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1、
單元高考對(duì)接
推斷關(guān)鍵字詞句的含義
理解文言實(shí)詞在文中的含義,是高考文言文閱讀的必考點(diǎn),而對(duì)文言實(shí)詞和詞組含義的理解,主要是結(jié)合具體語(yǔ)境對(duì)其含義進(jìn)行推斷。
解答此類(lèi)題目,要注意幾種情況:①注意一詞多義;②注意古今異義;③注意詞類(lèi)活用;④注意通假字和偏義復(fù)詞;⑤注意與文言相關(guān)的古文化常識(shí)和特定術(shù)語(yǔ)的含義。
一、實(shí)詞含義的推斷
1.結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多,在對(duì)舉句中,位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同,詞義相近或相反,這樣通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性的分析,就可以推知未知詞語(yǔ)的詞義、詞性。如“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追”中的“諫”和“追”,只有從
2、結(jié)構(gòu)上對(duì)舉分析,才能推知是“挽回、補(bǔ)救”的意思。
2.語(yǔ)法推斷法。句子的結(jié)構(gòu)是固定的,組合是有規(guī)律的,詞在句中所處的語(yǔ)法位置,為我們推斷詞義提供了依據(jù)。主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?。如“吾師道也”中的“師”所處的語(yǔ)法位置是在名詞的前面,應(yīng)該是謂語(yǔ),所以它不是名詞,而是名詞活用為動(dòng)詞,是“學(xué)習(xí)”的意思。
3.成語(yǔ)推斷法?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ),保留了大量的文言詞義,在理解成語(yǔ)的基礎(chǔ)上,便可推知文言實(shí)詞的意義和用法。如“臣從其計(jì),大王亦幸赦臣”中的“從”字,由成語(yǔ)“言聽(tīng)計(jì)從”可知其義為“聽(tīng)從”。
4.代入推斷法。對(duì)于選擇、判斷類(lèi)的詞語(yǔ)解釋題,最簡(jiǎn)單
3、的方法莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中貫通文意,解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。如“孔子如審先知,當(dāng)早易道”中的“審”字,其義項(xiàng)有“自知”“詳細(xì)”“審察”“確實(shí)”等,分別代入檢驗(yàn)后,可知其應(yīng)為“確實(shí)”之意。
二、詞句內(nèi)容的推斷
1.準(zhǔn)確掌握課內(nèi)出現(xiàn)的文學(xué)文化常識(shí)是解答此類(lèi)題目的基礎(chǔ)。對(duì)常見(jiàn)的官職、制度、禮儀、科舉等知識(shí),要有相對(duì)全面的了解和把握。如“辟”“除”表示授予官職,“調(diào)”“徙”“轉(zhuǎn)”則表示官職的調(diào)任、補(bǔ)任。
2.對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和把握是解答的關(guān)鍵。如對(duì)“大計(jì)”一詞的理解,雖然在《陳涉世家》中出現(xiàn)過(guò)“舉大計(jì)亦死”,但“及十年春,大計(jì)群吏,始舉卓異之典”中的“大計(jì)”與“
4、群吏”相關(guān),從前后語(yǔ)境看,應(yīng)為“考核”的意思。
3.帶入檢驗(yàn)是確保萬(wàn)無(wú)一失的重要手段。無(wú)論是實(shí)詞還是詞句含義的推斷,都必須帶入原文檢驗(yàn)。如“登景泰二年進(jìn)士”的“登”,按動(dòng)詞釋義為“升職”,代入句中檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)是講不通的,“進(jìn)士”為封建時(shí)代科舉考試選拔人才的等級(jí)名稱,怎么能“升職”呢?根據(jù)文句意思解釋為“考中”方可講通。
閱讀下面的文言文,完成1~4題。
韓文公作《樊宗師墓銘》曰:“維古于辭必己出,降而不能乃剽賊,后皆指前公相襲,從漢迄今用一律?!贝藰O中今人之病。若宗師之文,則懲時(shí)人之失而又失之者也。作書(shū)須注,此自秦漢以前可耳;若今日作書(shū)而非注不可解,則是求簡(jiǎn)而得繁,兩失之矣。子曰:“辭達(dá)
5、而已矣。”辭主乎達(dá),不論其繁與簡(jiǎn)也。繁簡(jiǎn)之論興,而文亡矣?!妒酚洝分碧幈貏儆凇稘h書(shū)》之簡(jiǎn)處。《新唐書(shū)》之簡(jiǎn)也,不簡(jiǎn)于事而簡(jiǎn)于文,其所以病也。
“時(shí)子因陳子而以告孟子,陳子以時(shí)子之言告孟子”,此不須重見(jiàn)而意已明。
“齊人有一妻一妾而處室者,其良人出,則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者,則盡富貴也,其妻告其妾曰:‘良人出,則必饜酒肉而后反。問(wèn)其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來(lái),吾將良人之所之也?!薄坝叙伾~(yú)于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人①畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉②焉,少則洋洋③焉,悠然而逝。’子產(chǎn)曰:‘得其所哉,得其所哉!’校人出,曰:‘孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉,得其
6、所哉!’”
此必須重疊而情事乃盡,此孟子文章之妙。使入《新唐書(shū)》,于齊人則必曰“其妻疑而之”,于子產(chǎn)則必曰“校人出而笑之”,兩言而已矣。是故辭主乎達(dá),不主乎簡(jiǎn)。
劉器之曰:“《新唐書(shū)》敘事好簡(jiǎn)略其辭,故其事多郁而不明,此作史之病也?!鼻椅恼仑M有繁簡(jiǎn)邪昔人之論謂如風(fēng)行水上自然成文若不出于自然而有意于繁簡(jiǎn)則失之矣。當(dāng)日《進(jìn)〈新唐書(shū)〉表》云:“其事則增于前,其文則省于舊④?!薄缎绿茣?shū)》所以不及古人者,其病正在此兩句上。
(選自清代顧炎武《文章繁簡(jiǎn)》)
【注】?、傩H耍汗芾沓靥恋男±簟"卩鲟觯菏芾o(wú)力。③洋洋:歡樂(lè)。④前,舊:均指《舊唐書(shū)》。
★1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
7、( )
A.則懲時(shí)人之失而又失之者也 懲:勸誡制止
B.有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn) 饋:贈(zèng)送
C.校人烹之,反命曰 反:反而
D.故其事多郁而不明 郁:晦澀
解析:選C。反:通“返”,回去。
2.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.且文章豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論謂如風(fēng)行水上/自然成文/若不出于自然/而有意于繁簡(jiǎn)/則失之矣
B.且文章豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論/謂如風(fēng)行水上自然成文/若不出于自然而有意于繁簡(jiǎn)/則失之矣
C.且文章/豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論/謂如風(fēng)行水上自然成文/若不出于自然/而有意于繁簡(jiǎn)則失之矣
D.且文章/豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論謂如風(fēng)行水上/自然成文/若不
8、出于自然而有意于繁簡(jiǎn)/則失之矣
解析:選A。第一句是反問(wèn)句,應(yīng)該斷開(kāi);第二句的“昔人之論”后面跟兩個(gè)內(nèi)容,即“如風(fēng)行水上”“自然成文”;后面的內(nèi)容從反面論證“出于自然”的重要性。據(jù)此斷句即可。
3.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者在開(kāi)頭段提出了全文的觀點(diǎn),并例舉了《史記》《新唐書(shū)》等來(lái)證明。
B.作者認(rèn)為言辭以達(dá)意為主,沒(méi)有必要空泛地討論語(yǔ)言的繁與簡(jiǎn)的問(wèn)題,否則,好文章就不會(huì)出現(xiàn)了。
C.文章以齊人妻與校人的話為例,將《孟子》與《新唐書(shū)》的寫(xiě)法作了對(duì)比,意在提倡寫(xiě)作時(shí)使用繁筆。
D.作者在文章的最后指出《新唐書(shū)》所謂的“其事則增于前,其文則省于舊”其實(shí)不是優(yōu)
9、點(diǎn)而恰恰是缺點(diǎn)。
解析:選C。“提倡寫(xiě)作時(shí)使用繁筆”錯(cuò)誤,對(duì)比的用意是引出“辭主乎達(dá),不論其繁與簡(jiǎn)”的觀點(diǎn)。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉,得其所哉!
譯文:________________________________________________________________________
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(2)此必須重疊而情事乃盡,此孟子文章之妙。
譯文:______________
10、__________________________________________________________
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解析:本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯。第(1)句中的“謂”應(yīng)譯為“說(shuō),認(rèn)為”,“既”可理解為“已經(jīng)”;第(2)句中的“情”應(yīng)譯為“情態(tài)、感情”,要注意判斷句式的翻譯。
答案:(1)誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)很聰明?我已經(jīng)把魚(yú)煮熟吃了,可他還說(shuō):它得到了它應(yīng)該去的地方,它得到了它應(yīng)該去的地方!
(2)這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表
11、現(xiàn)出來(lái),這正是孟子文章的妙處所在。
參考譯文:
韓愈作《樊宗師墓銘》寫(xiě)道:“古人寫(xiě)文章必定自己遣詞造句,后來(lái)水平低寫(xiě)文章不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開(kāi)抄襲搬用,從漢朝到現(xiàn)在都是這樣?!边@很準(zhǔn)確地說(shuō)中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章,在勸誡制止當(dāng)時(shí)人的過(guò)失時(shí)自己卻也犯了過(guò)失。寫(xiě)作文章必須作注寫(xiě)清一些必要的內(nèi)容,這情況在秦漢以前還是做得很好的;至于現(xiàn)在的人寫(xiě)作文章卻沒(méi)有作注以致讀者無(wú)法理解,這樣的話是因求簡(jiǎn)而得繁,兩方面都有失誤??鬃诱f(shuō):“言辭能夠表達(dá)意思就可以了?!毖赞o,注重的在于表達(dá)意思,不必評(píng)說(shuō)它是繁還是簡(jiǎn)。(如果)對(duì)言辭繁簡(jiǎn)的評(píng)說(shuō)興盛了,好文章也就消失了?!妒酚?/p>
12、》中紛繁詳細(xì)的描寫(xiě)必定勝過(guò)《漢書(shū)》簡(jiǎn)陋單薄的敘述?!缎绿茣?shū)》的簡(jiǎn)潔,不是史事上簡(jiǎn)潔,而是行文上簡(jiǎn)潔,這就是它出現(xiàn)弊病的原因。
“時(shí)子通過(guò)陳子把齊王說(shuō)的話轉(zhuǎn)告給孟子,陳子也就把時(shí)子的話告訴了孟子”,這里不需要重新寫(xiě)出齊王的話,可是意思已經(jīng)很明確了。
“齊國(guó)有一個(gè)人,在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門(mén),必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問(wèn)與他一道吃喝的是什么人,他說(shuō)都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說(shuō):‘丈夫出門(mén),總是酒足飯飽后回來(lái)。問(wèn)和他一道吃喝的人,他說(shuō)全都是富裕高貴的人,但不曾有顯達(dá)的人來(lái)我們家,我打算悄悄地查看他到什么地方去?!薄皬那坝腥怂突铘~(yú)給鄭國(guó)的子產(chǎn),子產(chǎn)派管理池塘的人把
13、魚(yú)養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚(yú)烹煮了,回來(lái)向子產(chǎn)匯報(bào)說(shuō):‘剛放它時(shí),死氣沉沉的,過(guò)了一會(huì),就歡樂(lè)起來(lái),悠然地游往水深處而消逝了。’子產(chǎn)說(shuō):‘它得到了它應(yīng)該去的地方,它得到了它應(yīng)該去的地方!’管池塘的人出來(lái)后,對(duì)人說(shuō):‘誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)很聰明?我已經(jīng)把魚(yú)煮熟吃了,可他還說(shuō):它得到了它應(yīng)該去的地方,它得到了它應(yīng)該去的地方!’”
這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來(lái),這正是孟子文章的妙處所在。假使把《孟子》的故事寫(xiě)進(jìn)文字儉省的《新唐書(shū)》,對(duì)“齊人”這個(gè)故事,必定概括地寫(xiě)成“他的妻子懷疑他,就悄悄地查看他”;對(duì)“子產(chǎn)”這個(gè)故事,必定概括地寫(xiě)成“小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”,只概括成兩句話罷了。所以,言辭注重的在于表達(dá)清楚意思,注重的不在于簡(jiǎn)潔。
劉器之說(shuō):“《新唐書(shū)》敘述事情喜好言辭簡(jiǎn)略,所以它敘述的事情大多晦澀不明晰,這是寫(xiě)作史書(shū)的弊病。”況且寫(xiě)作文章,哪里存在刻意去追求繁復(fù)或簡(jiǎn)潔的做法呢?古人在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí),認(rèn)為寫(xiě)文章,就如同風(fēng)從水面上吹過(guò),自然而然地形成波紋;如果不是自然地形成,而是有意地追求繁復(fù)或簡(jiǎn)潔,那么就會(huì)出現(xiàn)弊病了。當(dāng)時(shí)曾公亮《進(jìn)〈新唐書(shū)〉表》說(shuō):“《新唐書(shū)》所敘的事情比起《舊唐書(shū)》有所增加,而它的文字卻比《舊唐書(shū)》簡(jiǎn)略?!薄缎绿茣?shū)》比不上古人史書(shū)的原因,它的病根正在這兩句話上。
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