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1、基礎(chǔ)專項練7 古代文化知識
1．下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是( )
A．古詩文中常說的“歲寒三友”指的是松、竹、梅，“花中四君子”指的是梅、蘭、竹、菊。
B．黥，古代在人臉上刺字并涂墨之刑。“黥竄”就是刺配，在犯人臉部刺字并發(fā)配邊遠(yuǎn)地方。
C．三綱五常是儒家倫理文化，“三綱”指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，“五?！卑ㄈ?、義、禮、智、信。三綱五常在封建社會統(tǒng)治中起到重要作用。
D．古人對于官職變動有多種說法，如“予除右丞相”“予左遷九江郡司馬”“屈原既黜”“上書乞骸骨”等句子，說的分別是授予官職、降低官職、罷免官職、求取官職。
2．下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是
2、( )
A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱。殿試由皇帝親自出題考試，鄉(xiāng)試中選者始得參與。
B．上元，節(jié)日名。正月是農(nóng)歷的元月，俗以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。
C．門下省，官署名。魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一，后與尚書省、中書省合稱“三省”。
D．從子，侄兒。古時統(tǒng)指血緣隔得更遠(yuǎn)的子侄輩，后來人們將親兄弟之子稱為“從子”。
3．關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是( )
A．公輔，古代指三公、四輔，均為天子之佐，借指宰相一類的大臣。
B．食邑，中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的封地(包括勞動者)，到元代成為一種賜予宗室和高官的榮譽(yù)。
C．八音，我國古代對樂器的統(tǒng)稱
3、，具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八種材質(zhì)制成的樂器。
D．薨，古代稱諸侯或有封爵的高官的死叫作“薨”。從漢朝開始皇后的死、唐朝以后二品以上的官員的死也都叫“薨”。
4．下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是( )
A．科舉制，我國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
B．喪服，指為哀悼死者而穿的服裝；服除，指穿上喪服，意謂開始守孝。
C．頓首，以頭叩地而拜；在古代書信中，也用于表示對對方尊崇的敬語。
D．訃聞，又叫“訃告”，是向親友報喪的通知，多附有死者的事略。訃聞是一種應(yīng)用文體。
5．下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是( )
A．匈
4、奴，是我國古代北方民族之一，東漢時分裂，南匈奴進(jìn)入中原內(nèi)附于漢，北匈奴從漠北西遷。
B．食邑，是指卿大夫的封地，即采邑，卿大夫收其賦稅而食，故名食邑。
C．“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的謙稱。
D．征辟，是漢代的一種選官制度，“征”是皇帝征聘社會名流，“辟”是中央和地方長官自用僚屬。
6．下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是( )
A．號，是一種固定的別名，又叫別稱、別字、別號。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；后來，才有別人送上
5、的稱號，稱尊號、雅號等。
B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學(xué)校接待等事務(wù)，為官員辦理丁憂守制手續(xù)也歸禮部管轄。禮部的最高長官是禮部尚書。
C．三司，又稱三公。常見的解釋，一指司空、司徒、司馬，二指太傅、太保、太師。宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶部。
D．三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后“三徑”便成了隱士住處的代稱。
答案精析
1．D [D項“上書乞骸骨”是請求退休，而不是“求取官職”。]
2．A [貢試中選者才能參加殿試考試。]
3．D [從漢朝到清朝，皇后的死都叫“崩”。死后追封的不算，被廢的也不算。]
4．B [“服除”中“除”的意思是除去。“服除”指脫去喪服，意謂服喪期滿。]
5．C [“后來‘陛下’就成為與帝王面對面應(yīng)對的謙稱”有誤，應(yīng)為“敬稱”。]
6．B [為官員辦理丁憂守制手續(xù)歸吏部管轄。]
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