2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立 課題五 古代希臘民主政治學(xué)案（含解析）新人教版

《2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立 課題五 古代希臘民主政治學(xué)案（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立 課題五 古代希臘民主政治學(xué)案（含解析）新人教版（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元 西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立 [循框圖——理清主要史實(shí)] 1．雅典民主政治 2．羅馬法的起源與發(fā)展 3．英國(guó)君主立憲制的確立 4．美國(guó)共和制的確立 5．代議制在歐洲大陸的擴(kuò)散 6．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) [背術(shù)語(yǔ)——規(guī)范答題用語(yǔ)] (1)古希臘特殊的自然地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有著重要的影響，雅典民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的政治制度。 (2)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌的希臘文明。 (3)古代羅馬法從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果；而從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法則是羅馬

2、疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。 (4)羅馬法蘊(yùn)含的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人平等及自然法原則對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，并對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (5)在英國(guó)下院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖為首相，首相通過(guò)國(guó)王形式上的任命即可組閣，內(nèi)閣全體成員對(duì)政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相共進(jìn)退。 (6)近代英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)：議會(huì)掌握實(shí)權(quán)，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，是近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主代議制創(chuàng)新的開(kāi)始。 (7)美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了“分權(quán)與制衡”原則，反映了資產(chǎn)階級(jí)民主精神。美國(guó)聯(lián)邦制確立了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu)。兩黨交替執(zhí)政，是美國(guó)共和政體的一大特色。 (8)美國(guó)

3、1787年憲法主要確立了兩大制度，即聯(lián)邦制和共和制，是政治制度的重大創(chuàng)新。前者主要涉及中央與地方的權(quán)力分配問(wèn)題；而后者則以三權(quán)分立為指導(dǎo)思想，劃分各權(quán)力主體的職權(quán)及相互制約關(guān)系。 (9)法蘭西第三共和國(guó)憲法是共和派與君主派妥協(xié)的結(jié)果?？偨y(tǒng)和參議院都有很大權(quán)力，且又相互制約。資產(chǎn)階級(jí)共和政體的確立和鞏固，為法國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 (10)普魯士通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成了統(tǒng)一，建立德意志帝國(guó)。德意志帝國(guó)憲法確立的君主立憲政體，保留濃厚的封建專制殘余、軍國(guó)主義色彩；是一種不徹底、不完善的資產(chǎn)階級(jí)代議制。 (11)《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，闡明了馬克思主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義的誕生

4、。 (12)巴黎公社的實(shí)踐，豐富了馬克思主義的學(xué)說(shuō)，為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 (13)俄國(guó)十月革命為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立了斗爭(zhēng)榜樣，同時(shí)也促進(jìn)了殖民地、半殖民地人民民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。 第二單元　西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立課題五　古代希臘民主政治 [辯]　一方水土養(yǎng)一方人。但雅典民主政治是政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等因素綜合作用的結(jié)果。雅典的地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是決定性作用，雅典民主制度形成的根本原因是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。 [注]　以財(cái)產(chǎn)等級(jí)取代血緣等級(jí)，為新興的工商業(yè)者提供了機(jī)會(huì)。 [聯(lián)]　無(wú)

5、論是古希臘的民主政治，還是古代中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制度，都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各國(guó)的需要，體現(xiàn)出了文明的多元性。 [拓]　公民政治與精英政治 公民政治指的是以公民為主體的政治生活方式。在古代雅典，公民政治觀念以公民積極參政為核心，認(rèn)為集體利益大于個(gè)人利益，主張全體公民的政治地位平等，并且應(yīng)當(dāng)直接參與到公共生活之中。從這個(gè)角度看，古代雅典的民主政治屬于公民政治。 精英政治與柏拉圖、亞里士多德等人主張的賢人治國(guó)理論一脈相承，其認(rèn)為在一個(gè)國(guó)家中，極少數(shù)的政治精英掌握政權(quán)，被統(tǒng)治階級(jí)絕大多數(shù)是群眾，即讓有專業(yè)知識(shí)的人來(lái)治理國(guó)家。 一、形成條件 1．地理?xiàng)l件：多山地，適宜農(nóng)耕的土地較少；港灣眾多，有利

6、于航海與文化的交流。 2．經(jīng)濟(jì)條件：商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。 3．政治條件：城邦政體。 (1)主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。 (2)城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。 4．外部條件：亞非文明的影響。 5．思想條件：希臘的人文主義精神為民主制度的建立提供了思想基礎(chǔ)。 6．主觀條件：雅典平民的斗爭(zhēng)和仁人志士的改革創(chuàng)新。 二、確立過(guò)程 改革 措施 影響 梭倫改革 (1)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民分成四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者權(quán)利越大； (2)公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭； (3)廢除債奴制等 動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政

7、治奠定了基礎(chǔ) 克利斯提尼改革 (1)建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉； (2)設(shè)立五百人議事會(huì)；組成十將軍委員會(huì)；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力等； (3)實(shí)行“陶片放逐法” 基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái) 伯利克里改革 (1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職； (2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)； (3)向公民發(fā)放“觀劇津貼” 雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代” 三、歷史評(píng)價(jià) 1．進(jìn)步性 (1)為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、

8、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 (2)民主有利于正確決策、修正錯(cuò)誤；有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。 2．局限性 (1)只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。 (2)是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。 [聯(lián)]　城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系 [補(bǔ)]　從雅典民主發(fā)展歷程上把握其實(shí)質(zhì) 在古代雅典，民主的最初表現(xiàn)形式就是直接民主制，其最大的特點(diǎn)是“主權(quán)在民”。從梭倫改革到克利斯提尼改革再到伯利克里改革，都制定了一系列措施從制度和物質(zhì)等方面以保障其民主制的實(shí)施，這也鑄就了雅典民主的輝煌。但隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

9、，雅典民主的矛盾日益顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為民主內(nèi)容的過(guò)于廣泛性以及民主主體的狹隘性，主要問(wèn)題是“反復(fù)無(wú)?！薄靶实拖隆焙汀爸橇Σ桓摺钡?。雅典民主最終由于無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而覆滅。 [注]　陶片放逐法是用民主的方式反對(duì)民主的敵人，在相當(dāng)?shù)某潭壬先Q于公民的情緒。蘇格拉底之死反映出公共權(quán)力的濫用和誤用。 [注]　民主是美好的，是每個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的必需，但還應(yīng)有至高無(wú)上、不容褻瀆的法律來(lái)保障。 [拓]　維持直接民主的條件 ①最佳的公民規(guī)模(空間維度)。 ②公民參與政治的激情(時(shí)間維度)。 ③公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。 　　　　　　　　　　　 重難點(diǎn)一　雅典民主政治的形成與特點(diǎn) 史料一

10、　有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；又有全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次而被統(tǒng)治的安排①；又有抽簽參加政治機(jī)構(gòu)……一切職司各人都不得連任……一切職司的任期都是短暫的②。 ——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》 史料二　(雅典)不借助中介或代表，自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權(quán)力③。所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)④。 ——摘編自喬·薩托利《民主新論》 [探究]　根據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出形成上述特點(diǎn)的原因。 [解讀]　 (1)史料中有什么——全面獲取信息 ① 體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨(dú)裁產(chǎn)生的特征 ② 反映了雅典民主政治運(yùn)

11、作過(guò)程中權(quán)力制約的特征 ③ 體現(xiàn)了雅典民主政治直接民主的特征 ④ 體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)服從多數(shù)的特征 (2)答題用什么——針對(duì)篩選信息 從①②③④所獲取的信息可直接歸納特點(diǎn)所在，原因從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和政治等方面分析。 [提示]　特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；直接民主；少數(shù)服從多數(shù)。 原因：雅典小國(guó)寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。 [系統(tǒng)認(rèn)知] 雅典民主政治的特點(diǎn) (1)民主制度不斷發(fā)展、完善：雅典的民主政治是從原始社會(huì)部落民主制繼承發(fā)展而來(lái)的，有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。梭倫改革將國(guó)家引上民主軌道，并未形成真正的奴隸制民主制；克利斯提尼改

12、革最終確立民主制；伯利克里改革使民主政治發(fā)展到頂峰。 (2)民主范圍不斷擴(kuò)大：由血緣世襲到以財(cái)產(chǎn)、地域?yàn)橹?；由?cái)產(chǎn)等級(jí)限制到逐步取消；由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權(quán)、輪番而治。 (3)民主制度的形式不斷創(chuàng)新：抽簽選舉、差額選舉制；立法、行政、司法分權(quán)制的嘗試。 (4)少數(shù)人的民主：以城邦制為基礎(chǔ)，適合小國(guó)寡民的城邦，民主只屬于雅典少數(shù)有一定經(jīng)濟(jì)能力的成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸則不享有民主權(quán)利。 (1)公民平等參與 ①雅典的立法、選舉和最高決策都在公民大會(huì)，而且大部分的官職是通過(guò)抽簽而不是選舉產(chǎn)生的，只有少數(shù)需要專門(mén)技能的官職(如十將軍)除外。 ②無(wú)論公民的財(cái)富或者社會(huì)

13、地位差別有多大，就是說(shuō)無(wú)論是受過(guò)良好教育的精英還是大字不識(shí)的農(nóng)民，都有均等的擔(dān)任官職的機(jī)會(huì)。只要被抽中，任期都是一年，大家輪流執(zhí)政，這就把公民的平等推到了極致。 (2)集體決策 任何一個(gè)機(jī)構(gòu)或者一個(gè)職位都是集體的決策。雅典的官職通常不是一個(gè)人，而是由十個(gè)人來(lái)?yè)?dān)任。這種制度對(duì)集體決策的強(qiáng)調(diào)達(dá)到了極致，同時(shí)對(duì)個(gè)人的決策，始終保持著防范和警惕。 (3)個(gè)人的利益從屬于共同體利益 個(gè)人的權(quán)利必須建立在對(duì)共同體利益不構(gòu)成威脅的前提之下。如果城邦共同體認(rèn)為某一個(gè)人對(duì)集體利益構(gòu)成了威脅，那么就會(huì)毫不猶豫地剝奪這個(gè)人的權(quán)利，以致處罰他。在雅典，自由和民主不是同等重要的?？梢哉f(shuō)民主是第一位的，自由是第二

14、位的。一旦個(gè)人自由與共同體的利益，也就是民主發(fā)生沖突，個(gè)人的自由就會(huì)受到壓制。 機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式或資格 主要職責(zé) 性質(zhì)或地位 公民大會(huì) 全體公民參加 內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事 國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 五百人議事會(huì) 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) 陪審法庭 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)各種訴訟 日常司法機(jī)關(guān) 重難點(diǎn)二　雅典民主政治的得與失 史料一　在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)①?！诺鋰?guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相

15、互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉②，因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員③?！? ——摘編自蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》 史料二　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石。”這一結(jié)論是很難讓人信服的④。……雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性⑤。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中⑥。” ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》 [探究]　綜合

16、兩則史料，分析古代雅典民主政治存在的弊端。 [解讀]　 (1)史料中有什么——全面獲取信息 ① 體現(xiàn)了雅典民主的形式和政治基礎(chǔ) ② 說(shuō)明雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)及公職人員之間的關(guān)系特征 ③ 說(shuō)明在雅典不存在獨(dú)攬大權(quán)的最高官員 ④ 說(shuō)明了雅典民主與現(xiàn)代民主不同 ⑤ 說(shuō)明雅典民主具有不寬容性 ⑥ 明確地說(shuō)明了雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國(guó)家權(quán)力濫用、誤用的弊端 (2)答題用什么——針對(duì)篩選信息 從①⑥所獲取的信息，在民主形式、參政方式等方面總結(jié)分析。 [提示]?、?gòu)拿裰鞯姆秶矗诺涔駲?quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒(méi)有資格得到公民權(quán)利。 ②從民主的性質(zhì)

17、看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國(guó)寡民的城邦。 ③從參政方式上看，抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國(guó)家管理權(quán)，這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 [系統(tǒng)認(rèn)知] 雅典民主的進(jìn)步性和局限性(得與失) 1．進(jìn)步性(得) (1)民主的創(chuàng)舉：提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。 (2)多數(shù)人參政：集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開(kāi)創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。 (3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，調(diào)動(dòng)了雅典公民的

18、積極性和創(chuàng)造性，提高了雅典的管理水平，推動(dòng)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。 2．局限性(失) (1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。 (2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)。 (3)運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 (4)民主后果的危害性：過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患，所導(dǎo)致的混亂和

19、內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證實(shí)質(zhì)性民主。 (二)追根溯源——雅典民主政治對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響 雅典民主政治的表現(xiàn) 對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響 輪番而治 現(xiàn)代選舉制的起源 人民主權(quán) 近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端 五百人議事會(huì)規(guī)定的任期 近代資本主義政體下任期制的淵源 五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額 比例代表制的開(kāi)始 公民大會(huì)中的辯論行為 近代西方議會(huì)制的雛形 (1)古代西方政治制度與中國(guó)古代政治制度分別發(fā)生于不同的文明圈內(nèi)，其時(shí)間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)都有很大的差異，而這些不同的因素造就了不同的文明形態(tài)和各具特色的古代政治制度。他們都有其存

20、在的合理性并對(duì)各自文明做出了突出的貢獻(xiàn)。他們各自有其優(yōu)勢(shì)，各自有其弊端，簡(jiǎn)單的判斷古代西方政治文明優(yōu)于中國(guó)古代政治制度顯然是錯(cuò)誤的。 (2)民主由一種理念變成現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上是多方面因素共同作用的結(jié)果。這些因素既有經(jīng)濟(jì)的作用，也有政治和文化的保證；既有現(xiàn)實(shí)的渴求，也有歷史傳統(tǒng)的制約，并不是將西方的理念拿來(lái)就可以在中國(guó)變成現(xiàn)實(shí)的。 (3)雖然雅典民主制度有不少其他制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)該看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的積極作用，消除其不良影響。 [隨堂鞏固訓(xùn)練] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公

21、民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典(　　) A．公民必須能言善辯　　　 B．參政議政十分活躍 C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng) [讀懂]　演說(shuō)的興盛是與雅典社會(huì)文化尤其是與民主政治的背景相一致的，因?yàn)檠诺涞拿裰髡尾粌H體現(xiàn)在公民的直接參與，而且體現(xiàn)在雅典民主政治運(yùn)作過(guò)程的直接性，即政治家與普通民眾之間的直接交流和普通民眾的直接表決。這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)雅典民主政治的發(fā)展，參政議政的活躍。 [做對(duì)]　選B 2．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民

22、利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．貴族壟斷國(guó)家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C．平民沒(méi)有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 [讀懂]　由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰”，說(shuō)明不是經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，選舉產(chǎn)生執(zhí)政者的民主政治已是人心所向。 [做對(duì)]　選D 3．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(　　) A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育

23、權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) [讀懂]　雅典屬于小國(guó)寡民的城邦體制，為維護(hù)城邦利益，雅典平時(shí)就重視公民集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)。貫穿材料中三種宣誓的理念是，無(wú)論是官員、陪審員，還是取得公民資格的年輕人，在享有公民權(quán)利的同時(shí)，必須牢記和履行自己的義務(wù)與責(zé)任。 [做對(duì)]　選D 4．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信

24、任 [讀懂]　古希臘時(shí)期，雅典將參與政治事務(wù)規(guī)定為公民的基本義務(wù)，甚至帶有一定的強(qiáng)制色彩。驅(qū)使公民前去參加公民大會(huì)體現(xiàn)了那時(shí)參政議政不僅是公民的權(quán)利，而且是公民義不容辭的義務(wù)。 [做對(duì)]　選C 5．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　) A．法律體系已達(dá)到完備的程度 B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神 [讀懂]　公民試圖自殺需要提出申請(qǐng)以獲得批準(zhǔn)，如果公民未經(jīng)允許就自殺則屬于犯罪行為。這說(shuō)明在古代雅典，公民連

25、自殺的決定權(quán)都沒(méi)有，這明顯是限制了公民的個(gè)人自由，而不是尊重生命價(jià)值，如果法律尊重生命價(jià)值，應(yīng)該禁止自殺行為，而不是自殺申請(qǐng)要獲得批準(zhǔn)。 [做對(duì)]　選C 6．(2013·全國(guó)卷Ⅰ)有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典(　　) A．政治體制的產(chǎn)物 B．社會(huì)矛盾緩和的反映 C．頻繁改革的結(jié)果 D．思想文化繁榮的體現(xiàn) [讀懂]　雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，人民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)最主要的程序是辯論，這就要求參政公民必須具備較高的演說(shuō)能力。 [做對(duì)]　選A 7．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)公元前340年，雅典一下

26、層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典(　　) A．民主原則貫穿司法過(guò)程 B．?huà)D女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 [讀懂]　材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過(guò)程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序。 [做對(duì)]　選A 1．(2019·濰坊一模)古代雅典公民對(duì)于城邦

27、戲劇活動(dòng)非常熱心，據(jù)說(shuō)每年都有一千多名雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費(fèi)由城邦來(lái)負(fù)責(zé)，各項(xiàng)劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行。上述城邦集體活動(dòng)(　　) 解析：選D　材料涉及的只是公民而不是其他階級(jí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅反映公民態(tài)度，并未反映公民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，更不能體現(xiàn)民主思想傳播，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“古代雅典公民對(duì)于城邦戲劇活動(dòng)非常熱心”和“各項(xiàng)劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行”可知由城邦舉辦的集體活動(dòng)培養(yǎng)了公民的集體意識(shí)，故D項(xiàng)正確。 2．(2019·齊齊哈爾模擬)有人在評(píng)價(jià)梭倫施政措施時(shí)指出：“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗?！边@意味

28、著(　　) 解析：選C　民主政治體制在雅典正式確立是在克里斯提尼改革后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革是為了解決貴族與平民之間的矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力”“氏族制度遭到了新的失敗”得出傳統(tǒng)貴族壟斷政權(quán)局面被打破，故C項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是通過(guò)梭倫改革宗族勢(shì)力受到打擊，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．古代雅典，五百人議事會(huì)為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個(gè)部落中各選50名代表組成，議事會(huì)席位任期一年，不得連任，任何公民一生中擔(dān)任議事會(huì)成員不得超過(guò)兩次。這樣的規(guī)定旨在(　　) 解析：選D　“杜絕”說(shuō)法絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主是保障公民的民主，而不是部落的平

29、等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選舉的公正，不能保證決策的公正，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，這充分體現(xiàn)了最大限度保證“人民主權(quán)、輪番而治”的雅典民主特色，故D項(xiàng)正確。 4．(2019·上饒模擬)蘇格拉底說(shuō)：“公眾演說(shuō)并不在于是否了解事實(shí)真相，而在于找到一種說(shuō)服技術(shù)，以便使他能夠給無(wú)知的人留下比專家還知道得多的印象?！碧K格拉底認(rèn)為雅典民主政治(　　) 解析：選D　單純對(duì)演說(shuō)術(shù)的推崇和強(qiáng)調(diào)并不能直接體現(xiàn)古希臘的人文主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)在材料中未涉及；由材料可知，蘇格拉底認(rèn)為演說(shuō)技巧能夠?qū)姏Q策起到重要引導(dǎo)作用，故D項(xiàng)正確。 5．有學(xué)者指出：對(duì)平等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致平等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身。這反映了(　　) 解析：選C　雅典民主制的本質(zhì)是奴隸主專制，但材料中沒(méi)有相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的主旨是直接民主制的弊端，公民參與意識(shí)的淡薄不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；權(quán)力制約機(jī)制的缺失不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13