2020春高中歷史 第四單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷優(yōu)化提升學案 北師大版必修2

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1、單元優(yōu)化提升 近現(xiàn)代以來中國社會生活的四次變遷 時間 原因 表現(xiàn) 特點 第一次 鴉片戰(zhàn)爭后 淪為半殖民地半封建社會，洋貨大量涌入，近代化大都市崛起 沿海沿江地區(qū)人民生活發(fā)生顯著變化(衣、食、住、社會風俗) 中西合璧、不土不洋 第二次 辛亥革命后 辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中華民國，民主共和觀念逐漸深入人心 風俗習慣發(fā)生巨變，交通有較大進步 第三次 新中國成立后 政府強制推動，國民經(jīng)濟恢復發(fā)展 物質(zhì)生活有進步，社會風尚較好，交通、通訊有進步，但生活水平普遍不高 煥然一新，但受政治影響明顯 第四次 改革開放后 改革開放 人民生活水平

2、顯著提高，交通、通訊與傳媒迅速發(fā)展 變化迅速，科技在民眾生活中的影響不斷加深 【對點訓練】 有人說，在20世紀70年代的中國，有的人看時間，先向外伸胳膊露出手表，然后翻手腕，最后才是看手表指針，形成經(jīng)典的看表三部曲；現(xiàn)在看時間，只須低頭看一下手表即可，再沒了經(jīng)典三部曲。這反映出新時期(　　) A．人們生活水平有較大提高 B．人們的生活方式更加文明 C．人們的虛榮心較以前減少 D．手表功能發(fā)生了根本變化 解析：選A。同樣是看時間，動作變得簡化自然，背景是從“20世紀70年代”到“現(xiàn)在”，反映了改革開放后生活水平的提高，故選A。 ■真題練—————————

3、—————————— 1．1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時(　　) A．新文化運動的影響日益廣泛 B．追求新思想成為社會時尚 C．改良社會風俗成為國民共識 D．廣告成為推進文明的工具 解析：選B。由材料信息“先得謀補腦”“產(chǎn)品……十分暢銷”可知，當時追求新思想成為一種時尚，B項正確。新文化運動興起于1915年，A項與材料時間不符；“成為國民共識”說法絕對，C項錯誤；材料僅提及廣告對產(chǎn)品銷售的影響

4、，無法得出D項。 2．20世紀30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海(　　) A．民眾實現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習俗融合成為時尚 C．門當戶對觀念已顛覆 D．政府主導社會習俗演變 解析：選B。由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現(xiàn)了中西習俗的融合，故B正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主和新郎新娘的出身信息，排除A、C；上海市政府組織舉辦集體婚禮體現(xiàn)的是政府的引導，并非主導，D錯誤。 3．1921年成都警察廳發(fā)布通

5、令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實屬有傷風俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長?！睂Υ私庾x正確的是(　　) A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心 C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國法治精神 解析：選C。材料中描述的是個別現(xiàn)象，并不是婦女的普遍選擇，故A項錯誤；男女平等思想在近代并沒有深入人心，故B項錯誤；材料中“實屬有傷風俗，應(yīng)予以禁止”說明政府在限制該行為，體現(xiàn)當時女性新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習俗，故C項正確；材料體現(xiàn)不出法治精神，故D項錯誤。 4．1899年初，中國進口了幾部馬可

6、尼無線電報機，安裝在兩廣總督督署、威遠等要塞以及南洋艦隊艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了(　　) ①中國應(yīng)用無線電報基本與西方同步 ②中國在科技上處于領(lǐng)先地位 ③中國仍處于學習器物階段 ④世界市場的發(fā)展 A．①②　　　　　　　　 B．①③ C．①④ D．③④ 解析：選C。“在同一年，馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步”說明①正確；中國是引進外國先進科技成果，不能說明中國自身在科技上處于領(lǐng)先地位，②錯誤；1899年在戊戌變法之后，先進的中國人已經(jīng)提

7、出學習西方制度，③錯誤；中國引進外國先進科技成果說明中外交流加強，世界市場得到發(fā)展，④正確。故選C。 ■自選練——————————————————— 1．《大公報》載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級見上級時，一律廢除跪拜請安之禮。此后，各省紛紛效法。這說明(　　) A．辛亥革命使民主平等思想深入人心 B．封建等級制度被廢除 C．晚清時期曾進行社會習俗的改革 D．儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除 解析：選C。根據(jù)材料中的時間限制，可排除A項；封建等級制度被廢除和儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除說法不符合史實，故

8、B、D兩項錯誤；晚清時期曾進行過社會習俗的改革既與史實相符，又與材料的敘述相吻合，故選C項。 2．丁賢勇教授認為：“近代交通的發(fā)展對社會經(jīng)濟的影響是深刻的，它一方面改變著傳統(tǒng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟格局、經(jīng)濟發(fā)展模式；另外一方面也影響著、推動著人們的日常生活習慣?！边@表明近代交通(　　) A．深刻地改變了中國社會的發(fā)展趨勢 B．中國向西方國家學習的步伐加快 C．對近代中國社會的影響較為廣泛 D．有利于中國各地的經(jīng)濟文化交流 解析：選C。材料強調(diào)了近代交通的發(fā)展對經(jīng)濟、社會習俗的影響，可見其影響較為廣泛，故選C。近代交通深刻地影響了中國社會，而不能改變中國社會的發(fā)展趨勢，A項錯誤；材料沒有體

9、現(xiàn)近代交通對中國向西方國家學習的影響，B項錯誤； D項只強調(diào)經(jīng)濟影響，不夠全面，錯誤。 3．《故都雜詠》中寫道：“嘖嘖沿街賣報聲，成天奔走送新聞；秀才不出門前去，一樣全球消息靈。”材料表明近代報紙(　　) A．改變了人們的閱讀方式 B．豐富了大眾的娛樂生活 C．宣傳民主革命政治主張 D．加速了社會新聞的傳播 解析：選D。根據(jù)材料信息“全球消息靈”，可知報紙加速了社會新聞傳播速度，故選D。材料信息沒有反映閱讀方式的內(nèi)容，A項錯誤；報紙雖然具有一定的娛樂功能，但是材料信息反映的是新聞功能而非娛樂功能，B項錯誤；材料沒有說明報紙是政治類報紙，C項錯誤。 4．200

10、8年底，由國內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動，最終選出全國十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運、炒股、中國特色、雄起。這些流行語(　　) A．反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變 B．經(jīng)濟體制改革的順利發(fā)展 C．反映了改革開放以來中國的巨變 D．表明中國互聯(lián)網(wǎng)普及率高 解析：選C。這些流行語所反映的是改革開放后中國社會的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟、思想、體育等多個方面，反映的是改革開放以來中國全方位的變化，故選C。 單元綜合檢測(四) (時間：40分鐘，分值：100分) 一、選擇題(本題共10小題，每小題4分

11、，共40分) 1．中西方飲食文化有著巨大的差異。材料中“牛排”出現(xiàn)在中國人的餐桌最早始于(　　) 姚文通后來吃到一樣拿刀子割開來紅利利的，姚文通不認得。胡中立便告訴他說：“這是牛排，我們讀書人吃了補心的?！币ξ耐ú豢铣??？挡畧D道：“上海的牛肉，不比內(nèi)地……專門把它養(yǎng)肥了，宰了吃，所以又叫做菜牛，吃了是不作孽的?！? A．鴉片戰(zhàn)爭時期的被迫開放 B．同光新政時期的仿洋改制 C．清末新政時期的以洋為尚 D．民國初政府提倡文明開化 解析：選A。鴉片戰(zhàn)爭之后，外國人到中國同時也將外國的飲食帶入了中國，故選A。洋務(wù)運動時期主要學習西方的器物，此時早已有外國人將西餐傳入中國，B項錯誤；清末

12、新政時期早已出現(xiàn)了西餐，C項錯誤；民國初年早已出現(xiàn)了西餐，D項錯誤。 2．服飾體現(xiàn)了社會風尚，并打下了深刻的時代烙印。中國廢除服飾分貴賤的冠服制度，并實現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是(　　) A．洋務(wù)運動　　　　　　 B．辛亥革命 C．五四運動 D．抗日戰(zhàn)爭 解析：選B。民國期間，政府學習西方各國，頒布了男女禮服的形制。隨著法令的推行，新服飾迅速走向社會中下層民眾。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。據(jù)此判斷應(yīng)選B項。 3．民國時期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明(　　) A．民國時期傳統(tǒng)節(jié)日得到保留 B．

13、1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變 C．近代西方節(jié)日在中國得到普及 D．西方節(jié)日融入了中國文化元素 解析：選D。本題以中國民間對“元旦”節(jié)日日期認識的變化為背景，考查了外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響以及學生分析理解問題的能力。首先應(yīng)明確元旦是公歷1月1日，民國時期傳統(tǒng)上元旦和春節(jié)是一回事，但是新中國成立后將二者分開，把中國傳統(tǒng)的春節(jié)和公歷的元旦都定為節(jié)日，體現(xiàn)了西方節(jié)日的中國化。A、B、C三項中傳統(tǒng)節(jié)日的“完整保留”和“徹底改變”及“西方節(jié)日在中國得到普及”都有悖史實。 4．史學家傅斯年認為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學者吳虞1918年在成

14、都和1923年在北京時的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明(　　) 類別 成都(%) 北京(%) 衣食住宿 68 23 書籍教育 23 32 娛樂享受 9 45 A.當時北京的城市化水平比成都高 B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡 C．吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化 D．當時成都的享受型消費場所過少 解析：選C。本題是歷史研究方法題，史學家傅斯年的觀點是強調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，上表僅僅是四川學者吳虞在成都和北京兩地消費結(jié)構(gòu)的對比變化，故應(yīng)選C項。A、B、D三項都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點。 5．歷史變遷往往可以通過一些

15、社會生活細節(jié)來反映。下列選項中能反映中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的生活細節(jié)是(　　) A．糧票→股票　　　　　 B．集中管理→分散管理 C．父母官→人民公仆 D．自由放任→國家干預 解析：選A。糧票是新中國成立后發(fā)行的購糧憑證，是計劃經(jīng)濟的體現(xiàn)，股票代表股東對企業(yè)擁有所有權(quán)，體現(xiàn)的是以市場配置為主、多種所有制成分并存的市場經(jīng)濟體制，故選A。 6．“蓋天津(城)市發(fā)展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進程的顯著特點是(　　) A．以老城區(qū)為中心不斷擴展 B．伴隨交通方式的變化而發(fā)展 C．由城市周

16、邊的不斷開發(fā)而發(fā)展 D．伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展 解析：選B。本題考查近代天津的城市化進程。解答此題關(guān)鍵是審清題干材料，理解材料的主要含義。材料的大致含義是天津城市發(fā)展的趨勢，先是圍繞舊城，然后圍繞河流，再次圍繞鐵道線擴展，最后隨電車道而發(fā)展。這充分反映了天津城市化進程的顯著特點是伴隨交通方式的變化而發(fā)展，B項符合題意。A項不能全面反映題干材料的內(nèi)涵；C、D兩項材料中沒有體現(xiàn)出來。故排除A、C、D三項。 7．竹枝詞中近代上海的新鮮事物：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬里天。兩地語言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！边@反映出(　　) A．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 B．市民衣食住行

17、的西化 C．近代通訊技術(shù)傳入中國 D．洋務(wù)運動引進西方科技 解析：選C。材料中的“鴻”指鴻雁，在中國古代鴻雁代指書信。材料內(nèi)容反映的是上海的通訊方式發(fā)生了變化，舊式的通訊方式被新的通訊方式所代替，故選C項。 8．下表所示白色柱狀、黑色柱狀分別代表我國改革開放后(　　) A．工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值 B．城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù) C．出口貿(mào)易總額、進口貿(mào)易總額 D．固定電話用戶數(shù)、移動電話用戶數(shù) 解析：選D。根據(jù)所學知識，1978－2000年，工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值、城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù)、出口貿(mào)易總額、進口貿(mào)易總額數(shù)額不可能如

18、此之低，固定電話用戶數(shù)、移動電話用戶數(shù)在改革開放初非常少，此后逐步增加，選擇D項符合題意。 9．1833年，廣州創(chuàng)辦了中國境內(nèi)的第一份中文報刊《東西洋考每月統(tǒng)計傳》?！帮嬙绮?、嘆(粵語，意為享受)報紙”仍為當今廣州一大民俗。你認為報刊對近代中國產(chǎn)生的影響主要有(　　) ①密切了人與人之間的關(guān)系 ②使廣大民眾更熱心關(guān)注國事、天下事 ③進步報刊起了制造輿論、喚醒民眾的啟蒙作用 A．①②③ B．①② C．②③ D．①③ 解析：選A。報刊是適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展和人們的需求而產(chǎn)生的，能夠通達民情、傳播知識，使人們通過閱報了解其他地區(qū)人們的狀況，能夠密切不同地區(qū)人們的經(jīng)濟文化的交流。同時報刊

19、具有新聞性和輿論導向的功能。 10．現(xiàn)在有網(wǎng)友認為，“你的粉絲超過了100，你就是一本內(nèi)刊；超過1 000，你就是個布告欄；超過1萬，你就是一本雜志；超過10萬，你就是一份都市報；超過100萬，你就是一份全國性報紙；超過1 000萬，你就是電視臺”。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)(　　) A．促進了信息傳播的平等性 B．將取代傳統(tǒng)的傳播媒體 C．成為思想解放的主要手段 D．激發(fā)了信息技術(shù)的革新 解析：選A。由題目中的信息“現(xiàn)在有網(wǎng)友認為……你的粉絲超過……你就是……”即可選出A項； B、C兩項本身說法不符合史實，均排除；題目中未涉及互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)信息技術(shù)革新的功能，故排除D項。 二、非選擇題(

20、本題共2小題，每小題30分，共60分) 11．近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： 材料一　父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風俗到了今天決計行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài)，保不住了。 ——陸秋心《婚姻問題的三個時期》 (《新婦女》1920年4月15日) 材料二　我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學習文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學習，我也加入了學習班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離

21、婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 ——《一個童養(yǎng)媳的新生》 (1950年9月1日《解放日報》) 材料三　婚姻不是件私事……在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。 ——費孝通《生育制度》 請回答： (1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(8分) (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？(12分) (3)據(jù)材料一、三，不同學者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認識這一問題？(10分) 解析 (1)

22、注意審題要突出婚姻態(tài)度的變化；(2)要結(jié)合材料和所學知識回答，抓住材料中的時間等關(guān)鍵信息；(3)從社會史觀的視角考查，全面認識婚姻自由，要從多角度分析。 答案 (1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 (2)經(jīng)濟基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。 (3)視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。認識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。 12．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　自19世紀初報

23、刊誕生以來，大眾傳播媒介經(jīng)過100多年的演化，特別是20世紀后半葉以來的迅猛發(fā)展，目前已形成印刷媒介、電波聲像媒介兩大體系，并正在崛起以國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介體系。 材料二　1849年2月馬克思曾透徹地指出過報刊在現(xiàn)實斗爭中所起的重大作用：“報紙的最大好處，就是它每日都能干預運動，能夠成為運動的喉舌，能夠反映出當前的整個局勢，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系?！? 材料三　這是一個用手奔跑而不是用腿腳奔跑的時代。“數(shù)字時代”也就是“手指時代”。我們成天用手行走在“信息高速公路”上，浪跡在一個虛擬的世界里，逐漸遠離真實的泥土路。電腦一方面使我們獲得了青春的活力，另一方面又以巧

24、妙的方式遠離大地和塵土，讓我們毫無痛感地截去了下肢或者下肢癱瘓。英國作家勞倫斯在他的著名小說《查泰萊夫人的情人》中，把現(xiàn)代人的悲劇描述為一個自負、虛偽的坐在輪椅上的富人的悲劇。這個坐在輪椅上的人有妻子、有仆人、有莊園，甚至擁有一個礦山，然而這一切早已不屬于他。他在自己制造的幻覺里自得其樂，實際上他只能被囚禁在家里“發(fā)財”，足不出戶地體驗著“豐富多彩”的人生。這也是一種“孤獨的狂歡”。 ——吳伯凡《孤獨的狂歡——數(shù)字時代的交往》 (1)據(jù)材料一說明電波聲像媒介的主要載體。(6分) (2)結(jié)合材料二及中國近代歷史時期的報刊論證馬克思論斷的正確性。(12分) (3)概括材料三的觀點。你同意作

25、者這種觀點嗎？為什么？(12分) 解析 (1)注意電波聲像這個特點的限定；(2)強調(diào)了報刊與政治運動的關(guān)系，可結(jié)合教材知識回顧近代史上戊戌變法、辛亥革命及新文化運動等時期的報刊加以說明論證；(3)把握材料中“浪跡在一個虛擬的世界里”“下肢癱瘓”等信息綜合作答。 答案 (1)廣播、電影、電視。(任意兩個即可) (2)戊戌變法時期的《國聞報》《時務(wù)報》等，成為宣傳改良、革命和新文化的武器，發(fā)揮著制造輿論，喚醒民眾的啟蒙作用。 (3)對網(wǎng)絡(luò)的依賴讓人“自覺地”遠離自然，遠離真實的世界，被“禁錮”在電腦前，生活在虛幻中。 不完全同意，作者觀點片面。因為網(wǎng)絡(luò)的作用有弊有利，關(guān)鍵是應(yīng)正確對待，合理使用，并注意網(wǎng)絡(luò)道德自律。 - 10 -