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1、 三 近代中國(guó)對(duì)民主的理論探索
(建議用時(shí)：30分鐘)
一、選擇題
黃宗羲提出“有治法而后有治人”主張的直接目的是( )
A．強(qiáng)化封建君主專制制度
B．限制專制君主濫用權(quán)力
C．消弭國(guó)內(nèi)各種社會(huì)矛盾
D．反對(duì)統(tǒng)治者的文化專制
解析：選B。A項(xiàng)與黃宗羲的思想主張截然相反，C、D兩項(xiàng)與黃宗羲提出重“法治”的主張沒(méi)有直接關(guān)系。
2．顧炎武說(shuō)：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳?！边@一思想就是著名的( )
A．重“法治”的思想
B．“法律面前 ，人人平等”的思想
C．“廢君權(quán)，
2、倡民權(quán)”的思想
D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想
解析：選D。從題干中“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳”等信息判斷，D項(xiàng)正確。
3．下列關(guān)于圖中人物的敘述，正確的是( )
A．他面對(duì)中國(guó)近代民族的危亡，最早產(chǎn)生了救國(guó)救民思想
B．嚴(yán)厲抨擊了為君主專制辯護(hù)的傳統(tǒng)觀念
C．提出了“廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等”的主張
D．認(rèn)為民權(quán)政治是近代歷史發(fā)展的新事物，必然能實(shí)現(xiàn)
解析：選D。判斷出該圖人物是梁?jiǎn)⒊?，A的敘述與史實(shí)不符；B、C是譚嗣同的觀點(diǎn)。故選D。
4．有人是行動(dòng)的巨人，有人則是言論的巨人、行動(dòng)的矮子。某人在百日維新前被人攻擊為“思想偏激，無(wú)君無(wú)父”，而此人死后又被譽(yù)
3、為“甘愿為變法犧牲的第一人”，此人是( )
A．康有為 B．梁?jiǎn)⒊?
C．譚嗣同 D．嚴(yán)復(fù)
解析：選C。康有為在戊戌政變前逃往日本；梁?jiǎn)⒊谡儠r(shí)躲入日本駐華使館；嚴(yán)復(fù)只進(jìn)行了變法宣傳，沒(méi)有參加變法活動(dòng)，政變后沒(méi)有被追究責(zé)任，故排除A、B、D。只有譚嗣同甘愿為變法而犧牲，被譽(yù)為“為變法而犧牲的第一人”，故選C。
5．1895年3月13日嚴(yán)復(fù)發(fā)表于《直報(bào)》上的《辟韓》中說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠?dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來(lái)看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了( )
A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想
B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn)
C．維新派的民權(quán)意識(shí)
D．
4、維新派的君主立憲主張
解析：選C。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為秦以來(lái)的專制君主，都是竊國(guó)大盜，從哪里竊得的？從人民那里！可見(jiàn)嚴(yán)復(fù)主張還政于民，即民權(quán)意識(shí)，故選C項(xiàng)。
6．維新派的民權(quán)思想表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)平等、自由和民主的向往，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下有什么積極意義( )
A．極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步
B．凝聚著孫中山民主思想的精華
C．是后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的先聲
D．促進(jìn)了政治思想從傳統(tǒng)向近代化轉(zhuǎn)換
解析：選C。A、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)；B項(xiàng)錯(cuò)在“孫中山”，應(yīng)改為“維新派”；只有C 項(xiàng)符合題意。
作為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的兩大派別，革命派與維新派的根本分歧在于( )
A．對(duì)民眾運(yùn)動(dòng)的態(tài)度
B．對(duì)西
5、方資本主義國(guó)家的態(tài)度
C．政體變革的方式和目標(biāo)
D．是否變革封建土地制度
解析：選C。同為資產(chǎn)階級(jí)，他們都是要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，并且都主張?jiān)诮梃b西方資本主義國(guó)家的先進(jìn)文明的同時(shí)反對(duì)列強(qiáng)的侵略。他們對(duì)待民眾運(yùn)動(dòng)的態(tài)度大同小異，都沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。明顯不同的是他們理想的具體目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方式不同。
洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期歷史發(fā)展的主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史發(fā)展主流的表述，最為確切的是( )
A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義
B．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)外來(lái)侵略
C．建立民主共和制度，清除外國(guó)勢(shì)力
D．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化
6、解析：選D。近代社會(huì)前期，中國(guó)社會(huì)面臨兩大任務(wù)：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，擺脫外來(lái)民族壓迫；二是實(shí)現(xiàn)近代化、發(fā)展中國(guó)，無(wú)論哪一社會(huì)階層均為實(shí)現(xiàn)這兩大任務(wù)而努力。題干中思潮的演變正是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的反映。
二、非選擇題
閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料1：梁?jiǎn)⒊駲?quán)思想的核心是“以群術(shù)治群”，他援引西方資產(chǎn)階級(jí)的政治理論，闡述了君、臣、民之間的關(guān)系。他說(shuō)：“君之與民，同為一群之中之一人，因以知夫一群之中所以然之理，所常行之事，使其群合而不離，萃而不渙。夫是之謂群術(shù)?！敝劣诰c臣，也就象鋪?zhàn)又小翱偣堋迸c“掌柜”的關(guān)系，同樣是為民眾辦事。他們的地位平等，沒(méi)有尊卑之別，只有分工的差異。
——摘自趙書
7、剛《從近代化視角看梁?jiǎn)⒊拿駲?quán)思想》
材料2：孫中山認(rèn)為民權(quán)必須有法制作保證，國(guó)家的法律直接關(guān)系到人民的得益，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的意志和保護(hù)人民的得益，因而人民應(yīng)當(dāng)有權(quán)創(chuàng)制法律。
——摘自劉杰《孫中山民權(quán)思想初探》
(1)根據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊駲?quán)思想的核心主張，并說(shuō)明其影響。
(2)根據(jù)材料1、2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山與梁?jiǎn)⒊拿駲?quán)思想的不同點(diǎn)，并說(shuō)明孫中山是如何實(shí)踐其民權(quán)思想的。
解析：(1)第一小問(wèn)，根據(jù)材料1中的“地位平等”“為民眾辦事”等關(guān)鍵信息概括出核心主張：君民平等，君主應(yīng)服務(wù)于民眾；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)中此思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的推動(dòng)作用說(shuō)明影響。(2)第一小問(wèn)，根據(jù)材料2中的“人民應(yīng)當(dāng)有權(quán)創(chuàng)制法律”與材料1中“君之與民，同為一群之中之一人”等信息分析出不同點(diǎn)，孫中山將民權(quán)上升到法制層面；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)孫中山為實(shí)現(xiàn)其主張所進(jìn)行的具體史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。
答案：(1)主張：君民平等，君主應(yīng)服務(wù)于民眾。
影響：否定了君主專制理論；為維新變法提供了精神動(dòng)力。
(2)不同：孫中山將民權(quán)上升到法制層面。
實(shí)踐：創(chuàng)立體現(xiàn)人民主權(quán)的民主共和國(guó)；在《臨時(shí)約法》中以法律的形式規(guī)定了人民權(quán)利。
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