（通史版）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 通史綜合訓(xùn)練（四） 人民版

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1、通史綜合訓(xùn)練(四) (建議用時(shí)：80分鐘) 一、選擇題 1．雅典公民大會(huì)發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人。而臺(tái)下聽眾可以通過叫嚷、歡呼表示贊同，也可以通過起哄、嘲笑表示不滿，甚至將演說者直接趕下臺(tái)。這說明，古代雅典(　　) A．全體居民直接參與城邦事務(wù)的管理 B．公民享有平等參與民主政治的權(quán)利 C．全體人民享有自由表達(dá)思想的權(quán)利 D．公民大會(huì)發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制 解析：選B。材料中演說者無論何種身份都可以去演講，發(fā)表自己的見解，體現(xiàn)了公民享有平等參與民主政治的權(quán)利，故B項(xiàng)正確。 2．公元前6世紀(jì)初，雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定，每年雅

2、典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外，富有公民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要承擔(dān)更多稅額。這表明古代雅典(　　) A．重視緩和公民財(cái)富不平等的矛盾 B．貴族集團(tuán)政治地位上升 C．形成了高度完善的社會(huì)管理體制 D．社會(huì)階級(jí)對(duì)立得到消除 解析：選A。依據(jù)材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出”“富有公民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要承擔(dān)更多稅額”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其目的是緩解貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，故A項(xiàng)正確。 3．(2020·江西撫州七校聯(lián)考)公元前5世紀(jì)晚期，雅典的法令由公民大會(huì)通過，法律由立法委員會(huì)通過；法律是永久性的固定規(guī)則，而法令則是針對(duì)具體情

3、況且有一定時(shí)限的措施。陪審法庭通過違法法律訴訟可否決立法委員會(huì)頒布的法律，通過違法法令訴訟可取消公民大會(huì)的法令。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．存在權(quán)力交叉現(xiàn)象 B．司法權(quán)凌駕于立法權(quán)之上 C．注重對(duì)民主的監(jiān)督 D．陪審法庭獲得部分立法權(quán) 解析：選C。陪審法庭可以否決公民大會(huì)和立法委員會(huì)的法律和法令，體現(xiàn)的是對(duì)民主的監(jiān)督，故選C項(xiàng)；公民大會(huì)、立法委員會(huì)和陪審法庭職權(quán)很清楚，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是司法對(duì)立法的監(jiān)督，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是陪審法庭對(duì)立法的監(jiān)督，而它并沒有立法權(quán)，排除D項(xiàng)。 4．古希臘悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯曾說道：“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗?！薄盀閲?guó)犧牲的公民

4、的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)座席?！边@從本質(zhì)上反映出(　　) A．公民通過觀劇參與城邦政治生活 B．戲劇源于民主政治的需要 C．文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍 D．政府發(fā)揮戲劇的教化作用 解析：選D?！翱催^《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗”表明戲劇對(duì)公民有教化作用，故D項(xiàng)正確；材料反映的不是公民通過觀劇參與城邦政治生活，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戲劇源于民主政治的需要、文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍與材料的內(nèi)容不符，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2020·啟慧全國(guó)大聯(lián)考)伯利克里時(shí)期，作為最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭也

5、參與立法活動(dòng)，擁有對(duì)公民大會(huì)決議的最后批準(zhǔn)權(quán)，這反映了當(dāng)時(shí)雅典(　　) A．民主政治遭到嚴(yán)重破壞 B．權(quán)力運(yùn)行帶有制衡色彩 C．司法監(jiān)察制度日益完善 D．法治理念被民眾所接受 解析：選B。根據(jù)材料可知，陪審法庭對(duì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)的決議有最后的批準(zhǔn)權(quán)，這說明權(quán)力運(yùn)行上有著制衡的關(guān)系，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)與題干不符，排除。 6．(2020·浙江浙南名校聯(lián)盟聯(lián)考)雅典有一條法律規(guī)定，如果墓葬紀(jì)念物的建造投入超過了“10個(gè)人3天的勞動(dòng)”，就要遭到禁止，因此在這個(gè)時(shí)期奢華的墓葬紀(jì)念物幾乎看不到。這說明(　　) A．貴族是雅典城邦的主體階層 B．貴族始終有強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感 C．雅典

6、公民受到人文精神熏陶 D．雅典政府剝奪了貴族的自由 解析：選C。根據(jù)材料“如果墓葬紀(jì)念物的建筑投入超過了‘10個(gè)人3天的勞動(dòng)’，就要遭到禁止”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典人十分看重現(xiàn)實(shí)生活和人類自身，而不是虛幻的鬼神，體現(xiàn)了古代雅典的人文精神，故C項(xiàng)正確；雅典城邦貴族只占少數(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)貴族始終有強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除。 7．(2020·廣東珠海開學(xué)考試)伯利克里善于在正直和政治技巧之間尋求平衡，為此采取的基本策略有三種：第一，如果估計(jì)到公民大會(huì)將會(huì)產(chǎn)生不利于雅典的選擇，則盡量不開會(huì)；第二，在會(huì)議上，隨機(jī)采取兩種演講策略，以求打動(dòng)雅典人；第三，如有必要，有

7、時(shí)還對(duì)公眾隱瞞關(guān)鍵信息。這從側(cè)面反映出(　　) A．雅典公民政治素養(yǎng)深厚 B．公民大會(huì)決定城邦要?jiǎng)?wù) C．政治領(lǐng)袖善于以權(quán)謀私 D．雅典民主政治遭受重創(chuàng) 解析：選B。依據(jù)材料中“如果估計(jì)到公民大會(huì)將會(huì)產(chǎn)生不利于雅典的選擇，則盡量不開會(huì)”“在會(huì)議上，隨機(jī)采取兩種演講策略，以求打動(dòng)雅典人”“如有必要，有時(shí)還對(duì)公眾隱瞞關(guān)鍵信息”等信息可知，公民大會(huì)決定著雅典城邦重大的決策，是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故B項(xiàng)正確。 8．(2020·百師聯(lián)盟摸底考試)古雅典法律規(guī)定任何公民都必須參與選舉，拒絕參與者將受懲罰；它還規(guī)定每個(gè)公民必須用一生當(dāng)中的一年時(shí)間擔(dān)任公眾仲裁人的職務(wù)。這說明，古雅典民主(　　) A

8、．導(dǎo)致公民意識(shí)和城邦觀念缺乏 B．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等 C．在一定程度上犧牲了個(gè)人自由 D．真正實(shí)現(xiàn)了多數(shù)人的民主 解析：選C。根據(jù)材料“拒絕參與者將受懲罰……公民必須用一生當(dāng)中的一年時(shí)間擔(dān)任公眾仲裁人的職務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主在一定程度上以犧牲個(gè)人自由為代價(jià)，C項(xiàng)正確。 9．蘇格拉底認(rèn)為：(雅典民主政體的弊端)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。下列對(duì)此理解正確的是(　　) A．雅典的民主是少數(shù)貴族的民主 B．直接民主易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用 C．雅典的民主政治不如寡頭政治 D．雅典的民主政治不利于社會(huì)穩(wěn)定 解析：選B。由

9、材料“把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見”可知，雅典的民主賦予所有公民，是過于泛濫的直接民主，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用誤用，故選B項(xiàng)。 10．右圖《擲鐵餅者》是古希臘著名雕塑家米隆的代表作，這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，也被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。運(yùn)動(dòng)員所呈現(xiàn)的形態(tài)(　　) A．由古希臘人的社會(huì)風(fēng)俗所決定 B．顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟 C．是研究古希臘雕刻的重要資料 D．說明藝術(shù)來源于生活又高于生活 解析

10、：選A。根據(jù)“整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致”可知，突顯了人的價(jià)值，充滿著人文主義的思想，與古希臘人的社會(huì)習(xí)俗一致，故選A項(xiàng)。 11．(2020·湖南長(zhǎng)沙一中考試)古希臘史學(xué)家修昔底德將軍在其歷史名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，不讓歷史學(xué)留有宗教神學(xué)和神仙鬼怪的蹤跡。他熱衷于以人性的政治信仰和政治特點(diǎn)來解釋說明人的政治行為和事件進(jìn)程，并努力挖掘事件的更多起因。由此可見修昔底德的歷史意識(shí)(　　) A．專注于歷史原因的多方面探究 B．具有樸素的人文主義精神 C．立足于希臘民主政治基礎(chǔ)之上 D．

11、被束縛在片面的戰(zhàn)爭(zhēng)觀之中 解析：選B。根據(jù)材料中“熱衷于以人性的政治信仰和政治特點(diǎn)來解釋說明人的政治行為和事件進(jìn)程，并努力挖掘事件的更多起因”可知，修昔底德的歷史意識(shí)具有樸素的人文主義精神，故B項(xiàng)正確。 12．(2020·浙江省十校聯(lián)盟聯(lián)考)“當(dāng)他們想要在這座神廟里設(shè)置柱子的時(shí)候，因?yàn)椴恢浪木庠瓌t，便探索既能把它做成適于承受荷載又保持公認(rèn)的美觀形象的方法，于是人們?cè)囍鴾y(cè)量男子的腳長(zhǎng)，把它和身高做比較。……于是，多立克柱式就在建筑物上顯示男子的身材比例的剛勁。”該材料最能反映的古希臘建筑設(shè)計(jì)理念是(　　) A．神權(quán)至上　　 B．天人合一 C．人文主義 D．自然主義 解析：選C?！?/p>

12、適于承受荷載又保持公認(rèn)的美觀形象”“多立克柱式就在建筑物上顯示男子的身材比例的剛勁”體現(xiàn)了人文主義的設(shè)計(jì)理念，故選C項(xiàng)；多立克柱式顯示了男子的身材比例和剛勁，并未反映出神權(quán)至上，排除A項(xiàng)；天人合一是中國(guó)古代的思想，不是西方的思想，排除B項(xiàng)；材料的內(nèi)容體現(xiàn)的是人文主義，不是自然主義，排除D項(xiàng)。 13．柏拉圖說“民主制使智慧邊際化”，絕對(duì)平等往往使知識(shí)、美德、才能、財(cái)富等因素邊緣化，雅典陷入公共空間低能化、主觀化、情緒化的陰影。柏拉圖意在說明(　　) A．直接民主存在體制危機(jī) B．雅典不存在公民平等 C．雅典政治決策過于隨意 D．雅典民主政治的本質(zhì) 解析：選A。由材料“‘民主制使智慧邊際化

13、’，絕對(duì)平等往往使知識(shí)、美德、才能、財(cái)富等因素邊緣化”可知，柏拉圖認(rèn)識(shí)到雅典直接民主的弊端，故A項(xiàng)正確；雅典民主政治主張公民平等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典公民大會(huì)決定國(guó)家大事，無法體現(xiàn)政治決策過于隨意，排除C項(xiàng)；雅典民主政治的本質(zhì)是奴隸主的民主，與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。 14．在古代羅馬法中，人是分三六九等的。不同等級(jí)的人擁有不同的公權(quán)和私權(quán)，其評(píng)判根據(jù)是法律人格。而要成為具有完整法律人格的人，需要具備自由、市民和家族三種身份。這表明羅馬法(　　) A．有利于維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B．界定了公法和私法的范圍 C．明確了身份和權(quán)利繼承的關(guān)系 D．是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 解析：選A。依據(jù)所學(xué)知

14、識(shí)可知，古代羅馬只有貴族才有顯赫的家族身份，因此材料“要成為具有完整法律人格的人，需要具備自由、市民和家族三種身份”表明羅馬法有利于維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故A項(xiàng)正確。 15．羅馬法學(xué)家認(rèn)為，在適用于特定民族的市民法和適用于全人類的萬民法之外，還有“自然界教給一切動(dòng)物的法律”——自然法，根據(jù)自然法，一切人都是生而自由的。據(jù)此，下列結(jié)論合理的是(　　) A．市民法與萬民法之間彼此矛盾 B．自然法可等同于羅馬私法規(guī)范 C．市民法和萬民法維護(hù)奴隸制度 D．市民法與自然法之間相互抵觸 解析：選C。據(jù)材料“自然法，一切人都是生而自由的”可知，自由人和奴隸的區(qū)分僅僅在市民法或萬民法的意義上才是成

15、立的，故C項(xiàng)正確；市民法與萬民法適用范圍不同，市民法適用于特定民族，萬民法為全人類制定的，二者并不矛盾，A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬私法包括自然法、萬民法、市民法，B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法與市民法并不抵觸，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 16．(2020·廣東汕頭二模)下圖為羅馬法所涵蓋的法律內(nèi)容。這說明，羅馬法(　　) A．重視維護(hù)平民利益 B．比較注重法律程序 C．強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D．法律體系比較完整 解析：選D。由材料可知，羅馬法包含了人法、物權(quán)法、繼承法和訴訟法等一系列法律，形成了比較完整的法律體系，D項(xiàng)符合題意；材料沒有特別突出平民的利益，A項(xiàng)不正確；B項(xiàng)不能反映全部材料信息；材料還包含了訴訟法的內(nèi)容，C項(xiàng)沒有

16、反映。 17．羅馬共和國(guó)后期，開始把社會(huì)團(tuán)體或人的聯(lián)合體視為權(quán)益主體，并規(guī)定社團(tuán)成立必須具備的條件如下表所示： (1)必須具有物質(zhì)基礎(chǔ)； (2)社團(tuán)要達(dá)到最低法定人數(shù)(3人以上)，財(cái)團(tuán)需擁有一定數(shù)額的財(cái)產(chǎn)； (3)必須經(jīng)過元老院的批準(zhǔn)或皇帝的特許 據(jù)此可知，羅馬共和國(guó)后期(　　) A．注重保護(hù)團(tuán)體的權(quán)益 B．重視區(qū)分團(tuán)體和私人財(cái)產(chǎn) C．具有初步的法人制度 D．強(qiáng)調(diào)在法律面前人人平等 解析：選C。材料中羅馬把“社團(tuán)或人的聯(lián)合體視為權(quán)益主體，并規(guī)定社團(tuán)成立必須具備的條件”，這說明羅馬具有初步的法人制度，故答案為C項(xiàng)。 18．“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民

17、的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說明羅馬法(　　) A．保留習(xí)慣舊俗 B．重視法律程序 C．強(qiáng)調(diào)法官至上 D．體現(xiàn)人人平等 解析：選B。材料“法律條文沒有作出規(guī)定的……根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理”說明羅馬法重視法律依據(jù)和法律程序，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)的說法材料并未體現(xiàn)，排除。 19．《十二銅表法》第9表規(guī)定：不得為了任何人的利益，制定特別的法律。《萬民法》規(guī)定：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。這些規(guī)定體現(xiàn)了(　　)

18、 A．疑罪從輕 B．以禮入法 C．禮法并重 D．公平正義 解析：選D。材料提及“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“法律面前人人平等”，這些規(guī)定的目的是追求公平正義，故答案為D項(xiàng)。 20．羅馬共和國(guó)時(shí)期，設(shè)立了外事裁判官法。它是外事裁判官在外事司法活動(dòng)中，不依據(jù)市民法的固有規(guī)范，而依據(jù)“公平”“正義”的原則，專門調(diào)節(jié)羅馬公民與外邦人以及外邦人之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。據(jù)此可知該法(　　) A．已取代了公民法等相關(guān)法律 B．適應(yīng)了羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的需要 C．推動(dòng)了羅馬法不斷豐富發(fā)展 D．有利于消除羅馬自由民間矛盾 解析：選C。外事裁判官法屬于羅馬法重要組成部分，是對(duì)羅馬法的發(fā)展與

19、完善，C項(xiàng)正確。外事裁判官法是對(duì)市民法有益的補(bǔ)充和完善，并非取代了市民法，排除A項(xiàng)；該法出現(xiàn)于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；“消除羅馬自由民間矛盾”說法過于絕對(duì)，D項(xiàng)排除。 21．羅馬法中有一案例：“一個(gè)人在自己的地里焚燒莊稼收割后的余茬，火勢(shì)加大而蔓延開來，燒毀了別人的谷物或葡萄樹，如果他是在刮風(fēng)的日子里引火，他就要像一個(gè)放任損害發(fā)生的人一樣地被認(rèn)為犯有過失而承擔(dān)責(zé)任?！贝税咐f明，在古代羅馬(　　) A．嚴(yán)禁人們破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．注重規(guī)范人們社會(huì)行為 C．注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn) D．保護(hù)環(huán)境已走向法制化 解析：選D。根據(jù)“如果他是在刮風(fēng)的日子里引火，他就要像一個(gè)放任損害發(fā)生的人一樣地

20、被認(rèn)為犯有過失而承擔(dān)責(zé)任”可知，羅馬法通過法律的形式保護(hù)環(huán)境，故D項(xiàng)正確；材料反映的是古代羅馬對(duì)焚燒行為產(chǎn)生的后果進(jìn)行處罰，A、B、C三項(xiàng)與題意不符，均排除。 22．《十二銅表法》規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有權(quán)人亦可訴諸處理”。據(jù)此可知《十二銅表法》(　　) A．注重調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾 B．維護(hù)了奴隸主利益 C．規(guī)范土地使用關(guān)系 D．沒有具體刑法內(nèi)容 解析：選C。根據(jù)材料“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”“樹枝越界的，應(yīng)修剪

21、至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有權(quán)人亦可訴諸處理”可知，羅馬法規(guī)范了土地使用關(guān)系，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)材料均未涉及，排除。 23．有學(xué)者認(rèn)為，以自然法為基礎(chǔ)，通過羅馬外事裁判官而形成的萬民法，是國(guó)際私法通過統(tǒng)一實(shí)體法解決法律沖突的早期淵源。這一認(rèn)識(shí)主要是基于萬民法(　　) A．立足調(diào)節(jié)私權(quán)關(guān)系 B．服務(wù)羅馬帝國(guó)需要 C．淡化司法程序要求 D．凸出自然法的理念 解析：選A。據(jù)材料“萬民法……是國(guó)際私法通過統(tǒng)一實(shí)體法解決法律沖突的早期淵源”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一認(rèn)識(shí)主要是由于萬民法立足于調(diào)節(jié)私權(quán)關(guān)系，故選A項(xiàng)；萬民法在羅馬共和國(guó)晚期已經(jīng)出現(xiàn)，起初是調(diào)

22、整非羅馬人之間相互關(guān)系的法律，排除B項(xiàng)；材料主旨反映的是萬民法立足于調(diào)節(jié)私權(quán)關(guān)系，體現(xiàn)不出淡化司法程序要求，排除C項(xiàng)；自然法通常指關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合，材料與之無關(guān)，排除D項(xiàng)。 24．孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中寫道：“在好法律和適用的法律之間是大有區(qū)別的，好法律是要使一個(gè)民族成為其他民族的主人，而適用的法律則是要維持一個(gè)民族所取得的權(quán)力?！庇纱丝芍?　　) A．法律成為殖民擴(kuò)張的主要工具 B．法律制定要立足國(guó)情因時(shí)因勢(shì) C．立法應(yīng)遵循使國(guó)家強(qiáng)盛的原則 D．法律在國(guó)家中的地位至高無上 解析：選B。材料信息“好法律是要使一個(gè)民族成為其他民族的主人，而適用的法律則是要維持

23、一個(gè)民族所取得的權(quán)力”，說明好法律和適用的法律是圍繞國(guó)情展開的，故B項(xiàng)正確；“好法律”是殖民擴(kuò)張的工具，故A項(xiàng)不符合材料主旨；材料未體現(xiàn)立法的原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是法律的作用而非地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 25．“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。”恩格斯這一論述意在說明羅馬法(　　) A．未能隨帝國(guó)的擴(kuò)張而適時(shí)調(diào)整 B．某些理念具有普世的永恒價(jià)值 C．堅(jiān)持人人平等公正至上的原則 D．是帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法律文獻(xiàn) 解析：選B。由

24、材料“當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)……羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”可知，羅馬法得到了后世的借鑒，其某些理念具有普世的永恒價(jià)值，故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 26．(2020·廣州佛山一中期中考試)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　朝貢制度從內(nèi)部而言是中原王朝與周邊少數(shù)民族及其民族政權(quán)之間的關(guān)系，從外部而言則是中原王朝對(duì)本國(guó)以外其他藩屬國(guó)及國(guó)家之間的政治關(guān)系。朝貢制度是宗主國(guó)中國(guó)與東亞各藩屬國(guó)之間政治秩序維護(hù)的主要手段，在古代東亞地區(qū)具有重要地位，正如斯塔夫里阿諾斯所說：“納貢是古代中國(guó)人唯一承認(rèn)的處理國(guó)際關(guān)系的形式?！敝袊?guó)周邊屬國(guó)都要對(duì)中國(guó)進(jìn)行朝貢，包括納稅、進(jìn)貢方物等

25、等。對(duì)此類朝貢中國(guó)各封建王朝也給予了相當(dāng)豐厚的回賜。朝貢制度始于西周，至明朝達(dá)到鼎盛。朝貢國(guó)向明朝稱臣采用明朝年號(hào)年歷等；明朝政府則對(duì)其國(guó)王予以冊(cè)封、賞賜。有些朝貢國(guó)在王位繼承過程中出現(xiàn)的篡逆現(xiàn)象以及不守華夏禮節(jié)等問題，明朝政府多以發(fā)布諭令并遣使責(zé)問，同時(shí)對(duì)“卻貢”等行為進(jìn)行勸誡和懲罰，而不是粗暴地干涉其內(nèi)政。 ——據(jù)陶繼波《明清時(shí)期東亞朝貢制度變遷略論》等整理 材料二　公元前241年，第一個(gè)羅馬行省西西里行省建立。羅馬對(duì)第一塊海外領(lǐng)土(即西西里行省)的管理，儼然是一副大國(guó)統(tǒng)治者的模樣，它拒絕給予西西里行省“平等盟員”的身份與權(quán)利，而是公然宣稱西西里行省是“羅馬國(guó)家的領(lǐng)土”，從而開啟了赤裸

26、裸吞并被征服地區(qū)的領(lǐng)土并削弱被征服民族的霸國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的先河。公元前227年，羅馬國(guó)家的首批行省總督上任，標(biāo)志著羅馬行省管理體制正式建立，到公元前1世紀(jì)和公元1世紀(jì)時(shí)，地中海世界的絕大多數(shù)地區(qū)都建立了羅馬行省。后來隨著羅馬法的深入，越來越多的行省居民取得了完全的或不完全的公民權(quán)，直到公元212年所有羅馬居民都取得了公民權(quán)，這樣所有羅馬行省的居民在法律上都是平等的。這種關(guān)系反映在法律上則是羅馬法在市民法和萬民法統(tǒng)一以后，逐漸成為適用于平等主體之間關(guān)系的法律。 ——摘編自朱景文《古代中國(guó)的朝貢制度和古羅馬的海外行省制度——中華法系和羅馬法系形成的制度基礎(chǔ)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中

27、國(guó)古代朝貢制度的特征，并從國(guó)際關(guān)系的角度做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古羅馬的行省制度和中國(guó)古代的朝貢制度在處理與周邊國(guó)家關(guān)系模式上的不同之處，并分析兩種模式長(zhǎng)期存在的原因。 解析：(1)特征，根據(jù)材料一“朝貢制度始于西周，至明朝達(dá)到鼎盛”“對(duì)此類朝貢中國(guó)各封建王朝也給予了相當(dāng)豐厚的回賜”“朝貢制度是宗主國(guó)中國(guó)與東亞各藩屬國(guó)之間政治秩序維護(hù)的主要手段”“對(duì)‘卻貢’等行為進(jìn)行勸誡和懲罰，而不是粗暴地干涉其內(nèi)政”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。評(píng)價(jià)，根據(jù)材料一“從外部而言則是中原王朝對(duì)本國(guó)以外其他藩屬國(guó)及國(guó)家之間的政治關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。(2)不同，根據(jù)材料“開啟了赤裸裸

28、吞并被征服地區(qū)的領(lǐng)土并削弱被征服民族的霸國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的先河”“而不是粗暴地干涉其內(nèi)政”“儼然是一副大國(guó)統(tǒng)治者的模樣，它拒絕給予西西里行省‘平等盟員’的身份與權(quán)利，而是公然宣稱西西里行省是‘羅馬國(guó)家的領(lǐng)土’”“直到公元212年所有羅馬居民都取得了公民權(quán)，這樣所有羅馬行省的居民在法律上都是平等的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納。原因，根據(jù)材料二“公元前241年，第一個(gè)羅馬行省西西里行省建立。羅馬對(duì)第一塊海外領(lǐng)土(即西西里行省)的管理”“法律上則是羅馬法在市民法和萬民法統(tǒng)一以后，逐漸成為適用于平等主體之間關(guān)系的法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納羅馬模式長(zhǎng)期存在的原因。中國(guó)朝貢貿(mào)易體系長(zhǎng)期存在的原因，可從中國(guó)長(zhǎng)期以來有先進(jìn)的

29、文明、強(qiáng)盛的國(guó)家實(shí)力，對(duì)周邊國(guó)家具有很強(qiáng)的吸引力等角度歸納。 答案：(1)特征：歷史悠久；厚往薄來的朝貢貿(mào)易是其存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；具有較強(qiáng)的政治隸屬性和等級(jí)性；以不干涉朝貢國(guó)內(nèi)政與和平主義為原則。評(píng)價(jià)：朝貢制度是宗藩體系下古代東亞各國(guó)與中國(guó)之間的主要外交形式，是古代東亞地區(qū)國(guó)際秩序的基本保障；朝貢體系在國(guó)際秩序維持中的有益經(jīng)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)下東亞地區(qū)的區(qū)域性國(guó)際關(guān)系以及中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系的處理具有重要借鑒意義。 (2)不同之處：古羅馬的行省制度主要是依靠軍事征服來維持，而中國(guó)古代的朝貢關(guān)系則是通過和平主義方式進(jìn)行；古羅馬的行省制度以經(jīng)濟(jì)掠奪為目的，古代中國(guó)的朝貢制度具有互利性；羅馬及其行省之間的關(guān)系

30、實(shí)現(xiàn)了從等級(jí)制向平等關(guān)系的轉(zhuǎn)變，中國(guó)與朝貢國(guó)之間的關(guān)系始終是不平等主體之間的關(guān)系。原因：古羅馬軍事實(shí)力強(qiáng)大、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、羅馬法不斷完善；古代中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛、中華文化對(duì)周邊國(guó)家具有很強(qiáng)的吸引力、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。 27．閱讀材料，完成下列要求。 材料　希臘的法治思想主要圍繞平民的基本權(quán)利問題而展開，明顯帶有民主性、平等性，其追求的平等化目標(biāo)基本得以實(shí)現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國(guó)的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子。 ——王利玲、李成生《春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘的“法治”思想之比較》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)角度對(duì)古代希臘和春秋戰(zhàn)國(guó)的法治思想進(jìn)行評(píng)析。(要求

31、：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合) 解析：材料中提及古希臘和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法治思想，可以從不同思想的背景或不同思想對(duì)各國(guó)產(chǎn)生的影響角度對(duì)兩種思想進(jìn)行評(píng)析。評(píng)析時(shí)，可以運(yùn)用唯物史觀理論，即運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑理論，探討自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)思想文化的作用和思想理論對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用。 答案：示例一 觀點(diǎn)：古希臘和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平民政治權(quán)利的差異是多種因素綜合作用的結(jié)果。 古希臘半島多山少平原、三面環(huán)海的自然環(huán)境促使希臘逐步形成了小國(guó)寡民的城邦民主政治；中國(guó)幅員遼闊，內(nèi)陸平原廣闊則更適合也需要建立—個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。 希臘城邦時(shí)期，奴隸制工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，廣泛的海外

32、貿(mào)易及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使其形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，接受了平等互利的觀念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代農(nóng)耕文明發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，出于鞏固統(tǒng)治和國(guó)家發(fā)展的需要強(qiáng)化了對(duì)平民的政治控制。 古希臘個(gè)人主義發(fā)展，人文精神濫觴，促進(jìn)了民主政治的發(fā)展；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)，國(guó)家逐步從分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)思想產(chǎn)生；同時(shí)百家爭(zhēng)鳴興起，法制思想和集權(quán)思想被多數(shù)統(tǒng)治者所采納，難以形成民主思潮。 綜上，古希臘與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法治思想中關(guān)于平民權(quán)利的差異是自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)人文環(huán)境多種因素共同作用的結(jié)果。 示例二 觀點(diǎn)：古希臘和春秋戰(zhàn)國(guó)的法治思想產(chǎn)生了不同影響。 對(duì)當(dāng)時(shí)：希臘的法治思想把雅典的民主政治進(jìn)一步

33、推向繁榮，也使希臘人形成法律面前人人平等的理念且普遍遵守法律；而春秋戰(zhàn)國(guó)的中國(guó)經(jīng)過法家的發(fā)展創(chuàng)造出一套完整的中央集權(quán)理論，為中央集權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也使人民的絕大多數(shù)成為國(guó)家共同體的附庸。 對(duì)后世：民主和法治的傳統(tǒng)和運(yùn)行模式給人類留下了極其寶貴的遺產(chǎn)，為近代民主政治的產(chǎn)生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；而春秋戰(zhàn)國(guó)的中國(guó)法治思想奠定了專制主義中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)和歷代政治制度的基本格局。 28．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　在雅典，除了將軍和司庫(kù)官之外，所有官吏均從年滿30歲的公民中抽簽選出。同時(shí)還規(guī)定，除十將軍外，所有軍政官吏，任期都是一年，不得連選連任。如公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)——五百人議事會(huì)

34、，即由30歲以上的全體公民抽簽選出；由 6 000 名陪審員組成的公眾法庭的選舉辦法也是抽簽。 ——摘編自陳德正《古雅典民主政治的特點(diǎn)淺析》 材料二　克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于英國(guó)政府管理的混亂、低效率，給軍隊(duì)造成了相當(dāng)大的傷亡……1870年6月，英國(guó)政府頒布樞密院令。規(guī)定，凡未經(jīng)考試并持有文官事務(wù)委員會(huì)資格證書者，一律不得從事任何事務(wù)性官職。從此以后，一切文官職位的任命，都必須根據(jù)文官事務(wù)委員會(huì)的規(guī)定，通過公開競(jìng)爭(zhēng)考試錄用。 ——摘編自杜麗《英國(guó)公務(wù)員制度形成的歷史與貢獻(xiàn)》 材料三　在撒切爾執(zhí)政時(shí)期，英國(guó)政府開始改革文官隊(duì)伍，力求使得文官的知識(shí)體系更好地與現(xiàn)實(shí)需求契合。通過對(duì)文官的“通才

35、”選拔中可能存在“專業(yè)缺位”的問題進(jìn)行改革，英國(guó)要求文官在具有豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上，更要精通某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，于是“專業(yè)性”逐漸成為對(duì)文官考核的一個(gè)重要方面。 ——摘編自吳俊橋《關(guān)于英國(guó)公務(wù)員制度的探討》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代雅典官吏任用的特點(diǎn)和影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代英國(guó)公務(wù)員制度的作用。 (3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近現(xiàn)代英國(guó)公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)的變化及原因。 解析：(1)第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“所有官吏均從年滿30歲的公民中抽簽選出”“所有軍政官吏，任期都是一年，不得連選連任”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納即可。第二小問影響，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從積

36、極和消極兩方面思考回答。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從對(duì)政府管理、民主政治、公務(wù)員素質(zhì)、其他國(guó)家的影響等方面分析。(3)第一小問變化，據(jù)材料三“通過對(duì)文官的‘通才’選拔中可能存在‘專業(yè)缺位’的問題進(jìn)行改革，英國(guó)要求文官在具有豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上，更要精通某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域”得出由注重公務(wù)員的“通才”轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”和“知識(shí)化”。第二小問原因，據(jù)材料三“力求使得文官的知識(shí)體系更好地與現(xiàn)實(shí)需求契合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納即可。 答案：(1)特點(diǎn)：輪流執(zhí)政(或抽簽選出)；公平公正；任期短。(言之成理即可)影響：有利于調(diào)動(dòng)公民的參政熱情(或最大限度地維護(hù)民主制度)；為后世提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；不利于公職人員的專業(yè)化和政策穩(wěn)定。(言之成理即可) (2)作用：政府管理得到改善；推動(dòng)了民主政治的完善；有利于提高公務(wù)員的素質(zhì)和政府行政效率；為其他國(guó)家提供借鑒。(言之成理即可) (3)變化：由注重公務(wù)員的“通才”轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”和“知識(shí)化”。(言之成理即可)原因：舊的選拔標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)時(shí)代需要；社會(huì)分工復(fù)雜要求政府管理者高度知識(shí)化和專業(yè)化。(言之成理即可) 14