2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 選修一 歷史上重大改革回眸 第1講 中國(guó)古代的改革課時(shí)規(guī)范練 岳麓版

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1、第1講　中國(guó)古代的改革 課時(shí)規(guī)范練 1．(15分)孝文帝改革就其深度、廣度和影響而言，可與商鞅變法相媲美。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行?！褡甯?，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。 ——呂思勉《兩晉南北朝史》 材料二　北魏在中原建立以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問(wèn)題。是繼續(xù)保存拓跋氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境

2、中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須做出抉擇。 ——白壽彝《中國(guó)通史》 (1)根據(jù)材料一，歸納孝文帝“遷都”對(duì)改革的作用。從材料看，孝文帝“改革之心”堅(jiān)定的原因是什么？(6分) (2)根據(jù)材料二，與商鞅變法相比，孝文帝改革面臨的最大問(wèn)題是什么？綜合上述材料，分析影響改革效果的基本因素。(9分) 解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，從減少改革阻力的角度分析；第二小問(wèn)，根據(jù)材料“魏初風(fēng)俗至陋”“孝文以仰慕中國(guó)文化……其改革之心，可謂勇矣”分析。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)從材料二第一句話中提煉；第二小問(wèn)可從改革者的目的、勇氣與信心等角度概括歸納。 答案：(1)作用：減少改革阻力，為徹底移風(fēng)易俗(如禁鮮卑語(yǔ)、講漢話等

3、)創(chuàng)造條件。 原因：北魏風(fēng)俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕漢族文化，改革熱情高。 (2)問(wèn)題：民族關(guān)系問(wèn)題(或鮮卑族與漢族文化的差異)。 因素：對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與借鑒；改革者的信心與勇氣。 2．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　商鞅很清楚秦國(guó)羸弱的根源在哪里，簡(jiǎn)單地說(shuō)是三個(gè)“低下”，一個(gè)“落后”。三個(gè)“低下”，一是生產(chǎn)率低下，二是行政效率低下，三是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下。一個(gè)“落后”是生產(chǎn)關(guān)系落后。要改革的話，肯定要從這四個(gè)方面下重手。 ——摘編自《“商鞅變法”精神實(shí)質(zhì)的再思考》 材料二　商鞅變法的主要手段就是從三個(gè)方面來(lái)弱民，通過(guò)弱民使國(guó)家崛起。這三個(gè)方面分別是愚民、辱民

4、和窮民。 ——摘編自《秦國(guó)是怎么崛起的——重讀商鞅變法》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明商鞅是如何解決三個(gè)“低下”、一個(gè)“落后”的。(5分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明商鞅分別采取了怎樣的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)“愚民、辱民和窮民”的。(5分) (3)上述材料反映出商鞅變法的基本理念是什么？(5分) 解析：第(1)問(wèn)反映的是改革前秦國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事上存在的問(wèn)題，故應(yīng)列舉經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等相關(guān)措施。第(2)問(wèn)的關(guān)鍵是理解愚民、辱民和窮民的含義，進(jìn)而聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，列舉商鞅變法的相關(guān)措施回答。第(3)問(wèn)從“愚民、辱民和窮民”等措施分析可知，法家強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑酷法等，這是將國(guó)家與人民對(duì)立起來(lái)

5、。 答案：(1)實(shí)行軍功爵制度，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；行縣制，提高了行政效率；“廢井田，開(kāi)阡陌”，實(shí)行土地私有制，允許土地買賣，這一措施既提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，也使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本性變革。 (2)愚民：焚毀詩(shī)書，禁止民眾閱讀、傳播；辱民：實(shí)行嚴(yán)刑峻法，建立連坐制度；窮民：實(shí)行重農(nóng)抑商，將山林和湖泊收歸國(guó)有。 (3)將國(guó)家和人民對(duì)立起來(lái)。 3．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄。……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也，非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同……戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)。縱有猾夏之心，風(fēng)塵之

6、警，則絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。 ——摘自[西晉]江統(tǒng)《徙戎論》 材料二　自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。 ——摘自[北魏]楊墦之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》 材料三　北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。 ——摘自吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》 (1)根據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問(wèn)題的主張，概括其理由。(6分) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的

7、認(rèn)識(shí)。(9分) 答案：(1)主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。 理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對(duì)中原的危害。 (2)作用：促進(jìn)洛陽(yáng)的繁榮；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)民族融合；奠定隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來(lái)了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)涵；避免民族對(duì)立，消除民族隔閡，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。 4．(15分)王安石變法取得了不少成就，但也有為人詬病之處。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　“凡商旅所有必賣于市易，或(非)市肆所無(wú)必買于市易”，真正達(dá)到了“盡收天下之貨，自作經(jīng)營(yíng)”的目的。其時(shí)，市易司

8、甚至連果實(shí)之類都自作經(jīng)營(yíng)。 ——摘編自程念祺《中國(guó)歷代變法類型及其成敗》 材料二　用限制商人獲利、控制市場(chǎng)流通的手段，使稅收物資的調(diào)撥與運(yùn)輸體現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益——就近與低價(jià)，這叫徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)。 ——樊樹志《國(guó)史十六講》 材料三　(蘇)轍曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，法不能禁。錢入民手……及其納錢，雖富民不免逾限，恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣?！? ——《續(xù)資治通鑒》 (1)材料一、材料二反映了王安石變法中的哪兩項(xiàng)措施？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生了哪些成效。(7分) (2)材料三中，蘇轍抨擊的是王安石的哪一項(xiàng)變法措施？抨擊的理由是什么？(8分) 解析：第(1)問(wèn)關(guān)注材料一中“市易”這個(gè)詞和材料二中“就近與低價(jià)”這句話，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考；第(2)問(wèn)材料三中“貸”“息”是關(guān)鍵信息，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷出措施然后根據(jù)材料分析其理由。 答案：(1)措施：實(shí)行市易法和均輸法。成效：打破了大商人對(duì)市場(chǎng)和流通的壟斷；大大增加了政府的財(cái)政收入。 (2)措施：青苗法。理由：造成官吏徇私舞弊；增加地方政府負(fù)擔(dān)。 - 4 -