2020版高考?xì)v史 題型分類練 訓(xùn)練9 古今貫通類非選擇題

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1、訓(xùn)練9　古今貫通類非選擇題 1．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古代中國，中原王朝的統(tǒng)治者和信奉儒家學(xué)說的學(xué)者都認(rèn)為，中國是天下的中心，文明的中心，中心之外，便是四夷。國內(nèi)統(tǒng)治秩序范疇的君臣等級關(guān)系，被中國的統(tǒng)治者逐步地運(yùn)用到了處理中國和東亞各周邊國家的活動中。冊封與朝貢是最基本的行為模式。蠻夷小國在與中原王朝保持這種特殊關(guān)系的同時也可以得到不少的好處，例如經(jīng)濟(jì)上的互市貿(mào)易、朝貢之后的豐厚賞賜；安全上可以依仗中原王朝的強(qiáng)大實力；政治上得到中原王朝的冊封，從某種意義上印證了其政權(quán)的合法性與權(quán)威性。中原最高統(tǒng)治者也希望通過與周邊諸國的封貢關(guān)系來建立自身的藩籬和屏障。 ——摘編自《古代中國外

2、交思想的理想主義與現(xiàn)實主義碰撞》 材料二　有研究認(rèn)為，近代以來，中國被動地卷入世界體系，面對的是不斷的失敗和挫折，中國對世界問題很少發(fā)言。一戰(zhàn)爆發(fā)后，1917年，中國對德宣戰(zhàn)?？梢哉J(rèn)為，參戰(zhàn)標(biāo)志著中國外交政策從消極回避到積極參與發(fā)生了一個重大轉(zhuǎn)變。參戰(zhàn)使得中國獲得了加入戰(zhàn)后和會的機(jī)會，中國能夠參加巴黎和會，闡明自己的觀點，在國際舞臺上出色的亮相，其本身便是很重要的。一戰(zhàn)后，中國作為戰(zhàn)勝國力圖抓住時機(jī)爭取獨立、自主和平等的國際地位，一場場前所未有的爭國權(quán)的斗爭充分表明了北洋政府外交思想與實踐已進(jìn)入新時期。 ——摘編自《近代中國外交史上一個被忽略的重大轉(zhuǎn)變》 材料三　1953年斯大林去世后，

3、蘇聯(lián)對外政策流露出尋求緩和的端倪。1954年4月舉行了日內(nèi)瓦會議。日內(nèi)瓦會議是中華人民共和國首次以五大國之一的地位和身份參加討論國際問題的一次重要會議。會上，新中國發(fā)揮了重要作用。 (1)材料一反映了古代中國怎樣的外交觀念？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括這一觀念產(chǎn)生并得以維持的原因。 (2)依據(jù)材料二，概括北洋政府的外交發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)，指出在北洋政府時期，有哪些促進(jìn)中國近代化的活動？ (3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析日內(nèi)瓦會議召開的背景。綜合上述材料，你能得到哪些啟示？ 答案　(1)外交觀念：天朝上國(或朝貢外交)。 原因：儒家觀念的影響；中原王朝的強(qiáng)大實力；中原王朝制度、經(jīng)濟(jì)文

4、化的優(yōu)越性；中原王朝宣揚(yáng)國威的需要；中原王朝建構(gòu)自身安全的需要；周邊國家也能得到不少好處。 (2)變化：從消極回避到積極參與；從不斷的失敗、不能維護(hù)國家利益到能抓住時機(jī)爭取獨立、自主和平等。 活動：政治：五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨誕生、國民革命；經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；文化：新文化運(yùn)動。 (3)背景：印度支那戰(zhàn)爭；朝鮮戰(zhàn)爭實現(xiàn)停火；新中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成；大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正拉開帷幕；周恩來提出“和平共處五項原則”；斯大林去世后，蘇聯(lián)對外政策流露出尋求緩和的端倪。 啟示：要積極融入世界，接受現(xiàn)代外交理念和價值；遵循以國家利益為依歸的外交原則。外交是內(nèi)政的延續(xù)，自身實力是外交活動的基礎(chǔ)。

5、 2．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　雅典公民大會的設(shè)置主要經(jīng)歷了梭倫、克利斯提尼和伯利克里的改革。公民大會是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu)，以各種方式完全控制著雅典的行政和司法，一切重大問題都只能在公民大會上進(jìn)行最終決議。在形式上，它是唯一囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實踐上，它給予雅典公民最好的民主政治訓(xùn)練。 ——《雅典公民大會初探》 材料二　西洋各國議院員紳由民推選，大抵皆取器識明練、才辯鋒生者，而尤以家道殷實為第一要義，群謂之“體面人”……蓋視此為揚(yáng)名成業(yè)之具，而非為養(yǎng)身肥家計也。議員中資深望重者，可舉為宰相及各部尚書，或為伯理璽天德(總統(tǒng))，或有稍玷

6、其聲譽(yù)者，則終身無再選之理。故近來歐洲之官，以貪墨著者尚少。——薛福成《出使四國日記》 材料三　“法制”就是法律制度……而“法治”即法的統(tǒng)治，法律至上……“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來用來規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威?！幾酝庹抖兰o(jì)中國法制文明的演進(jìn)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括雅典民主政治的主要特點。材料二中薛福成認(rèn)為西方民主政治的特點是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析其局限性。 (2)結(jié)合材料及新中國民主政治發(fā)展的有關(guān)史實，論證材

7、料三闡述的觀點。 答案　(1)特點：形式上是人民主權(quán)、直接民主；范圍上只是少數(shù)成年男性公民的民主；性質(zhì)上是奴隸主階級的民主。特點：家道殷實的“體面人”依靠民主體制進(jìn)入議會乃至成為國家領(lǐng)導(dǎo)人，有助于防止貪污腐化，對國家的政治清明大有益處。局限性：這實際上是主張“富人政治”，限制了大量貧窮人的民主權(quán)利，是一種不充分的民主。 (2)材料認(rèn)為“法治”的本質(zhì)是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國家，法律具有至上的權(quán)威。新中國成立，開啟了嶄新而漫長的社會主義民主法制建設(shè)歷程，1954年第一屆全國人民代表大會制定了《中華人民共和國憲法》，規(guī)定了人民民主國家的性質(zhì)，一切權(quán)力屬于人民；1978年十一屆三中全會提出

8、“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制建設(shè)方針；1982年全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》；經(jīng)過二十多年的努力，逐步形成了以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系，為依法治國奠定了重要基礎(chǔ)。 3．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐朝的對外開放繁榮，除中外使節(jié)的往返，還有商旅流動、僧侶請益、留學(xué)生互派等形式。唐廷不僅采取了諸如任其往來貿(mào)易、開放官學(xué)等種種優(yōu)惠措施，將大批商人、學(xué)者等吸引進(jìn)來，還營造出寬松的環(huán)境使他們的才智能得到充分的發(fā)揮。外商的介入使唐代的從商人數(shù)、從商規(guī)模、市場規(guī)模均在悄然增長，從而培育起較為發(fā)達(dá)的市場系統(tǒng)。 為了便于商品外銷，手工業(yè)者專門制作具有外

9、域文化特征的產(chǎn)品。唐太宗處理當(dāng)時國際關(guān)系的宗旨是“德澤布”，即“天下和為一家”“中國貴尚禮義，不滅人國”。在此精神的指導(dǎo)下，唐朝與周邊國家和平交往，“蕃漢非?？旎睿妆菹?，互市交通……彼此豐足，皆有便宜”。唐都長安成為國際性大都市。——摘編自周尚兵《唐代對外開放的特征及歷史意義》 材料二　近代以來，通商口岸的作用和影響對于中國來說是“利害參半”。伍延芳等諸多清朝官員認(rèn)為，對外開埠通商“利多害少”，主張自開商埠。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的危局，推動了清王朝自開商埠的實施。清末新政時期，自開商埠為數(shù)更多，先后開放岳州、秦皇島、濟(jì)南等地。1905年，沙俄企圖獨占東北。為了抵御沙俄侵略，清政府采

10、納張之洞的建議，全面開放東北。自開商埠中的各方面主權(quán)完全屬于中國，更不準(zhǔn)在此設(shè)立租界。 ——摘編自朱英《中國近代史十五講》 材料三　中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，從引進(jìn)來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)?！浴读?xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代對外開放的特點，并分析其作用。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明清末自開商埠的原因。 (3)根據(jù)材料二、三

11、并結(jié)合所學(xué)知識，指出與近代自開商埠相比，當(dāng)今對外開放有哪些發(fā)展。 答案　(1)特點：交往領(lǐng)域全面，形式多樣；政府采取措施主動開放；商品生產(chǎn)呈現(xiàn)外向型傾向；秉持“和平互利”的宗旨。作用：促進(jìn)了唐朝的繁盛；長安成為國際性大都市；提升唐朝國際地位，推動“中華文化圈”發(fā)展。 (2)原因：清政府認(rèn)為自開商埠“利大于弊”；有識之士的推動；挽救危局，自開商埠；有利于維護(hù)國家主權(quán)。 (3)發(fā)展：由被動融入到主動引領(lǐng)；由封閉半封閉的開放到全面開放；為世界的發(fā)展做出更多建設(shè)性貢獻(xiàn)。 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐朝的服飾種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后來，少

12、數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受。一般平民用素色的麻布縫制狹小袖口的袍子，與用考究的綢、絲緞縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強(qiáng)烈的反差。 歷宋、元至明，外國將中國或與中國有關(guān)的物事稱之為“唐”，中式服裝叫做“唐裝”。 ——據(jù)權(quán)江華《話說唐裝——談唐裝的現(xiàn)代傳承》等整理 材料二　現(xiàn)在的“唐裝”基本上是以清末的對襟馬褂為基礎(chǔ)，經(jīng)改良而成的中式輕上裝。為什么不把“唐裝”稱為“滿裝”呢？一是因為馬褂也不純粹是滿族人的服裝，它是長期以來滿、漢服飾不斷融合的產(chǎn)物；二是從清末到民國時期被公認(rèn)的“國服”是中山裝。1912年，民國政府規(guī)定了中山裝的形制，并予禮義廉恥、三民主義

13、和共和理念、五權(quán)憲法、和平統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)治國等治國寓意。1929年，國民政府規(guī)定“制服用中山裝”。 ——據(jù)夏目晶子《“唐裝”的流行及其背景》等整理 材料三　2001年在上海召開的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)們身穿洋溢著濃厚中華神韻的中式服裝亮相。這套衣服經(jīng)過了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間，在款式、面料以及工藝上的保留與創(chuàng)新，并融入了新世紀(jì)時尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時代“國服”的代表。 ——丁錫強(qiáng)主編、李克讓主審《新唐裝》 (1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括唐朝服飾的特點，并分析“唐裝”與唐朝的關(guān)系。 (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，說明中山裝成為“國服”的原因。 (3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識，分析“新唐裝”迅速流行的意義。 答案　(1)特點：種類多樣；吸收少數(shù)民族特色；具有等級色彩；影響深遠(yuǎn)。 關(guān)系：唐裝的概念與唐朝有關(guān)，但并非只指唐朝時期的服裝；唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)，影響波及海外，外國人將中式服裝叫做“唐裝”或生活在海外的華人華僑所穿著的中式服裝被稱為“唐裝”。 (2)原因：孫中山自行設(shè)計；中華民國的成立；中山裝具有深刻的寓意和豐富的文化內(nèi)涵；政府的提倡。 (3)意義：有利于提高民族的自尊心、自信心和自豪感；有利于拓展中華文化的世界影響力；有利于增強(qiáng)對外開放的活力。 4