2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)二 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》

《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)二 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)二 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)二　諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 【合格性考試】 (選擇題每小題3分,非選擇題15分,共30分) 1.東周后半期諸夏各國“政逮于(卿)大夫”,政“自大夫出”,諸侯的土地人民逐漸被少數(shù)強(qiáng)宗奪去。材料反映的實(shí)質(zhì)問題是 (　　) A.諸侯的土地人口被奪走 B.東周時(shí)期分封制遭到破壞 C.卿大夫與諸侯共同執(zhí)政 D.卿大夫逐漸演變?yōu)樽顝?qiáng)宗 【解析】選B。諸侯的土地人口被奪走是種現(xiàn)象而不是實(shí)質(zhì),故A錯(cuò)誤;政“自大夫出”等現(xiàn)象表明等級(jí)森嚴(yán)的分封制遭到破壞,故B正確;材料無法看出卿大夫與諸侯共同執(zhí)政,故C錯(cuò)誤;材料無法體現(xiàn)出卿大夫逐漸演變?yōu)樽顝?qiáng)宗,故D錯(cuò)誤。 2.春秋時(shí)代的列國爭霸戰(zhàn)爭

2、產(chǎn)生了一系列的霸主,霸主制度為中國維持了相當(dāng)程度的秩序,避免了無中心(中央)后的大混亂。這一現(xiàn)象 (　　) A.反映周天子失去了天下共主地位 B.說明春秋時(shí)霸主制取代了分封制 C.說明春秋無義戰(zhàn)的觀點(diǎn)有失偏頗 D.表明春秋時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩的結(jié)束 【解析】選 C。周天子失去了天下共主地位與材料中強(qiáng)調(diào)的霸主制度的作用不符,故A錯(cuò)誤;取代了是完成時(shí),春秋時(shí)期是分封制走向瓦解的時(shí)期,霸主制取代了分封制不符合史實(shí),故B錯(cuò)誤;根據(jù)材料“霸主制度為中國維持了相當(dāng)程度的秩序,避免了無中心(中央)后的大混亂”肯定了霸主制度的積極作用,說明傳統(tǒng)意義的“春秋無義戰(zhàn)”觀點(diǎn)有失偏頗,故C正確;春秋時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩

3、并未結(jié)束,直至秦朝統(tǒng)一,故D錯(cuò)誤。 　【補(bǔ)償訓(xùn)練】 　　春秋后期,大夫執(zhí)政是一種潮流,魯昭公被以季氏為代表的“三桓”趕出魯國后,一直住在晉國直至死去。史墨分析的原因是:魯君世從(縱)其失,季氏世修其勤,民忘君矣。對此理解正確的是 (　　) A.大夫執(zhí)政是一種歷史的倒退 B.大夫執(zhí)政說明宗法分封制已經(jīng)被廢除 C.魯國已經(jīng)確立了新的社會(huì)制度 D.大夫執(zhí)政在一定程度上得到了人民的支持 【解析】選D。由材料中“魯君世從(縱)其失,季氏世修其勤”“民忘君矣”等信息,可知大夫執(zhí)政比較注重爭取民心,政治較清明。故D正確。宗法分封制被徹底廢除是在戰(zhàn)國時(shí)期以后,故B、C均不符合史實(shí)。A的說法本身存

4、在錯(cuò)誤,故排除。3.(2019·江蘇學(xué)業(yè)考)戰(zhàn)國時(shí)期,趙國大將趙括和當(dāng)時(shí)很多人一樣,經(jīng)常瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)購買田宅。這種貴族官僚也參與土地自由買賣的現(xiàn)象反映了 (　　) A.春秋戰(zhàn)國的紛爭 　　　B.土地私有制形成 C.宗法制正式確立 D.武將地位的下降 【解析】選B。本題的關(guān)鍵信息“戰(zhàn)國時(shí)期”“參與土地自由買賣”,戰(zhàn)國以來的土地私有制主要有君主私有土地、地主私有土地和自耕農(nóng)私有土地,貴族官僚也參與土地自由買賣,是屬于地主私有土地,故B與題意相符。 　【深化點(diǎn)撥】春秋戰(zhàn)國時(shí)期,鐵器和牛耕的使用提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立,進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系,引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化。

5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,必然導(dǎo)致上層建筑的改革,新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛,進(jìn)一步解放生產(chǎn)力,進(jìn)行變法是滿足他們要求的最有效途徑。 4.據(jù)《鹽鐵論》記載戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了許多商業(yè)都會(huì),如“燕之涿薊、趙之邯鄲……齊之臨淄……三川之二周。富冠四海,皆為天下名都”。其中沒有一處是秦國的城鎮(zhèn),這主要是由于當(dāng)時(shí)秦國 (　　) A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)極度的落后 B.長期抑制工商業(yè)發(fā)展 C.受到了其他國家孤立 D.尚未完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型 【解析】選B。商鞅變法之后,秦國的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展,故A錯(cuò)誤;商鞅變法中有“重本抑末”的規(guī)定,結(jié)合題干信息可以得出秦國長期抑制工商業(yè)發(fā)展,故B正確;戰(zhàn)國時(shí)的秦國和其他諸侯國有正常的交往,

6、故C錯(cuò)誤;秦國通過商鞅變法完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型,故D錯(cuò)誤。 5.(2019·江蘇學(xué)業(yè)考)先秦時(shí)期的諸子百家中有一個(gè)學(xué)派,班固稱它“留意于仁義”,韓愈說它“合乎人與義”。該學(xué)派是 (　　) A.儒家　　 B.墨家　　 C.道家　　 D.法家 【解析】選A。本題的關(guān)鍵信息是“留意于仁義”?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?孟子主張實(shí)行仁政,荀子主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,這三位都是儒家學(xué)派的代表人物,其思想與題中“仁義”“人與義”相符,故本題選A。 　【拓展延伸】比較春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想 (1)從主要觀點(diǎn)看: 孔子 孟子 荀子 政治 思想 仁者愛人、“克己復(fù)禮” “仁政”

7、“仁義”“王道”、禮法并施 民本 思想 為政以德、“節(jié)用而愛人” 民貴君輕 君舟民水 人性論 性相近 性本善 性本惡 (2)從影響看:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,奠定了儒家思想的基礎(chǔ),儒家思想經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和改造,體系更加完善,成為諸子百家中的蔚然大宗。 6.閱讀下列材料,回答問題。 材料　商鞅少好刑名之學(xué),在三晉之一的魏國開始其政治生涯,其間耳濡目染,深受三晉政治文化傳統(tǒng)的影響。商鞅入秦變法,結(jié)合秦國具體情況,制定了涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的法律,并且前后推行這些法律長達(dá)10年之久,以致“秦婦人嬰兒皆言商君之法”。 商鞅變法的意義重

8、大而深遠(yuǎn),“行之十年,秦民大悅,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”。“商鞅相孝公,為秦開帝業(yè)?！? ——摘編自張豈之《中國歷史·先秦卷》 (1)根據(jù)材料,歸納商鞅變法的特點(diǎn)。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述商鞅變法的歷史意義。(9分) 【解析】第(1)題根據(jù)材料“深受三晉政治文化傳統(tǒng)的影響”得出受晉國影響較深;根據(jù)材料“結(jié)合秦國具體情況,制定了涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的法律”得出措施全面,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗等方面;根據(jù)材料“并且前后推行這些法律長達(dá)10年之久”得出持續(xù)時(shí)間長;根據(jù)材料“商鞅變法的意義

9、重大而深遠(yuǎn)”得出影響深遠(yuǎn)。 第(2)題結(jié)合所學(xué)商鞅變法實(shí)行郡縣制推動(dòng)中央集權(quán)的加強(qiáng)和開阡陌封疆肯定土地私有制推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)的形成,從而推動(dòng)秦國向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型得出加速了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型;對中國古代封建政治(君主專制中央集權(quán)制)、經(jīng)濟(jì)(封建土地所有制)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;根據(jù)材料“家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”得出實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵;根據(jù)材料“商鞅相孝公,為秦開帝業(yè)”得出為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。 答案:(1)特點(diǎn):受晉國影響較深;措施全面,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗等方面;持續(xù)時(shí)間長;影響深遠(yuǎn)。(任答其中三點(diǎn)即可) (2)意義:加速了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型;實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵;為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ);對中國古

10、代封建政治(君主專制中央集權(quán)制)、經(jīng)濟(jì)(封建土地所有制)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 【等級(jí)性考試】 (選擇題4分,非選擇題16分,共20分) 7.公元前634年,齊國攻打魯國,魯國派使臣見齊君說,魯國的祖上周公與齊國的祖上姜太公,共同協(xié)助周王安天下,有“世世子孫無相害”的盟誓,你打魯國怎么能對得起先祖?于是,齊君下令退兵。這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是 (　　) A.盟約對春秋各諸侯的政治約束 B.榮辱與共、利益一體的宗族觀念 C.諸侯必須服從天子的分封體系 D.文化認(rèn)同、天下共主的心理淵源 【解析】選D。材料中呈現(xiàn)的齊魯兩國因?yàn)槊耸亩匦抻诤?但這并不等同于盟約對各諸侯都有約束力

11、,故A錯(cuò)誤;齊國是姜太公的封地,魯國是周公的封地,二者之間并不存在所謂的宗族觀念,故B錯(cuò)誤;從時(shí)間判斷,此時(shí)處于春秋時(shí)期,宗法分封制走向瓦解,周王室衰微,逐漸失去天下共主的地位,“必須服從天子的分封體系”的表述明顯不符合史實(shí),故C錯(cuò)誤;從齊國君主退兵,說明認(rèn)可盟誓有“世世子孫無相害”“共同協(xié)助周王安天下”的功效,進(jìn)而得出這一時(shí)期各諸侯國之間尚存在著文化認(rèn)同、天下共主的心理淵源,故D正確。 　【補(bǔ)償訓(xùn)練】 “畫野分民亂井田,百王禮樂散寒煙。”反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征是 (　　) A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.爭霸戰(zhàn)爭頻繁 C.思想文化繁榮 D.社會(huì)動(dòng)蕩變革 【解析】選D。題干中“

12、亂井田”說明井田制遭到破壞;“禮樂散寒煙”說明奴隸社會(huì)禮樂崩壞,結(jié)合所學(xué)可知這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特征是動(dòng)蕩變革。8.閱讀材料,回答問題。 材料一　山西渾源李峪村于20世紀(jì)20年代初期發(fā)現(xiàn)的春秋后期晉墓出土有牛尊,特別引人注意的是牛鼻上有鼻環(huán)。 材料二　春秋時(shí)期“共主衰微,王命不行”,戰(zhàn)國時(shí)期“砥礪甲兵,時(shí)爭利于天下”。據(jù)許倬云先生統(tǒng)計(jì),春秋259年間,就《左傳》記載,共計(jì)大小戰(zhàn)役1 200余次,和平時(shí)間為78年;戰(zhàn)國的242年中,共計(jì)戰(zhàn)役460余次,和平時(shí)間89年。 材料三　就百畝之田而言,《周禮·小司徒》云,“上地家七人”,但至戰(zhàn)國之初,卻成為“上農(nóng)夫食九人”(《孟子·萬章下》),土地生

13、產(chǎn)力增加28.57%,而人口則更大幅度地增加。 (1)根據(jù)材料一中的考古發(fā)現(xiàn),可以初步推測當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)生產(chǎn)情況?(4分) (2)材料二、三反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期怎樣的時(shí)代特征?(4分) (3)還有哪些史實(shí)既是以上材料所述社會(huì)現(xiàn)實(shí)在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映,也是構(gòu)成這個(gè)時(shí)代特征的重要內(nèi)容?(8分) 【解析】第(1)題要依據(jù)材料中的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行合理推測。第(2)題根據(jù)材料二、三,從政治、經(jīng)濟(jì)、人口等角度歸納時(shí)代特征。戰(zhàn)爭與和平、人口與生產(chǎn)力是反映一個(gè)時(shí)代發(fā)展的重要而顯著的內(nèi)容。第(3)題要依據(jù)唯物史觀,理解思想意識(shí)是政治經(jīng)濟(jì)的反映,也是時(shí)代特征在文化上的反映,結(jié)合所學(xué)歸納各家思想中與時(shí)代特征相關(guān)的內(nèi)容即可。 答案:(1)手工業(yè)水平,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用牛耕。 (2)社會(huì)大變革(戰(zhàn)爭頻繁,社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展)。 (3)“百家爭鳴”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,主張“仁”“禮”;法家提倡法治、激進(jìn)的功利主義、實(shí)行君主集權(quán)制度;道家主張“無為而治”。 - 6 -