(通史版)2020版高考歷史大一輪復習 選修部分 3 中外歷史人物評說通關模擬演練(含解析)新人教版選修4

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1、中外歷史人物評說 1.(2019·上饒模擬) 材料一 范文瀾對孔子的民族關系思想曾做過精辟論述:“孔子說:‘裔不謀夏;夷不亂華’(《左傳》定公十年)。裔指夏以外的地,夷指華以外的人,區(qū)分很明顯,中國、夏、華三個名稱,最基本的含義還是在于文化。文化高的地區(qū)即周禮地區(qū)稱為夏、文化高的人或族稱為華,華夏合起來稱為中國,對文化低即不遵守周禮的人或族被稱為蠻、夷、戎、狄?!? 材料二 清朝前期,統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展,加之最高統(tǒng)治者為滿人……雍正帝有言:“夫我朝既仰承天命,為中外生民之主,則所以蒙撫愛育者,何得以華夷而有殊視? 而中外臣民既貢奉我朝以為君,則所以歸誠效順、盡臣民之道者,萬不得以華夷

2、而有異心?!?《東華錄》雍正七年九月癸未上諭)“自我朝入主中土,君臨天下,并蒙古極邊諸部落俱歸版圖,是中國之疆土開拓廣遠,乃中國臣民之大幸,何得尚有華夷中外之分論哉?!? ——摘編自《大義覺迷錄》卷一 (1)根據材料一歸納孔子的民族關系思想并說明其依據。 (2)根據材料二歸納雍正帝的民族關系思想并結合所學分析其原因。 解析:(1)第一小問思想,根據材料一“孔子說:‘裔不謀夏;夷不亂華’”歸納即可;第二小問依據,根據材料一中孔子對周禮的尊崇和對少數民族的稱謂進行作答。(2)第一小問思想,根據材料二中“萬不得以華夷而有異心”歸納;第二小問原因,結合所學從多民族統(tǒng)一國家、民族融合和清朝加強專制

3、統(tǒng)治的需要的角度進行分析。 答案:(1)民族關系思想: 華夷有別,尊華貶夷。 依據:對華夏文化高度發(fā)達的優(yōu)越感和對本民族地區(qū)文化的高度認同感。 (2)民族關系思想:華夷一體。 原因:統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展;民族融合的進一步加強;緩和滿漢民族矛盾,鞏固統(tǒng)治;專制主義中央集權空前強化的需要。 2.(2019·懷化模擬) 材料 趙佗,真定(今河北正定)人。秦統(tǒng)一六國后,“使尉佗、屠睢將樓船之士南攻百越”。后設桂林、象郡、南海三郡,趙佗任龍川令,他“使人上書,求女無夫家者三萬人,以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人”。 秦亡,自稱南越武王。漢十一年,劉邦拜為南越王。趙佗推廣中原先進的生產技術

4、,實行“和輯百越”的政策?!扒啬虾N举?,居南方長治之,甚有文理,粵人相攻擊之俗益止。”呂嘉原為越人首領,趙佗使其官至丞相,呂嘉“余族官貴為長吏七十余人”“男盡尚王女,女盡嫁王子弟宗室”。 呂后時,禁止金鐵田器、馬牛羊輸越,想通過禁運限制南越的經濟發(fā)展。趙佗請求呂后解除禁令未果,自稱南越武帝。 文帝即位后,在承認“服嶺以南王自治之”的前提下,趙佗“改號,不敢為帝矣”,自稱“蠻夷大長老夫臣佗”。 歷文、景、武三朝,趙佗稱臣奉職,不斷“使人朝請”,維護與漢的和好關系。 ——據白壽彝《中國通史》等 (1)根據材料概括趙佗經略嶺南的措施。 (2)根據材料并結合所學知識,評價趙佗的歷史貢獻。

5、 解析:(1)據材料“使人上書,求女無夫家者三萬人,以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人”“趙佗推廣中原先進的生產技術”“呂嘉原為越人首領,趙佗使其官至丞相”“男盡尚王女,女盡嫁王子弟宗室”“歷文、景、武三朝,趙佗稱臣奉職,不斷‘使人朝請’,維護與漢的和好關系”逐一概括。(2)結合趙佗經略嶺南的措施,從國家統(tǒng)一、民族融合、經濟發(fā)展、文化形成等角度進行評價。 答案:(1)措施:移民嶺南;推廣先進的生產技術;重視發(fā)展南越經濟;尊重南越文化和習俗;重用越人參政為官;鼓勵漢越通婚聯(lián)姻;奉行越漢和好政策。 (2)貢獻:統(tǒng)一并經營嶺南,維護了多民族國家的統(tǒng)一;正確處理與越人關系,促進民族交融和文化交流;重

6、視發(fā)展生產,促進了嶺南經濟的發(fā)展;學習吸收漢、越先進文化,促進了嶺南文化的形成。 3.(2019·江淮十校聯(lián)考) 材料 唐甄(1630~1704年)號圃亭,清達州人。順治十四年舉人,任山西長子縣知縣,不久坐事革職,寄居吳下,潛心著述,家徒四壁,父母、兄死不能葬,仍振筆著書不輟,樂在其中。謂君子當厄,正為學用力之時。自負甚高,交往甚少。己之書稿,愛之如寶。批判“君權神授”,認為君主只不過是“匹夫”“獨夫”而已。自秦以來凡為帝王者,皆賊。認為殺人之事,帝王居其半。官吏殺人,皆非彼之所殺,“天子實殺之”。其將官吏之“貪”視為天下最大的虐政之一。認為多官害民,天下難治,非民而官。認為人相處應如兄弟

7、,同處天地之間猶同處一帳之內,并認為此“天地生人之道”。主張允許“士議于學”“庶人謗于道”“讓庶民干政”。呼吁立國之道,在于富民,提出富在編戶,不在府庫,若戶空虛,雖府庫積財如山,實為貧國。著有《衡書》,含有權衡天下之意,后改名為《潛書》,另有《潛文》《潛詩》等。 ——摘編自《中文百科在線詞條資料》 (1)根據材料,概述唐甄的主要思想主張。 (2)根據材料并結合所學知識,簡要評價唐甄的思想主張。 解析:(1)根據材料“(唐甄)批判‘君權神授’”“認為殺人之事,帝王居其半”“其將官吏之‘貪’視為天下最大的虐政之一”“認為人相處應如兄弟……主張允許‘士議于學’‘庶人謗于道’‘讓庶民干政’”

8、“呼吁立國之道,在于富民,提出富在編戶,不在府庫”逐一概述唐甄的思想主張。(2)唐甄的思想與教科書明清之際的進步思潮有異曲同工之妙,可從時代特征、初步民主意識、救治措施等方面綜合評價。 答案:(1)思想主張:批判“君權神授”,揭露批判君主專制的罪惡;痛恨官場腐敗行為;主張社會平等相處、允許士人和民眾關心和議論政治;倡導藏富于民的經濟思想。 (2)評價:唐甄生活于清朝初年,其思想主張具有鮮明的時代特征,一定程度上反映了資本主義萌芽時期的思想要求。他對封建專制統(tǒng)治的批判,以及主張社會平等、允許士民議政等,已具有初步民主意識。他不僅繼承發(fā)揚了明清之際黃宗羲、顧炎武等思想家的經世傳統(tǒng)和批判精神,還

9、提出了救治社會弊端的具體措施。 4.(2019·邯鄲模擬) 材料 16世紀末,中國本土有識之士與一些來華的傳教士結交,徐光啟是其典型代表。徐光啟一生涉及數學、農學和天文學等多個學科領域,與利瑪竇合譯《幾何原本》,編纂《泰西水法》,整理農學,匯編成《農政全書》。他將西方科學通過事物之間的數量關系來發(fā)現客觀規(guī)律的邏輯推理方式概括為“由數達理”。他不滿足僅僅對事物表面現象進行經驗性觀察,試圖發(fā)現事物的“所以然之故”。他在編纂《崇禎歷書》時說:“每交食時夕臣曾題請身往測候,必得其真時刻。”他認為:“富國必以本業(yè),強國必以正兵。”高度重視科學技術對社會經濟的推動作用。 ——摘編自吳斗慶《徐光啟與近

10、代中西科學思想對話》 (1)根據材料并結合所學知識,分析指出徐光啟傳播西學的國際和國內文化背景。 (2)根據材料并結合所學知識,概括徐光啟的科學精神。 解析:(1)由材料“16世紀末”“中國本土有識之士與一些來華的傳教士結交”從西方思想解放運動、西學東漸的影響以及國內理學日益僵化等角度分析背景。(2)由材料“將西方科學通過事物之間的數量關系來發(fā)現客觀規(guī)律的邏輯推理方式概括為‘由數達理’”“每交食時夕臣曾題請身往測候,必得其真時刻”“高度重視科學技術對社會經濟的推動作用”逐一概括。 答案:(1)背景:文藝復興的進行推動了西方近代科學的發(fā)展;西學逐步東漸;國內理學日益僵化,中國封建士大夫

11、空談心性,脫離社會實際。 (2)科學精神:注重邏輯推理,探究事物的本質原理;反對主觀臆斷,提倡懷疑和實證精神;主張經世致用,提倡科技為社會發(fā)展服務。 5.(2019·鄭州質測) 材料 黃炎培(1878~1965年),中國著名教育家、實業(yè)家、政治家。黃炎培先生提出,辦職業(yè)教育不能僅從發(fā)展資本主義商業(yè)著眼,教育的重心應在“下”,必須真正“為大多數勞苦民眾服務”。早在民國初年,黃炎培先生通過考察和總結自己辦學的實踐,得出結論?!耙幻孀?,一面學;從做里求學,從隨時隨地的工作中間得系統(tǒng)的知能……離社會無教育,欲定所施為何種教育,必察所處為何種之社會。”他提出職業(yè)教育之目的是“為謀個性之發(fā)展,為個人

12、服務社會之準備,為世界、國家增進生產力之準備”,其最終之目的是“使無業(yè)者有業(yè),有業(yè)者樂業(yè)”“使讀書的動手,動手的讀書,把讀書和做工并起家來”。他還指出職業(yè)教育的作用并非僅僅是傳授技術以解決個人生計問題,還要能“養(yǎng)成青年自求知識之能力,鞏固之意志,優(yōu)美之感情,不惟以之應用于職業(yè),且能進而協(xié)助社會、國家,為其健全優(yōu)良之分子也”。 ——摘編自毛尚華《社會化:黃炎培職業(yè) 教育思想的核心理念》 (1)根據材料并結合所學知識,歸納黃炎培職業(yè)教育思想的特點。 (2)根據材料并結合所學知識,概括分析黃炎培職業(yè)教育思想的現實意義。 解析:(1)特點可結合材料信息“必須真正‘為大多數勞苦民眾服務’”“離

13、社會無教育,欲定所施為何種教育,必察所處為何種之社會”“把讀書和做工并起家來”概括。(2)現實意義可以從培養(yǎng)實用人才、高技能高素質人才以及養(yǎng)成正確的擇業(yè)觀和教育改革的意義等方面進行總結。 答案:(1)特點:社會化;平民化;科學性;實用性。 (2)意義:培養(yǎng)實踐技能,有助于當今實用型人才的培養(yǎng);有利于培養(yǎng)高技能高素質的人才;有助于幫助人們尤其是青年人樹立正確的擇業(yè)觀;對當今加強職業(yè)道德教育有促進作用;對我國目前的教育改革與發(fā)展具有重大意義。 6.(2019·山西大同、陽泉聯(lián)模) 材料一 長時期以來,軍隊和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當作偶像來崇拜,都齊聲祝愿他能有

14、一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號?!?大家也知道是他決定著一切國家大事,他的同僚們實際上不過是他的下級。因此,大家感到他有一個國家最高元首的稱號是順理成章的,因為他實際上已扮演了這樣的角色。…… 要說是皇帝篡奪了金鑾寶座,那么我們可以說,他身邊的同謀比善于導演喜悲劇的所有暴君都多。因為四分之三的法國人都參與了他的陰謀。 ——(法)康斯坦《回憶拿破侖》 材料二 失敗反把失敗者變得更崇高了,倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅。他是重建廢墟的宗師巨匠。他當然有污點,就是說,他是一個人;但他在污點中仍是卓越的。 ——摘編自維克多·雨果論拿破侖 (1)

15、根據材料一和所學知識,簡析拿破侖建立法蘭西第一帝國的原因。 (2)根據材料一、二和所學知識,評析拿破侖的“崇高”和“污點”。 解析:(1)據材料一從拿破侖的威望與民眾支持等角度概括,結合所學從當時法國所處的外部環(huán)境分析其必要性。(2)“崇高”主要是從其采取的推動資本主義發(fā)展的措施進行分析,“污點”主要是其對外戰(zhàn)爭具有一定的侵略性,給人們帶來了災難。 答案:(1)原因:拿破侖通過長期征戰(zhàn)建立起了崇高的威望,而且又是第一執(zhí)政;法國各階層對拿破侖的支持,是他能夠成為皇帝的根本原因;國外大量反法勢力的存在,法國時刻處于危亡之中是拿破侖稱帝的國際環(huán)境。 (2)“崇高”:拿破侖實行了許多有利于資本主義發(fā)展的措施,法國資本主義經濟顯著發(fā)展;鞏固了大革命以來的反封建成果;頒布了《拿破侖法典》,確立了資本主義的立法規(guī)范;傳播了法國革命的思想,鞏固了資本主義社會秩序。 “污點”:后期進行的戰(zhàn)爭,侵犯了許多國家的獨立,掠奪和奴役了歐洲各國人民,引起各國人民的反抗,最終導致帝國覆滅。 5

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