河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 6.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)導(dǎo)學(xué)案(無(wú)答案)新人教版必修4

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1、 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 【學(xué)法指導(dǎo)】:1.自主探究。教師課前編制好學(xué)案,讓學(xué)生去自主探究。 2.討論法。同學(xué)之間圍繞一些重點(diǎn)問(wèn)題展開討論。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】:1、理解實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn) 2.說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1、實(shí)踐的特征 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 一、實(shí)踐及其特點(diǎn) 1.實(shí)踐的含義:實(shí)踐是人們改造 的 物質(zhì)性活動(dòng)。 (1)凡是實(shí)踐,都是以 為主體、以 為對(duì)象的 活動(dòng)。 (2)實(shí)踐是一種 活動(dòng)。它

2、可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 2.實(shí)踐的特征 (1)客觀物質(zhì)性實(shí)踐的基本要素有:實(shí)踐的 、實(shí)踐的 和實(shí)踐的 。在實(shí)踐活動(dòng)中,不僅實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的,而且實(shí)踐活動(dòng)的 及其 也具有客觀性。 (2)主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是一種___ _____、___ ____的改造客觀世界的活動(dòng)。 (3)社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的 的活動(dòng),而是處在一定___ _____中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)是 發(fā)展著的。 3.實(shí)踐的形式 人類基本

3、的實(shí)踐活動(dòng)有三種: 1)改造 的生產(chǎn)實(shí)踐2)變革 的實(shí)踐。3)探索世界規(guī)律的 活動(dòng)。 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 (1)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的____ _ 的反映,這種反映只有在實(shí)踐中、在________和_______的相互作用中才能完成。在實(shí)踐活動(dòng)中,人們借助于____ _____作為手段,同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系,使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變,并從中獲得對(duì)__ ____的認(rèn)識(shí)。 (2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是 的產(chǎn)物。 2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 (1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于____

4、__的需要,人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求,推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。 (2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的___ ______,這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 (3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的__ ___。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí),也改造著自己的_____ __ ,提高自己判斷和推理的能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。 3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (1)實(shí)踐處在 和 的交匯點(diǎn)上。 (2)通過(guò)實(shí)踐,人們可以把自己頭腦中的 的存在變?yōu)開_ ___。在這一

5、過(guò)程中,人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐__ ___和實(shí)踐中產(chǎn)生的__ ____加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。 4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 認(rèn)識(shí)從__ ____中來(lái),最終還要回到__ ____中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的,___ ___才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 三、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 1.原理:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿;認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用, 對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用; 則會(huì)阻礙人的實(shí)踐活動(dòng)。 2.方法論:堅(jiān)持

6、 第一的觀點(diǎn),重視 指導(dǎo)作用。做到理論和實(shí)踐具體地 統(tǒng)一,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。 鞏固練習(xí) 1.“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限,但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐,就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明 ①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng) A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 2.“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假,完全依靠學(xué)問(wèn)

7、上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?!边@表明 A.書本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要 B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.書本知識(shí)要和具體實(shí)踐相結(jié)合 3.下列句子與“不入虎穴,焉得虎子”蘊(yùn)涵哲理一致的是 A.舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 B.士別三日,刮目相看 C.長(zhǎng)江后浪推前浪,一代新人勝舊人 D.百聞不如一見,百見不如一干 4.當(dāng)甲型H1N1流感在全球許多國(guó)家傳播時(shí),世界各國(guó)通力合作,嚴(yán)加防范,以抗擊這一流感的蔓延和肆虐。這種實(shí)踐活動(dòng)是一種 ①客觀的物質(zhì)活動(dòng) ②純粹主觀的活動(dòng) ③自覺能動(dòng)的活動(dòng)

8、 ④社會(huì)歷史的活動(dòng) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 5.古人云:“知之愈篤,行之愈篤,則知之愈明?!惫湃说脑掦w現(xiàn)了: A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的 C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 D.實(shí)踐是獲得正確理性認(rèn)識(shí)的唯一途徑 6.下列活動(dòng)中屬于實(shí)踐基本形式的有 ①醫(yī)生治病  ②法官辦案 ③文藝演出?、苷{(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu) A.②③  B.②④  C.③④  D.①④ 7.“山寨春晚”,無(wú)疑是2010年初最引人注目的文化現(xiàn)象,社會(huì)各界對(duì)它的評(píng)說(shuō)也褒貶不一。有人認(rèn)為這是赤裸裸的侵權(quán)行為,也有人為其貼上了“草根創(chuàng)新、群眾智慧”的標(biāo)簽。這表明 A.事物是不斷變化發(fā)展的 B.認(rèn)識(shí)是有差異的 C.事物的變化發(fā)展是有條件的 D.認(rèn)識(shí)是客觀的 2

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