（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第9單元 工業(yè)文明的世界 第27講 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案

《（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第9單元 工業(yè)文明的世界 第27講 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第9單元 工業(yè)文明的世界 第27講 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（14頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第27講　19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 19世紀(jì)以來的世界文學(xué) [主干整合·厘清史實(shí)] 一、18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的文學(xué) 1．時(shí)代背景 工業(yè)革命正在深入開展；歐洲各國的民族、民主運(yùn)動迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。 2．文學(xué)風(fēng)格：浪漫主義。 3．代表 (1)英國：拜倫的《唐璜》。 (2)法國：雨果的《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。 二、19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末的文學(xué) 1．時(shí)代背景 (1)19世紀(jì)中葉，資本主義國家的社會矛盾日益尖銳和復(fù)雜，道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。 (2)浪漫主義對未來的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。 2．文學(xué)風(fēng)格：批判

2、現(xiàn)實(shí)主義。 3．代表 (1)法國：司湯達(dá)的《紅與黑》，巴爾扎克的《人間喜劇》。 (2)英國：狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》和《雙城記》。 (3)俄國：列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》。 三、19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期的文學(xué) 1．時(shí)代背景 (1)世界各國各地區(qū)文化在激烈碰撞之后取得了共同發(fā)展。 (2)兩次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命的勝利以及第三次科技革命等重大事件深刻影響著人們的生活方式和思維方式。 2．代表人物及代表作 西方文學(xué) 法國：羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》 美國：德萊塞的《嘉莉妹妹》和《美國悲劇》；海明威的《太陽照樣升起》《永別

3、了，武器》《喪鐘為誰而鳴》和《老人與?！返? 亞非文學(xué) 印度：泰戈?duì)柕摹都村壤泛汀陡昀? 日本：川端康成的《雪國》《千只鶴》和《伊豆的舞女》等 無產(chǎn)階級文學(xué) 高爾基的《海燕》和《母親》等；尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》；魯迅的《狂人日記》和《阿Q正傳》等 四、反映時(shí)代主題的文學(xué) 1．時(shí)代背景 (1)第二次世界大戰(zhàn)后，各種力量重新組合，世界朝著多元化的方向發(fā)展。 (2)第三次科技革命影響著人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)方面。 2．主要流派 荒誕派戲劇、新小說派、“憤怒青年”“垮掉的一代”“黑色幽默”“解凍文學(xué)”以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義等，被統(tǒng)稱為后現(xiàn)代主義文學(xué)。 3．代

4、表 約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、鮑里斯·帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》等。 [素養(yǎng)提升·融會貫通] 1．19世紀(jì)以來文學(xué)的繁榮 2．19世紀(jì)以來的世界文學(xué) ?探究　各種文學(xué)流派的藝術(shù)風(fēng)格 史料一　當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?！傊?，和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 ——朱維之、趙澧《外國文學(xué)史》 史料二　資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、

5、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。 ——馬克思 史料三　它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風(fēng)格化、排除純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構(gòu)，不需要神話故事，不需要夢幻世界。 ——韋勒克 　(1)19世紀(jì)中葉法國某小說家對一位朋友說：“你描繪人類如你所眼見，我按照我希望于人類的來描繪。”由此可知，該小說家的創(chuàng)作屬于什么風(fēng)格？ (2)根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)各自產(chǎn)生的背景。 　(1)史料一反映了革命后建立起來的資本主義制度各種弊端日益暴露

6、，使人們對“理性王國”感到失望，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。 (2)史料二信息“赤裸裸的利害關(guān)系”“現(xiàn)金交易”反映了隨著資本主義的發(fā)展，社會矛盾日益尖銳，從而產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。 (3)史料三表明現(xiàn)實(shí)主義拋棄了浪漫主義的主觀幻想，揭露和批判了社會現(xiàn)實(shí)的罪惡。 　(1)屬于浪漫主義風(fēng)格。 (2)①18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)的出現(xiàn)反映了社會各階層對啟蒙思想家提出的“理性王國”感到失望。②19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)隨著資本主義社會矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展而來。 　浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的比較 比較項(xiàng) 浪漫主義文學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 現(xiàn)代主義

7、文學(xué) 興起 時(shí)間 18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代 19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末 興起于19世紀(jì)晚期，20世紀(jì)30年代成為文學(xué)的主流 時(shí)代 背景 受歐洲資本主義發(fā)展及法國大革命的影響，人們對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”感到失望 工業(yè)革命后，資本主義國家的社會矛盾、社會問題日益突出 第二次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)和嚴(yán)重的社會問題使人們迷茫、痛苦且找不到出路 創(chuàng)作 風(fēng)格 深入發(fā)掘人類的感情世界，塑造鮮明的人物形象，構(gòu)思具有豐富的想象力，戲劇情節(jié)跌宕起伏 強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳細(xì)分析人類行為，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，對社會現(xiàn)實(shí)秩序表現(xiàn)出不滿 是流派眾多、風(fēng)格

8、各異的多元化文學(xué)，其特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng) 以唯物史觀看待世界文學(xué)成就 　材料　從文學(xué)發(fā)展的歷史來說，現(xiàn)代派文學(xué)是一種反傳統(tǒng)的文學(xué)，它們反對文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，反對塑造典型環(huán)境中的典型性格，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人對周圍世界的主觀感受，熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識活動。在藝術(shù)手法方面，現(xiàn)代派文學(xué)反對傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對故事情節(jié)的邏輯性、人物形象的完整性和語言的鮮明性，其作品往往是故事情節(jié)怪誕，時(shí)序顛倒，人物形象模糊抽象，并喜歡使用隱晦難懂的象征性語言。 ——朱維之、趙澧《外國文學(xué)史》 思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括歸納材料所反映的文學(xué)流派誕生的時(shí)代背景。 【提示】　當(dāng)時(shí)

9、人們的精神和心靈在兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會問題刺激下，思想彷徨、迷茫等。 　20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn) (1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。 (2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無產(chǎn)階級文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。 (3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說是全面繁榮，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．有學(xué)者認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動不僅對抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面——欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方

10、面”所引發(fā)的社會思潮是(　　) A．早期人文主義　　　 B．理性主義 C．自由主義 D．浪漫主義 D　[早期人文主義在13世紀(jì)末出現(xiàn)于意大利的佛羅倫薩，而啟蒙運(yùn)動則是以人文主義為旗幟的文藝復(fù)興運(yùn)動之后的史實(shí)，故A項(xiàng)錯誤；理性主義顯然與“欲望和情感”是相對立的，故B項(xiàng)錯誤；自由主義與“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯誤；浪漫主義強(qiáng)調(diào)的正是“欲望和情感”等一系列跟人性的隱秘方面密切相關(guān)的色彩，故D項(xiàng)正確。] 2．下面兩幅圖反映的是19世紀(jì)法國在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就，其產(chǎn)生的時(shí)代背景是(　　) 《人間喜劇》封面　　　油畫《拾穗者》 A．人文主義對文學(xué)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響

11、 B．人們對“理性王國”的憤懣與失望 C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化 D．科技發(fā)展給人心帶來的浮躁與迷惘 C　[人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的指導(dǎo)思想，文藝復(fù)興發(fā)生在14－17世紀(jì)，故A項(xiàng)錯誤；人們對“理性王國”的憤懣與失望是浪漫主義產(chǎn)生的原因，故B項(xiàng)錯誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化進(jìn)而產(chǎn)生了批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品，《人間喜劇》和《拾穗者》正是該風(fēng)格的代表作品，故C項(xiàng)正確；科技發(fā)展給人心帶來的浮躁與迷惘和現(xiàn)代主義的創(chuàng)作有關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。] 3．19世紀(jì)以來西方文學(xué)領(lǐng)域中的道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了重要變化，浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義是其中重要的文學(xué)流派。兩者的共同之處是(　　) A．揭

12、露社會黑暗面 B．鼓吹暴力革命 C．真實(shí)地再現(xiàn)歷史 D．塑造英雄形象 A　[浪漫主義對理性社會的失望則是對社會的丑陋行徑有一定程度的批判，批判現(xiàn)實(shí)主義則是無情地揭露了社會的黑暗面，故A項(xiàng)正確；這兩種文學(xué)流派里都沒有暴力革命的傾向，故B項(xiàng)錯誤；真實(shí)地再現(xiàn)歷史是新理性主義的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；塑造英雄形象是新理性主義的重要內(nèi)容，故D項(xiàng)錯誤。] 4．20世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來……追蹤它們的這種運(yùn)動模式”。該作家主張(　　) A．以寫實(shí)手法來塑造人物 B．注重描寫社會底層心聲 C．弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神 D．發(fā)掘

13、人內(nèi)心深處的奧秘 D　[根據(jù)材料“20世紀(jì)中期”“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來……追蹤它們的這種運(yùn)動模式”可知，這是現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格。以寫實(shí)手法來塑造人物屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯誤；注重描寫社會底層心聲也屬于現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯誤；弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神應(yīng)該是在17－18世紀(jì)，故C項(xiàng)錯誤；發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格，故D項(xiàng)正確。] 美術(shù)、音樂及影視藝術(shù) [主干整合·厘清史實(shí)] 一、19世紀(jì)以來的繪畫藝術(shù) 1．19世紀(jì)初期的美術(shù) (1)風(fēng)格：浪漫主義。 (2)代表：法國畫家籍里柯以其代表作《梅杜薩之筏》發(fā)表了浪漫主義的宣言；德拉克洛瓦以其代表作《自

14、由引導(dǎo)人民》將浪漫主義繪畫藝術(shù)推向了高峰，被稱為“浪漫主義的獅子”。 2．19世紀(jì)中葉的美術(shù) (1)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：法國庫爾貝的《石工》《奧爾南的葬禮》和米勒的《拾穗者》以及俄國畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》。 (2)印象派繪畫：莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等。 (3)雕塑：法國雕塑家羅丹的《思想者》。 3．20世紀(jì)以后興起的立體畫派 (1)特點(diǎn)：將繪畫對象分解為若干幾何切面，然后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的幾何空間。 (2)西班牙人畢加索是最有影響力的立體派畫家，作品主要有《亞威農(nóng)少女》和《格爾尼卡》等。 4．形形色色的當(dāng)代美術(shù) 當(dāng)代美術(shù)突出表現(xiàn)了世界文化交

15、流與融合的特點(diǎn)，主流流派有20世紀(jì)50年代風(fēng)行美國的行動繪畫、歐洲興起的眾多后現(xiàn)代主義美術(shù)流派。 19世紀(jì)以來的美術(shù) 二、19世紀(jì)以來的世界音樂 1．19世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉的浪漫主義音樂 (1)特點(diǎn)：富有詩意，注重情感的表達(dá)，并且充滿了幻想。 (2)代表 ①德國：貝多芬的《英雄交響曲》和《命運(yùn)交響曲》、舒曼的《蝴蝶》和《幻想曲》。 ②奧地利：舒伯特(歌曲之王)的《小夜曲》、小約翰·施特勞斯(圓舞曲之王)的《藍(lán)色多瑙河》。 2．19世紀(jì)中葉的民族樂派音樂 (1)藝術(shù)風(fēng)格：以民族題材為主題，帶有民族特點(diǎn)。 (2)代表：俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》、《睡美人》和《胡

16、桃夾子》；捷克作曲家安東·德沃夏克創(chuàng)造了一種屬于自己國家的民族音樂。 3．20世紀(jì)以后的音樂 (1)音樂的變奏 ①印象主義音樂：法國德彪西的《牧神午后》。 ②表現(xiàn)主義音樂：勛伯格。 ③新古典主義音樂：俄國作曲家斯特拉文斯基。 (2)風(fēng)靡全球的搖滾樂 ①組成：美國黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”兩類音樂的融合。 ②偶像：“貓王”艾維斯·普萊斯利，徹底改變了當(dāng)時(shí)流行音樂的形式，使世界各地都充滿了搖滾的情調(diào)。 ③傳播：英國的“披頭士樂隊(duì)”代表了搖滾樂在英國的成就。 19世紀(jì)以來的音樂藝術(shù) 三、“年輕的藝術(shù)” 1．電影藝術(shù) (1)1895年1

17、2月28日，法國的盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館放映了人類第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來。 (2)“默片時(shí)代”的代表人物是喜劇大師查理·卓別林，代表作為《城市之光》與《摩登時(shí)代》；《爵士歌手》是第一部有聲電影；1935年，電影《浮華世界》的誕生標(biāo)志著電影技術(shù)最終進(jìn)入了“有聲電影彩色時(shí)代”。 (3)第二次世界大戰(zhàn)后，電影藝術(shù)得到了迅速發(fā)展，《玩具總動員》《泰坦尼克號》以及《珍珠港》是美國好萊塢代表性作品。 2．電視藝術(shù) (1)20世紀(jì)20年代，英國工程師貝爾德試驗(yàn)成功，電視藝術(shù)產(chǎn)生。 (2)1954年，美國研制出世界上第一臺彩色電視機(jī)。 (3)20世紀(jì)70年代至80年代，電視實(shí)現(xiàn)了多

18、路傳播和衛(wèi)星傳播。 3．影視藝術(shù)的影響 對人們的日常生活以及國家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要影響。 影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 [素養(yǎng)提升·融會貫通] 1．19世紀(jì)以來美術(shù)的輝煌 2．音樂和影視藝術(shù) ?探究　美術(shù)流派興起與時(shí)代關(guān)系 史料一　對西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。 史料二　席勒認(rèn)為藝術(shù)活動應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類的愛好與感情的活動”。斯賓塞提出，藝術(shù)活動是基于內(nèi)在的“游戲沖動”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動”。左拉明確指出：“繪

19、畫所給予人們的是感覺，而不是思想?！? ——朱銘《外國美術(shù)歷史》 　(1)史料一批判的是哪一美術(shù)流派？并根據(jù)史料分析這一流派的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，怎樣理解印象派“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想”？ 　(1)史料一關(guān)鍵信息是“理想化”“與生活脫節(jié)”，由此可判斷出該流派的藝術(shù)特點(diǎn)。 (2)史料二說明了印象畫派強(qiáng)調(diào)個(gè)人對客觀事物的感覺及印象的強(qiáng)烈個(gè)人感受，善于捕捉光與色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。 　(1)流派：浪漫主義。 特點(diǎn)：反映了人們對資產(chǎn)階級“理性王國”的失望，注重表現(xiàn)人的感情；追求幻想，抒發(fā)對理想世界的追求。 (2)大多數(shù)印象派畫家

20、認(rèn)為繪畫中沒有政治的紛擾，只有關(guān)于色彩的實(shí)踐以及個(gè)人對客觀事物的感覺及印象的追求，而不提倡更深地去分析研究事物的內(nèi)在意義。 　西方不同時(shí)期美術(shù)流派興起與社會背景的關(guān)系 (1)新古典主義美術(shù)：伴隨著啟蒙運(yùn)動和法國大革命的到來，資產(chǎn)階級反對舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，用藝術(shù)宣傳革命，鼓吹自由、平等與共和；用藝術(shù)培植人們的斗爭勇氣，樹立英雄主義的氣概。 (2)浪漫主義美術(shù)：人們對啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的“理性王國”感到失望，一些知識分子反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 (3)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，社會的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對現(xiàn)實(shí)加以

21、揭露和批判。 (4)印象畫派：19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來，發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。 (5)現(xiàn)代主義美術(shù)：20世紀(jì)以來，兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種社會思潮的影響。在他們的作品中，可以感覺到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無主義。 以家國情懷感悟影視藝術(shù)對人們產(chǎn)生的影響 　材料　……電視的興起，在人類文化史上是一次革命，它以強(qiáng)大的傳播威力，

22、高度的逼真性和即時(shí)性等特點(diǎn)，形成電視時(shí)代的一種文化氛圍。 在打開的電視機(jī)面前，我們退返到無邪的嬰兒狀態(tài)，我們的頭腦成為一個(gè)被動而暢通的頻道，不經(jīng)過大腦的思維轉(zhuǎn)換，連綿不盡的直觀形象不斷直接轟擊我們的視網(wǎng)膜。 ——摘編自人民教育出版社 歷史必修三教師用書 思考：結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明影視藝術(shù)對人們生活產(chǎn)生的影響。 【提示】　影視藝術(shù)豐富了人們的生活，并急劇地改變了人類的生活方式。 　影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的條件及其對人類生活的影響 條件 (1)第二次工業(yè)革命使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，為影視藝術(shù)的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) (2)社會的巨大變化和人類新的精神需求、

23、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力 影響 (1)電影、電視是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步 (2)影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，它融合各種藝術(shù)于一身，具有綜合性，同時(shí)又保持自身的獨(dú)立性 (3)影視藝術(shù)流通速度快，信息量豐富，直觀性強(qiáng)，雅俗共賞，是大眾容易接受的傳播媒體 (4)電視不但極大地豐富著人類的精神生活，而且急劇地改變著人類的生活方式 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空；畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得

24、格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對自然的贊美，富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于(　　) A．現(xiàn)實(shí)主義流派　　　 B．浪漫主義流派 C．印象主義流派 D．現(xiàn)代主義流派 B　[根據(jù)所學(xué)知識可知，浪漫主義流派多以壯美的自然為素材，注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，表現(xiàn)激烈奔放的感情，材料內(nèi)容“有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對自然的贊美，富有宗教神秘感”顯然符合浪漫主義的風(fēng)格，故B項(xiàng)正確。] 2．某西方畫家偶然間看到非洲木雕面具，深受啟發(fā)，“斷然拋棄了對人體的真實(shí)描寫，把整個(gè)人體利用各種幾何化了的平面裝配而成”，“不再只是從事物的神學(xué)表象來描繪事物的形象，而是從內(nèi)涵去認(rèn)識和解析事物”。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的畫家

25、是(　　) A．注重表現(xiàn)人物情感的德拉克洛瓦 B．重視自我感受和自我表現(xiàn)的畢加索 C．突出表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的俄國畫家列賓 D．強(qiáng)調(diào)捕捉光色微妙變化的法國畫家莫奈 B　[材料中“各種幾何化了的平面裝配而成”“從內(nèi)涵去認(rèn)識和解析事物”說明該畫家強(qiáng)調(diào)用抽象、變形的藝術(shù)形式來表現(xiàn)人物內(nèi)心的精神危機(jī)和困惑，應(yīng)該屬于現(xiàn)代主義畫家。A項(xiàng)是浪漫主義畫家，不符合題意，故排除；西班牙畫家畢加索屬于現(xiàn)代主義畫家，其作品重視自我感受和自我表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；材料“斷然拋棄了對人體的真實(shí)描寫”說明該畫家不屬于現(xiàn)代主義流派，故C項(xiàng)錯誤；材料“不再只是從事物的視覺表象來描繪事物的形象”說明該畫家不屬于強(qiáng)調(diào)光線和色彩的印

26、象畫派，故D項(xiàng)錯誤。] 3．西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達(dá)個(gè)人情感和對美好生活的向往，以宣揚(yáng)快樂為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細(xì)致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了(　　) A．音樂家浪漫情懷的缺失 B．近代社會轉(zhuǎn)型的沖擊 C．科技進(jìn)步弱化人的作用 D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸 B　[社會存在決定社會意識，個(gè)別音樂家個(gè)人的主觀因素不可能成為整個(gè)社會藝術(shù)風(fēng)格改變的原因，故A項(xiàng)錯誤；浪漫主義前期的快樂風(fēng)格是出于對資本主義美好社會的憧憬與向往，而后期的痛苦風(fēng)格則是由于體會到了資本主義制度切膚的冷酷與悲慘，這是一種社會轉(zhuǎn)型的沖擊在藝術(shù)中的重要體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確

27、；C項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，故排除；現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)以后，絕不可能是“回歸”，故D項(xiàng)錯誤。] 4．1960年，美國舉行大選，電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。當(dāng)時(shí)，民主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為、整潔干練的形象；展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋，神情疲憊。結(jié)果，肯尼迪最后以微弱優(yōu)勢當(dāng)選總統(tǒng)，這反映了(　　) A．美國民主制度的虛偽本質(zhì) B．民主黨比共和黨更得人心 C．科技發(fā)展影響了政治生活 D．電視辯論決定了大選結(jié)果 C　[A、B兩項(xiàng)在材料中均未涉及，故排除；根據(jù)材料“電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。當(dāng)時(shí)，民

28、主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為、整潔干練的形象……結(jié)果，肯尼迪最后以微弱優(yōu)勢當(dāng)選總統(tǒng)”可知，科技發(fā)展影響了政治生活，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述過于絕對，故排除。] 2015—2019年全國卷考情統(tǒng)計(jì)與分析 考點(diǎn) 卷別 命題特點(diǎn) 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù) 全國卷Ⅰ — 全國卷Ⅱ 2018·以俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表的劇作《欽差大臣》反映俄國當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀 全國卷Ⅲ 2019·恩格斯評價(jià)的文學(xué)藝術(shù)流派； 2017·雨果的小說《九三年》體現(xiàn)的政治理念；2016·近代主要美術(shù)流派及其作品 1．從考查內(nèi)容看：文學(xué)成就關(guān)注較少，對有代表性的美術(shù)、音樂作品的考查有所提

29、升，彌補(bǔ)了高考中美術(shù)、音樂科目的缺失。 2．從考查題型看：主要為材料型選擇題，注重考查藝術(shù)作品的內(nèi)涵及時(shí)代背景。 3．從命題特點(diǎn)看：命題角度集中在對文學(xué)流派及代表人物的辨別、對美術(shù)作品的鑒賞及判定等方面。 [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識常考常新 練點(diǎn)1：19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)流派 　(2019·全國卷Ⅲ)恩格斯在評價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是(　　) A．《哈姆雷特》　　　 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《西風(fēng)頌》 C　[根據(jù)材料中“細(xì)節(jié)的真實(shí)”和“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境”可

30、知，該文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會狀況，屬于現(xiàn)實(shí)主義流派，故C項(xiàng)正確。] 練點(diǎn)2：現(xiàn)實(shí)主義作品《欽差大臣》 　(2018·全國卷Ⅱ)1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品(　　) A．抨擊了資本主義政治腐敗 B．揭露了專制體制的腐朽 C．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格 D．諷刺了拜金主義的風(fēng)氣 B　[根據(jù)材料可知，在戲劇《欽差大臣》里，一名小官路過偏僻小城時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄，暴露了他們的丑惡嘴臉。作者用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會的丑惡原形，從而揭露了俄國農(nóng)奴

31、制社會的黑暗、腐朽、荒唐，故選B項(xiàng)。] 練點(diǎn)3：近代主要美術(shù)流派及其作品 　(2016·全國卷Ⅲ)下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來(　　) A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰　 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢 D．美術(shù)流派演變的歷程 D　[題干中四幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來美術(shù)流派演變的歷程，故選D項(xiàng)；不同的藝術(shù)流派在不同時(shí)期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，故排除A項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，故B項(xiàng)錯誤；四幅作品均沒有反映出批判精神備受重視

32、的趨勢，故排除C項(xiàng)。] 　 題號 命題特點(diǎn) 練點(diǎn)1 推理判斷 依據(jù)：恩格斯對這一文學(xué)藝術(shù)流派的評價(jià)“細(xì)節(jié)的真實(shí)”和“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。推理判斷這一文學(xué)藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會狀況 練點(diǎn)2 呈現(xiàn)劇情 一名小官吏被誤認(rèn)為欽差大臣而被競相巴結(jié)、行賄 聯(lián)系社會 通過黑暗、腐朽、荒唐的社會現(xiàn)實(shí)揭露專制體制的腐朽 練點(diǎn)3 選取素材 近代以來四幅具有代表性的美術(shù)作品 探究問題 這四幅美術(shù)作品反映了近代以來不同的美術(shù)流派的不同風(fēng)格及發(fā)展演變歷程 [新題快遞·自我評估] 1．《西游記》通過僧徒、神佛、妖魔間的無數(shù)斗爭，意味深長地表達(dá)了廣大人民反抗惡

33、勢力，戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝困難的樂觀精神。以下西方文學(xué)作品中，與《西游記》創(chuàng)作風(fēng)格一致的是(　　) A．《寂靜的春天》　　 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《老人與海》 B　[根據(jù)材料可知，《西游記》屬于神魔小說，具有浪漫主義特征；結(jié)合所學(xué)知識可知，《寂靜的春天》屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，故A項(xiàng)錯誤；《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)，故B項(xiàng)正確；《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故C項(xiàng)錯誤；《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯誤。] 2．《劍橋藝術(shù)史》中提及某一畫家的作品時(shí)說：“(他的畫)卻表明：在某種意義上，經(jīng)驗(yàn)超越現(xiàn)狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的意義?！?/p>

34、…(正如畫家所述)那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細(xì)的欄桿，還有磚砌的建筑物，我愛這樣的事物……只要我能作畫我就會不停地描繪這樣的地方。繪畫對于我來說只不過是表達(dá)情感的另一種語言?！睋?jù)此判斷該畫家的作品風(fēng)格是(　　) A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義 C．印象畫派 D．現(xiàn)代主義 B　[根據(jù)材料“繪畫對于我來說只不過是表達(dá)情感的另一種語言”并結(jié)合所學(xué)知識可知浪漫主義繪畫注重表達(dá)人的感情，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)注重揭露社會現(xiàn)實(shí)，故排除；C項(xiàng)善于捕捉光與色之下的世界萬物的瞬間印象，故排除；D項(xiàng)注重藝術(shù)家內(nèi)心的自我感受和自我表現(xiàn)，故排除。] 3．17世紀(jì)開始，在西歐、特別是法國流行一種文學(xué)思潮，主

35、張用民族語言規(guī)范創(chuàng)作語言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美。該文學(xué)思潮是(　　) A．主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮 B．承認(rèn)了人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ) C．側(cè)重從內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想的熱烈追求 D．新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物 D　[根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，該思潮是古典主義文學(xué)，古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級和封建貴族在政治上相互妥協(xié)的產(chǎn)物，故D項(xiàng)正確。] 4．庫爾貝相信，藝術(shù)家只應(yīng)畫他們所能感覺到的東西，即其周圍真實(shí)存在的人、物、地。他說，他從未畫過一個(gè)天使，因?yàn)樗麖奈匆娺^一個(gè)天使。這實(shí)際上反映了庫爾貝(　　) A．現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)

36、 B．對宗教的批判 C．偏好古典主義 D．崇尚現(xiàn)代主義 A　[材料“他從未畫過一個(gè)天使，因?yàn)樗麖奈匆娺^一個(gè)天使”說明他繪畫注重現(xiàn)實(shí)，屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫，故A項(xiàng)正確。] 5．(2019·貴陽摸底)畢加索的代表作《格爾尼卡》反映了20世紀(jì)30年代德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是(　　) A．反對傳統(tǒng)束縛和理性的壓制 B．強(qiáng)調(diào)對客觀對象的準(zhǔn)確描繪 C．重在表現(xiàn)色彩發(fā)生的微妙變化 D．重視用鮮明色彩和奔放筆法 A　[畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對客觀對象準(zhǔn)

37、確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯誤；重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯誤；重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。] 6．朱瑪在《電影藝術(shù)概論》中說：“電影藝術(shù)威力極大……為人類造福，又可以毀壞人類幾千年的文明……給人類帶來巨大的災(zāi)難?！睋?jù)此可知，朱瑪強(qiáng)調(diào)(　　) A．電影藝術(shù)的功能日漸多樣化 B．人類需要合理利用電影藝術(shù) C．電影題材日漸關(guān)注人類生存 D．電影藝術(shù)的教化功能很明顯 D　[由材料信息可知，朱瑪指出了電影藝術(shù)的雙重作用，既可以“造?！比祟?，又可以毀壞人類幾千年的文明，這說明電影藝術(shù)具有很強(qiáng)的教化功能，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)電影藝術(shù)功能的多樣性，故A項(xiàng)錯誤；B、C兩項(xiàng)均與材料主旨不符，故排除。] - 14 -