（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度專(zhuān)題過(guò)關(guān)檢測(cè) 人民版

《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度專(zhuān)題過(guò)關(guān)檢測(cè) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度專(zhuān)題過(guò)關(guān)檢測(cè) 人民版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題過(guò)關(guān)檢測(cè) 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.《甲骨文合集》記載:商王去占卜,問(wèn)下旬有沒(méi)有災(zāi)禍降臨?占卜師說(shuō)卜象顯示了不好的征兆。不久有人向商王報(bào)告說(shuō),益這個(gè)地方逃走了12 個(gè)奴隸。這反映出商朝政治制度的特點(diǎn)是(　　) A.神權(quán)高于王權(quán) B.國(guó)王沒(méi)有實(shí)現(xiàn)集權(quán) C.宗法制成為主導(dǎo) D.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 答案　D　材料無(wú)法體現(xiàn)出神權(quán)高于王權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;國(guó)王是否實(shí)現(xiàn)集權(quán)與材料主旨無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與宗法制無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;商王占卜問(wèn)政體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合,故D項(xiàng)正確。 2.公元前892年周懿王死后,其叔姬辟方趁內(nèi)憂外患、形勢(shì)混亂之際即位,是為周孝王。但周孝王死后

2、,王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位,是為周夷王。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A.分封制遭到嚴(yán)重破壞 B.嫡庶觀念仍較為牢固 C.諸侯可操縱王室事務(wù) D.宗法意識(shí)已日趨淡漠 答案　B　據(jù)材料“王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位”表明諸侯仍然承認(rèn)周天子的共主地位,分封制并沒(méi)有遭到嚴(yán)重破壞,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中周孝王姬辟方屬于小宗的后代,王位回到周懿王的太子姬燮手里表明回歸嫡長(zhǎng)子繼承,體現(xiàn)了嫡庶觀念仍較為牢固,故B項(xiàng)正確;材料中的“擁戴周懿王的太子姬燮繼位”表明姬燮繼位是出于宗法的影響而不是諸侯操縱,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的“一致?lián)泶鳌闭f(shuō)明宗法還有較強(qiáng)的效力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.公元前8

3、17年,魯國(guó)國(guó)君魯武公和長(zhǎng)子姬括、少子姬戲一同朝見(jiàn)周宣王。周宣王喜愛(ài)少子姬戲,強(qiáng)令魯武公改立姬戲?yàn)轸攪?guó)太子,史稱(chēng)“宣王干涉魯政”。該歷史事件能夠說(shuō)明(　　) A.分封制下地方諸侯必須絕對(duì)服從周王 B.周王權(quán)力仍在但其行為破壞了宗法制 C.由血緣關(guān)系決定的社會(huì)等級(jí)發(fā)生逆轉(zhuǎn) D.周朝已經(jīng)初步形成中央集權(quán)政治體制 答案　B　分封制下地方諸侯有很大的自主權(quán),地方諸侯必須絕對(duì)服從周王的表述過(guò)于絕對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“周宣王喜愛(ài)少子姬戲,強(qiáng)令魯武公改立姬戲?yàn)轸攪?guó)太子”,可知反映的是周王有權(quán)命令地方諸侯,但按照宗法制,應(yīng)是嫡長(zhǎng)子繼承,周王行為破壞了宗法制,故B項(xiàng)正確;材料反映的是周王破壞了由血緣

4、關(guān)系決定的社會(huì)等級(jí)制度,但不能體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)發(fā)生了逆轉(zhuǎn),表述過(guò)于絕對(duì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;周朝實(shí)行分封制,分封制下諸侯有自主權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.周幽王被殺后,褒姒所生之子伯服逃到晉國(guó),晉欲擁立伯服,但絕大部分諸侯支持周幽王第一任王后申后所生的前太子宜臼,晉侯最后殺死了伯服。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A.天子地位一落千丈 B.宗法血緣關(guān)系衰落 C.正統(tǒng)觀念仍受重視 D.分封秩序遭到破壞 答案　C　材料講述了王位繼承權(quán)的問(wèn)題,與天子地位無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;絕大部分諸侯支持申后所生前太子宜臼,表明以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的正統(tǒng)觀念仍然受到重視,但這并不能說(shuō)明宗法血緣關(guān)系衰落,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;材料講述

5、了王位繼承權(quán)的問(wèn)題,與分封秩序無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.《漢書(shū)》中記載:“吏坐贓者皆不得為吏”,“弟犯法不得宿衛(wèi)”,因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制。這說(shuō)明(　　) A.察舉制有較大弊端 B.漢代對(duì)官吏行為進(jìn)行立法約束 C.漢書(shū)記載有失公正 D.秦朝的連坐法在漢代得以延續(xù) 答案　B　材料中“吏坐贓者皆不得為吏”“弟犯法不得宿衛(wèi)”“因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制”都是在講對(duì)官吏行為的一種約束,故B項(xiàng)正確。 6.自殷周以來(lái),中國(guó)古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族制、秦唐間世族、士族宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿平民宗族制。這一變化表明,中國(guó)古代宗族制度(

6、　　) A.社會(huì)功能逐漸減弱 B.政治功能趨向增強(qiáng) C.主體呈平民化趨勢(shì) D.始終堅(jiān)持儒學(xué)主導(dǎo) 答案　C　材料中沒(méi)有提到宗族制度社會(huì)功能的變化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有涉及宗族制度為政治服務(wù)的功能,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“秦唐間世族、士族宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿平民宗族制”表明,中國(guó)古代宗族制度主體呈平民化趨勢(shì),故C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有提到儒學(xué)在宗族制度中的地位,且這一表述有誤,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.在我國(guó)古代文獻(xiàn)中,對(duì)前代帝王多不稱(chēng)姓名或尊號(hào),都稱(chēng)廟號(hào)、謚號(hào)或年號(hào)。一般來(lái)說(shuō),對(duì)隋朝以前的皇帝多稱(chēng)謚號(hào),如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號(hào),如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明清

7、兩朝的皇帝多稱(chēng)年號(hào),如永樂(lè)帝、康熙帝。以下說(shuō)法正確的是(　　) A.稱(chēng)呼變化反映了中國(guó)古代君主專(zhuān)制的不斷加強(qiáng) B.廟號(hào)與宗廟祭祀有關(guān),起源于西周的宗法制 C.謚號(hào)是帝王死后由禮官議定的,為帝王所獨(dú)有 D.始皇帝的稱(chēng)呼是尊號(hào),與謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)不同 答案　D　材料中對(duì)古代帝王稱(chēng)呼的變化并不能說(shuō)明中國(guó)古代君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;廟號(hào)與宗廟祭祀有關(guān),起源于商朝,而不是西周的宗法制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;后妃、諸侯、大臣也可以有謚號(hào),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;尊號(hào),始于秦代,秦始皇認(rèn)為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝,把三皇和五帝的名稱(chēng)合為“皇帝”,定作自己的尊號(hào),自稱(chēng)“始皇帝”,故D項(xiàng)正確。 8.687年,有

8、人告發(fā)宰相劉祎之受賄,武則天(690—705年在位)特令肅州刺史王本立審查此事?！氨玖⑿?皇帝的詔令)示祎之”,祎之辯駁道:“不經(jīng)鳳閣(中書(shū)省)鸞臺(tái)(門(mén)下省),何名為敕?”王本立回報(bào)武則天,劉祎之即被賜死于家。據(jù)此推斷(　　) A.古代負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員位高權(quán)重 B.敕書(shū)出臺(tái)有悖于規(guī)制 C.唐代建立一套獨(dú)特的法律體系 D.三省六部體制名存實(shí)亡 答案　B　根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),唐朝時(shí)期敕書(shū)的出臺(tái)應(yīng)該是中書(shū)省決策到門(mén)下省審議再到執(zhí)行機(jī)構(gòu)的尚書(shū)省,而材料中顯然敕書(shū)沒(méi)有經(jīng)過(guò)中書(shū)省和門(mén)下省,所以其出臺(tái)悖于規(guī)制,故B項(xiàng)正確。 9.北宋時(shí),科舉高中狀元是頭等光榮的事情,就算是大將軍帶兵數(shù)十萬(wàn),“恢復(fù)

9、幽薊,逐強(qiáng)敵于窮漠,凱歌勞還,獻(xiàn)捷太廟,其榮亦不可及也”。這反映了(　　) A.科舉完善促進(jìn)民間教育繁榮 B.文武并重導(dǎo)致邊患危機(jī)消除 C.重文輕武導(dǎo)致價(jià)值觀念變化 D.武將專(zhuān)權(quán)遭到中央政府壓制 答案　C　科舉完善促進(jìn)民間教育繁榮并不專(zhuān)指宋代,且在材料中并未體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;北宋時(shí),為防止武將專(zhuān)權(quán),推行的是重文輕武政策,而不是文武并重,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)高中狀元要比在戰(zhàn)場(chǎng)上榮獲戰(zhàn)功更榮耀,故C項(xiàng)正確;武將專(zhuān)權(quán)遭到中央政府壓制并不是材料所要表達(dá)的主旨,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.元代推行行省制,設(shè)河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū),但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書(shū)省直轄區(qū)“腹里”

10、相鄰;將江西、廣東合為江西行省,治所在南昌;將湘、鄂、桂并入湖廣行省,治所設(shè)于武昌。這一規(guī)劃和設(shè)置(　　) A.體現(xiàn)了“山河形便”的習(xí)慣做法 B.有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 C.保障了蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán) D.是對(duì)南宋統(tǒng)治區(qū)實(shí)施的特殊政策 答案　B　根據(jù)材料中“河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)”可知,這一規(guī)劃和設(shè)置打破了依據(jù)山河等自然因素劃分行政區(qū)的做法,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,元代設(shè)置行省作為地方常設(shè)行政機(jī)構(gòu),極大地加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制,故B項(xiàng)正確;C項(xiàng)所述材料未涉及;行省制度是元在地方行政制度上的創(chuàng)制,目的是加強(qiáng)中央政府的權(quán)力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.歷史學(xué)家

11、錢(qián)穆先生指出:“倘使我們說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的,政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁,這一說(shuō)法,用來(lái)講明清兩代是可以的。若論漢、唐、宋諸代,中央政府的組織,皇權(quán)相權(quán)是劃分的,其間比重縱有不同,但總不能說(shuō)一切由皇帝專(zhuān)制。”其意在說(shuō)明(　　) A.中國(guó)古代并非政治專(zhuān)制、由皇帝一人獨(dú)裁 B.中國(guó)傳統(tǒng)政治一貫專(zhuān)制的說(shuō)法是片面的 C.明、清兩個(gè)朝代都是一切由皇帝專(zhuān)制、獨(dú)裁 D.漢唐宋皇權(quán)與相權(quán)是劃分的,并非皇帝專(zhuān)制 答案　B　根據(jù)題意,中國(guó)傳統(tǒng)政治一貫專(zhuān)制的說(shuō)法在明清時(shí)代是可以的,但在漢、唐、宋時(shí)代卻是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?故B項(xiàng)正確。 12.中國(guó)古代高層行政區(qū)經(jīng)歷了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝

12、的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷,極不穩(wěn)定,變化較大。這反映出(　　) A.中央與地方的矛盾長(zhǎng)期存在 B.高層行政區(qū)的數(shù)量不斷增多 C.地方行政區(qū)的權(quán)利不斷擴(kuò)大 D.中央與地方的分權(quán)日趨合理 答案　A　根據(jù)材料可知從秦漢到明清,地方的行政機(jī)構(gòu)變化較大,極不穩(wěn)定,說(shuō)明中央與地方的矛盾長(zhǎng)期存在,為維護(hù)統(tǒng)治,不斷對(duì)地方機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,故A項(xiàng)正確;材料主要體現(xiàn)了地方高層行政區(qū)的變化,沒(méi)有體現(xiàn)出其數(shù)量的增多,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要體現(xiàn)中央對(duì)地方的管理,沒(méi)有體現(xiàn)出地方權(quán)力的不斷擴(kuò)大,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的趨勢(shì)是中央對(duì)地方的控制不斷加強(qiáng),而不是中央與地方分權(quán)趨向合理化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇

13、題(共37分) 13.閱讀下列有關(guān)中國(guó)古代政治制度的相關(guān)材料,完成下列要求。 　　材料一　封建諸侯,各君其國(guó),卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢(shì)不得不變?！鼗时M滅六國(guó),以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之臣,而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。 ——趙翼《廿二史札記》 材料二　圖1、圖2分別是秦朝的三公制和唐朝的三省六部制。 圖1 圖2 材料三　政治制度是現(xiàn)實(shí)的。每一制度,必須針對(duì)現(xiàn)實(shí),時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度,斷無(wú)二三十年而不變的,更無(wú)二三百年而不變的。但無(wú)論如何變,一項(xiàng)制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要處,則仍可不變。于是每一項(xiàng)制度,便可循

14、其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)。 ——摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》 (1)根據(jù)材料一指出秦朝與前朝相比,政治制度方面的“變”與“不變”,并分析“變”與“不變”的成因。(5分) (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)指出相比秦朝的三公制,唐朝的三省六部制在制度方面有何創(chuàng)新。請(qǐng)從權(quán)力的運(yùn)作角度對(duì)這一創(chuàng)新加以評(píng)價(jià)。(6分) (3)依據(jù)材料三概括其觀點(diǎn),并結(jié)合君主專(zhuān)制中央集權(quán)制的創(chuàng)立與發(fā)展的基本史實(shí)論證這一觀點(diǎn)。(9分) 答案　(1)不變:最高統(tǒng)治者仍世襲。 變:郡縣制代替分封制,中央集權(quán)制度逐步確立。 “不變”的成因:受宗法血緣關(guān)系的影響。 “變”的成因:政治形勢(shì)由分裂到統(tǒng)一;封

15、建土地私有制的發(fā)展;法家思想地位的上升;分封制的弊端。 (2)創(chuàng)新:三省長(zhǎng)官共為宰相,形成宰相集體;互為補(bǔ)充,相互牽制。 評(píng)價(jià):通過(guò)分權(quán),防止大臣專(zhuān)權(quán)以加強(qiáng)君權(quán);有利于完善管理體制,減少君主決策的失誤,提高辦事效率。 (3)觀點(diǎn):政治制度的本原精神不變,但不同時(shí)期政治制度應(yīng)不斷發(fā)展創(chuàng)新。 論證:君主專(zhuān)制中央集權(quán)制創(chuàng)立以來(lái)其本原精神不變,即加強(qiáng)中央集權(quán),抑制地方權(quán)力;加強(qiáng)皇權(quán),抑制相權(quán);在不同朝代有不同的制度,如秦朝實(shí)行三公九卿制和郡縣制;漢朝的內(nèi)外朝制度;唐朝的三省六部制和道、州、縣制;宋朝的二府三司制和路、州、縣制;元朝的行省制;明朝的廢丞相設(shè)內(nèi)閣;清朝設(shè)軍機(jī)處,和是省、道、府、縣四

16、級(jí)制。 14.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一　古代中國(guó),皇權(quán)居于權(quán)力的最高峰,然而實(shí)際上的行政權(quán)力掌握在官僚政治系統(tǒng)手中,官僚政治系統(tǒng)的核心是宰相,負(fù)責(zé)處理全國(guó)的一切政務(wù)。近在咫尺的元代權(quán)臣亂政,無(wú)疑使朱元璋堅(jiān)定了解決君相之爭(zhēng)的決心。貧苦農(nóng)民出身的皇帝,最怕別人瞧不起他,怕那些跟他南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)友們對(duì)他不忠,還怕那些有知識(shí)的儒士們不肯為他所用,這種自卑心理始終伴隨著他。朱元璋是一個(gè)權(quán)力欲極強(qiáng)的人,而且對(duì)大臣十分猜忌,他絕不允許人們?nèi)局富蕶?quán)。隨著胡惟庸權(quán)力的增長(zhǎng),他把親密盟友提到了高級(jí)職位上,并且驅(qū)逐他認(rèn)為不太會(huì)支持他的人。朱元璋殺胡惟庸,并對(duì)我國(guó)政治制度進(jìn)行了重大改組。將在我國(guó)實(shí)行了至少一

17、千五百年的宰相制度正式廢除。作為數(shù)代沿用的一種重要政治制度,宰相制度自有其存在的合理性。在明成祖時(shí)期出現(xiàn)了內(nèi)閣,清雍正時(shí)設(shè)立軍機(jī)處來(lái)輔助皇帝處理政事。雖說(shuō)宰相制度被廢除,這其實(shí)也是一種變相的宰相制度,朱元璋不可能從根本上廢除宰相制度。 ——摘編自牟珊珊《淺談明朝宰相制度的廢除》 材料二　伏爾泰對(duì)古代中國(guó)政府的行政機(jī)制大加贊揚(yáng),認(rèn)為比之印度、波斯和土耳其的政治統(tǒng)治形式,中國(guó)要幸運(yùn)得多。在這里,“一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門(mén)來(lái)裁決,官員必須經(jīng)過(guò)好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用。在中國(guó),這些衙門(mén)就是治理一切的機(jī)構(gòu)。六部居于帝國(guó)各官府之首,六部之下有44個(gè)常設(shè)在北京的下屬機(jī)構(gòu),每個(gè)省每個(gè)城市的官員都有一個(gè)輔

18、佐的衙門(mén)”。因此,在伏爾泰看來(lái),人類(lèi)肯定想象不出比中國(guó)的政治形式更好的政府。 (1)根據(jù)材料,指出朱元璋廢除宰相制度的原因;并結(jié)合所學(xué)知識(shí),如何理解“朱元璋不可能從根本上廢除宰相制度”?(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括伏爾泰認(rèn)為中國(guó)的政治形式是“更好的政府”的理由及你對(duì)古代中國(guó)行政運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)。(10分) 答案　(1)原因:元朝權(quán)臣亂政的教訓(xùn);出身貧寒的自卑心理;權(quán)力欲望導(dǎo)致的猜忌;胡惟庸權(quán)力的增長(zhǎng)。 理解:專(zhuān)制集權(quán)下政務(wù)繁多,君主個(gè)人無(wú)法應(yīng)對(duì);百官眾多,需要一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。 (2)理由:官員通過(guò)考試選拔;政府機(jī)構(gòu)層級(jí)清晰;官員有輔佐機(jī)構(gòu)。 認(rèn)識(shí):古代中國(guó)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度,有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;但也容易滋長(zhǎng)腐敗,導(dǎo)致政治黑暗。 8