷Ⅲ)中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(D) ①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中 ②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分 ③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展 ④整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的 A．①② B．①④ C.②③ D．③④ 【解析】整體具有部分所不具備的功能，①表述不科學(xué)；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分，②表述錯(cuò)誤；中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國，體現(xiàn)了③④。故選D。 4．(20

23、17·全國卷Ⅲ)中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議。 中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動(dòng)中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國積極推進(jìn)國際合作。“一帶一路”倡議提出以來，已經(jīng)有100多個(gè)國家

24、和國際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。(10分) 【解析】知識限定是“整體與部分的知識”，世界各國“共商共建”，體現(xiàn)了立足于整體，可從整體的地位的角度分析；“中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者”體現(xiàn)了部分的作用，可從部分的功能及其變化影響整體功能的角度分析。 【答案】整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國對于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。中國倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各國積極

25、響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。 【常考基礎(chǔ)知識辨析】 1．聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。(×) 糾錯(cuò)：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的、有條件的。一事物與周圍其他事物有聯(lián)系，但不能說一事物與其他一切事物都有聯(lián)系，或者不能說任何兩個(gè)事物之間存在聯(lián)系。 2．聯(lián)系是客觀的，人們在聯(lián)系面前是無能為力的。(×) 糾錯(cuò)：聯(lián)系具有可變性和條件性，并非永恒不變；聯(lián)系是不可隨意改變的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。 3．整體功能大于各個(gè)部分功能之和。(×) 糾錯(cuò)：當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就大于各個(gè)部

26、分功能之和；當(dāng)部分以不合理的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能就小于各個(gè)部分功能之和。 4．關(guān)鍵部分對整體起決定性作用。(×) 糾錯(cuò)：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，這說明關(guān)鍵部分對整體起決定性作用需要一定的條件。 5．把握聯(lián)系的客觀性就能預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢。(×) 糾錯(cuò)：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，把握聯(lián)系的客觀性有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢，但不必然能預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢。 對應(yīng)學(xué)生用書p197 港珠澳大橋 一橋連三地，天塹變通途。歷經(jīng)6年的前期準(zhǔn)備和9年的建設(shè)，港珠澳大橋于2018年10月24日正式開通。為實(shí)

27、現(xiàn)海陸空交通的互不影響，大橋采取了世界首創(chuàng)的橋、島、隧一體方案。全長6.7公里的海底隧道，由33節(jié)大型沉管在海底對接而成，每個(gè)沉管重量超過8萬噸，而沉管對接的精度達(dá)到了厘米級。這在世界橋梁建造史上是前所未有的技術(shù)創(chuàng)新。在隧道兩端有兩座人工島，為了快速成島，采用深插式鋼圓筒圍護(hù)技術(shù)，創(chuàng)造了中國奇跡，向世界展示了中國制造的力量。在整體橋梁的設(shè)計(jì)上，大橋主體橋梁大量采用預(yù)制鋼結(jié)構(gòu)建造，總用鋼量足以建造十座鳥巢。精湛的施工工藝，讓大橋使用壽命長達(dá)120年，成為世界橋梁建設(shè)新的標(biāo)桿。 作為中國從橋梁大國走向橋梁強(qiáng)國的里程碑之作，港珠澳大橋被業(yè)界譽(yù)為橋梁界的“珠穆朗瑪峰”。請運(yùn)用系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系加以分析說明。(12分) 【答案提示】①系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。②港珠澳大橋采取了世界首創(chuàng)的橋、島、隧一體方案。在整體橋梁的設(shè)計(jì)上，大橋主體橋梁大量采用預(yù)制鋼結(jié)構(gòu)建造，讓大橋使用壽命延長，這是著眼于事物整體性的表現(xiàn)，是在用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。海底隧道由33節(jié)大型沉管在海底對接而成，每個(gè)沉管之間對接的精度達(dá)到了厘米級。 11