河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 第5課 把握思維的奧妙導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4

《河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 第5課 把握思維的奧妙導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 第5課 把握思維的奧妙導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 把握思維的奧妙 【學(xué)法指導(dǎo)】：1.自主探究。教師課前編制好學(xué)案，讓學(xué)生去自主探究。 2.討論法。同學(xué)之間圍繞一些重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1、理解意識(shí)是客觀存在的反映 2、理解物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí) 3、理解意識(shí)的能動(dòng)作用 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用； 2、必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 1、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 預(yù)習(xí)自測(cè) 一、意識(shí)的本質(zhì) 1．意識(shí)的本質(zhì)： （1）從意識(shí)的起源看，意識(shí)是 的產(chǎn)物。 （2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，

2、意識(shí)是 。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 （3）從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是 。 總之，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。 2．意識(shí)的能動(dòng)作用： （1） 。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的 。 （2） 。意識(shí)對(duì) 具有指導(dǎo)作用（不能直接作用）。意識(shí)對(duì)于 具

3、有調(diào)節(jié)和控制作用（精神力量的重要性）。 3．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 （1）含義：做事情要 ，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 （2）哲學(xué)依據(jù)： ；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。 二、意識(shí)的作用 1、意識(shí)活動(dòng)具有 。 人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候總是抱有一定的 ，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定 、 和 。而動(dòng)物的

4、行動(dòng)是無(wú)目的的 的活動(dòng)。（理解） 2、意識(shí)活動(dòng)具有 和 。 ⑴意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是 、 ，并不是客觀世界有什么就反映什么。 ⑵意識(shí)不僅能反映事物的 ，而且能夠把握事物的 和 。它不僅能夠 的對(duì)象，而且能夠 、 ，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。 3、意識(shí)活動(dòng)的 ，是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。 4、世界上只有

5、 之物，而沒(méi)有 之物。 三、人能夠能動(dòng)地改造世界 1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有 作用。 人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò) 把 中的變成 的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（理解） 2、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有 和 作用。意識(shí)活動(dòng) 于人體的生理過(guò)程，有對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的 。 四、一切從實(shí)際出發(fā) 1、含義 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 ，從 的事物出發(fā)，經(jīng)

6、過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的 ，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 2、具體要求 ⑴一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮 ，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷 ， ，以 的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(基本要求、前提和依據(jù)) ⑵一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮 與尊重 ，把高度的 同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的 結(jié)合起來(lái)。 ⑶既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的

7、 ，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào) ，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 鞏固練習(xí) 1．下列對(duì)意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的是 A.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物 B.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 C.意識(shí)是本來(lái)就有的 D.意識(shí)是人腦的機(jī)能 2．魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已”這表明 A.一切要從實(shí)際出發(fā) B.人具有主觀能動(dòng)性

8、 C.任何觀念都是對(duì)客觀存在的反映 D.事物之間是普遍聯(lián)系的 3．20世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國(guó)已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個(gè)。目前，人們已造出了“基因魚(yú)”“基因豬”等新型物種，將來(lái)還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種。這說(shuō)明 A.人類(lèi)可以根據(jù)自己的意志行事 B.自然界的物種是由人的意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的 C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的 D.人類(lèi)根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種 4.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！边@是因?yàn)? A.意識(shí)可以改造客觀事物

9、 B.意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展 C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物D.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用 5、2008年，在美國(guó)金融危機(jī)剛剛爆發(fā)之時(shí)，中國(guó)政府就已經(jīng)著手計(jì)劃應(yīng)對(duì)這一危機(jī)了，這說(shuō)明 A．意識(shí)具有運(yùn)動(dòng)型 B．意識(shí)具有獨(dú)立性 C．意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性 D．意識(shí)就是物質(zhì) 6、中國(guó)人民正是在長(zhǎng)期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國(guó)家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)人民的舉動(dòng)主要體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的 A．目的性

10、和計(jì)劃性 B．自覺(jué)選擇性 C．主動(dòng)創(chuàng)造性 D．重復(fù)性 7、“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆 倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是 A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性????B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性????D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 8、2009年4月，甲流開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲流快速診斷方法。這表明 A．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎 C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D．在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用 3