2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題四 文學(xué)類(lèi)文本閱讀之散文1 高考命題點(diǎn)一新題培優(yōu)練(含解析)

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1、文學(xué)類(lèi)文本閱讀之散文1 一、對(duì)點(diǎn)練 閱讀下面的文字,完成1~3題。 生死之間 雷抒雁 ①一位墨西哥的作家曾說(shuō):“死亡不是截肢,而是徹底結(jié)束生命?!笔堑?,即使一個(gè)人的手不慎失去了,殘肢還會(huì)提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡,如雪的融化,霧的消散,云的飄移,永遠(yuǎn)沒(méi)有了,沒(méi)有了。 ②可是,記憶沒(méi)有隨著死亡消失,每天,一進(jìn)房門(mén),你就尋找那張讓你思念、惦記,你如此熟悉的面孔。如果沒(méi)有找到,你會(huì)情不自禁地喊一聲:“媽媽?zhuān) 比缓?,一個(gè)房間一個(gè)房間地去找,看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠(yuǎn)洗不完的衣物,是在為孩子們做晚飯,還是在專(zhuān)注地看電視?可是,這一回,你的聲音沒(méi)有得到回應(yīng)。房子里空蕩蕩的,她不在。

2、看著墻上那張照片,你知道她已永遠(yuǎn)離開(kāi)了。那張一直帶給你歡樂(lè)的母親的照片,你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道,照片也有靈性,將她對(duì)你無(wú)微不至的關(guān)懷凝聚在目光中? ③我不愿再走進(jìn)母親的房間,不愿觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物,就讓它原樣留存著,任灰塵去封存。唉,每一件遺物都是一把刀子,動(dòng)一動(dòng)就會(huì)刺傷那脆弱的神經(jīng)。 ④日子一天天過(guò)去,我不再流淚。誰(shuí)不知道死是人生的歸宿!生,讓我們給生命打了一個(gè)結(jié),死,便是一種解脫。妻子這樣安慰我,兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來(lái),忙忙碌碌,快快樂(lè)樂(lè),去干他們自己的事,好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死,給他們留下的只是短暫的痛苦,并沒(méi)有留下傷口,而在我

3、的心里,卻留下了很深的傷口,有很多的血流出,我常常按著胸口,希望那傷口盡快愈合。可是很快我發(fā)現(xiàn),愈合的只是皮肉,傷痕的深處無(wú)法愈合,時(shí)常會(huì)有疼痛蔓延開(kāi)來(lái)。 ⑤我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記2001年9月6日下午5時(shí),在中國(guó)作協(xié)的會(huì)議室學(xué)習(xí)討論的過(guò)程中,我以一種近乎失態(tài)的焦灼,希望會(huì)議早點(diǎn)結(jié)束,然后迫不及待地奔向母親的住處??斓郊視r(shí),我打電話給家里,想馬上聽(tīng)到母親的聲音。鈴聲空響,我希望她是到樓下散步去了。 ⑥推開(kāi)門(mén),像往常一樣,我喊了一聲“媽媽”,無(wú)人應(yīng)聲。我急忙走進(jìn)里面的房間,看見(jiàn)媽媽躺在地上呻吟著。我撲過(guò)去,一把抱住她,想讓她坐起來(lái),問(wèn)她怎么了。她只是含糊不清地說(shuō)著:“我費(fèi)盡了力氣,可是坐不起來(lái)?!蔽?/p>

4、看著床上被撕扯過(guò)的被單,看著母親身上揉皺的衣服,知道她掙扎過(guò)??墒且磺袙暝紱](méi)有用,母親左邊的身子已經(jīng)癱瘓了,無(wú)法坐住。她痛苦,無(wú)奈,無(wú)助得像個(gè)孩子。這個(gè)曾經(jīng)十分堅(jiān)強(qiáng)的生命,怎么突然變得如此脆弱! ⑦可是,無(wú)論如何,我明白了那個(gè)下午失態(tài)的全部原因。一根無(wú)形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺,失去了平衡。我以從未有過(guò)的急切,想回到媽媽的身邊。也許,只要她的手撫摸一下我,或者,她的眼神注視一下我,我心中失控的大火就會(huì)熄滅。僅僅兩天之后當(dāng)媽媽咽下最后一口氣,永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她生活了81年的這個(gè)世界的時(shí)候,我覺(jué)得,我生命的很大一部分被帶走了,隨著她走了。我猜想,一個(gè)人的理論生命也許很長(zhǎng),它

5、就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割,生命最終變得短暫了。 ⑧醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”??墒?,對(duì)于親人,要忘記又談何容易!只好尋求書(shū)籍,尋求哲人,讓理性的棉紗,一點(diǎn)一點(diǎn)吸干情感傷口上的鮮血。 ⑨我想起了一則關(guān)于死亡的宗教故事。有一位母親,她抱著病逝的兒子去找佛,希望能救活她的兒子。佛說(shuō),只有一種方法可以讓你的兒子死而復(fù)生,解除你的痛苦:你到城里去,向沒(méi)有死過(guò)親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找,可是她找遍了全城,竟然沒(méi)有帶回一粒芥菜籽。因?yàn)?,世上根本沒(méi)有沒(méi)有失去過(guò)親人的家庭。 (摘自《名家散文集》,有刪改) 1.(開(kāi)頭句段作用題)文章第①

6、段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢,而是徹底結(jié)束生命”,請(qǐng)分析其作用。 答:                                                                          解析:題目要求回答引用墨西哥作家名言的作用,那么首先就要明確作家的名言的意思。“死亡不是截肢,而是徹底結(jié)束生命”是說(shuō)“死亡就意味著生命徹底結(jié)束”,再看這句話之后作者的進(jìn)一步說(shuō)明,知道這一段強(qiáng)調(diào)的是,死亡就是“永遠(yuǎn)沒(méi)有了,沒(méi)有了”。由此可總結(jié)出內(nèi)容上的作用。而結(jié)構(gòu)上的作用則可聯(lián)系下文去分析。 答案:①引出“死亡是生命徹底的結(jié)束”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)死亡就是消失。②與下

7、文“記憶沒(méi)有隨著死亡消失”形成對(duì)比。 2.(整體行文思路分析題)請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容梳理作者的寫(xiě)作思路。 答:                                                                          解析:此類(lèi)試題解題的關(guān)鍵在于清晰地梳理文章各段落之間的關(guān)系,劃分文章層次??蓪⒈疚膭澐譃槿齻€(gè)層次:①~④,母親已經(jīng)逝去,作者卻不能忘懷;⑤~⑦,追憶懷念母親;⑧~⑨,找到療救方法。 答案:①先寫(xiě)人會(huì)逝去,但記憶不會(huì)消失,引出母親的去世在作者心中留下難以愈合的傷口;②通過(guò)追憶母親病逝,進(jìn)一步抒發(fā)喪母之痛;③提出以理性來(lái)醫(yī)治喪親之痛的方法。

8、 3.(結(jié)尾句段作用題)有人認(rèn)為文章最后一段中的“宗教故事”可以刪去,也有人認(rèn)為必不可少,請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 答:                                                                          解析:題目問(wèn)的是最后一段是否可以刪去,那么就要考慮“能刪去的原因”或“不能刪去的原因”。最后一段一般有收束全文、升華主旨等作用,那么考慮能否刪去就要考慮兩個(gè)問(wèn)題:刪去后結(jié)構(gòu)上是否完整;刪去后內(nèi)容上是否影響表達(dá),即是否妨礙表達(dá)主旨。最后一段講述了一個(gè)宗教故事,表達(dá)的是“每個(gè)人都曾失去過(guò)親人”的意思;倒數(shù)第二段表明“理性是醫(yī)治

9、喪親之痛的方法”。由此即可從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上進(jìn)行分析。 答案:(示例1)不能刪去。用宗教故事作結(jié),表明家家都曾有親人去世,人人都有可能失去至親,痛苦是人生常態(tài),難以避免,因此要正視痛苦,用理性化解。主旨與倒數(shù)第二段作者“讓理性的棉紗,一點(diǎn)一點(diǎn)吸干情感傷口上的鮮血”的觀點(diǎn)吻合。并且這個(gè)故事富含哲理,寓意深遠(yuǎn),能給讀者以深刻啟示。 (示例2)可以刪去。文章倒數(shù)第二段中,作者已經(jīng)為自己找到了答案——用理性醫(yī)治喪親之痛,宗教故事只是這一觀點(diǎn)的一個(gè)例證而已。刪去此段,文章結(jié)尾會(huì)顯得簡(jiǎn)潔,也可以使文章主旨更加突出,情感更加鮮明。 二、綜合練 閱讀下面的文字,完成4~6題。 槐 花 約 ①春日,友

10、人捎話說(shuō),中天門(mén)的槐花開(kāi)了。他記得我與槐花有個(gè)約定。 ②十年前的那天,華北平原正吹著暖風(fēng),一片蔥綠,槐花花事已過(guò)。清晨,約幾位朋友登泰山,望不盡的奇峰峻嶺,一派令人驚嘆的“青未了”!約行兩小時(shí),艱難的盤(pán)山道走過(guò),迎面而來(lái)的是一片開(kāi)闊地,中天門(mén)到了!令人驚喜的是,在平原已過(guò)了季節(jié)的槐花,在中天門(mén)竟以漫山遍野的燦爛迎接我:花若有待!我知道,槐花隱忍著推遲她的花期,等著我的到來(lái)。 ③平原的槐花我見(jiàn)過(guò),燕園的槐花也很有名,但那些花景是散落各處的,總在隱約仿佛之間。而中天門(mén)不同,是集聚性的、無(wú)保留的、竭盡心力的綻放,不!簡(jiǎn)直是噴發(fā)!那情景,那氣勢(shì),一如充盈在齊魯大地?zé)o所不在的俠氣與柔情,令人感到溫暖

11、。極目望去,眼前涌動(dòng)的花海,白花花的竟是讓人心驚的明亮!在道旁,在嶺崖,在山谷,到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白,在明亮的陽(yáng)光下閃著光芒。 ④多情的讓人心疼的中天門(mén)槐花!為了迎接我的到來(lái),她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我,多讓人心醉的繾綣纏綿! ⑤那是我首登泰山,是數(shù)十年的圓夢(mèng)之舉。我不是旅行者,也非香客,而是朝圣者。我知道山勢(shì)奇陡,數(shù)十里的山道,七千多級(jí)的臺(tái)階,還有那讓人驚心動(dòng)魄的十八盤(pán)。但我決心一步一步地從山下拾級(jí)而上,用一步一步的攀登表示我的虔誠(chéng),用一步一步的跋涉丈量它的偉大。 ⑥它是眾山之首,奇兀、險(xiǎn)峭、壯美,但它不單是一座風(fēng)景山,更是一座文化山。風(fēng)景優(yōu)美的山,并

12、不罕見(jiàn),而文化積蘊(yùn)深厚的山,名世者稀。武當(dāng)有道,普陀有佛,武夷有儒,但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉,就是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間,歷代帝王留下的封誥碑石,摩崖上的詩(shī)文墨跡,多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤(pán)山古道上。 ⑦我來(lái)北地?cái)?shù)十載,所居城市離泰山并不遠(yuǎn),有諸多機(jī)會(huì)可向它禮敬,因?yàn)榫把觯悦C穆,我總憚?dòng)谫Q(mào)然登臨。登泰山是我生命中的一個(gè)節(jié)日,我要在最莊嚴(yán)的日子,以最虔誠(chéng)的心情,用最鄭重的方式表達(dá)我最深沉的敬意。這是至少一個(gè)甲子的等待。我與泰山的約定如金石,踐約選擇的就是那一年,那一月,那一日,那一刻。同行者四人皆我好友,感

13、人的是毛老師,他已體力不支,為陪我,強(qiáng)行至中天門(mén)。力竭,眾人勸止,改乘索道至南天門(mén)迎我。毛老師于翌年病逝。 ⑧中天門(mén)似是久待后的欣喜,它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、槐花風(fēng)、槐花雨,來(lái)回應(yīng)我們的約定。那次登臨后,我尋求再次登山的機(jī)緣。五年后重登泰山,陪同者易人。四月,山中微寒,花時(shí)尚早。我暗下決心,相約十年為期,重踐槐花之夢(mèng)。 ⑨這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿,恐我誤了花期,提醒我:中天門(mén)的槐花開(kāi)了。我如聽(tīng)天音召喚,擯棄手邊俗務(wù),躍身而往。是日,朝發(fā)永定門(mén),午前直抵泰安。主客杯酒言歡,相憶十年舊事,我心有所縈,不敢戀杯,瞬即離座,款步登山。較之十年前,身邊多了幾位陪同者,均

14、儒雅時(shí)賢,一路言談甚歡。 ⑩抵中天門(mén),但見(jiàn)滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。自2004年首次登臨,閱槐花盛事于中天門(mén),至今近十載。2013年春日,我如約前來(lái),花事如海,真情如夢(mèng),十年舊約,兩不相忘。都言花能解語(yǔ),我言花有信、有情、有愛(ài)。中天門(mén)的槐花,齊魯大地的情義之花!我將此種感受發(fā)至遠(yuǎn)方:“永遠(yuǎn)的槐花之約,你開(kāi)了,我就來(lái)了!”為了表達(dá)我對(duì)槐花的感激,或可換種表述:“永遠(yuǎn)的槐花之約,我來(lái)了,你就開(kāi)了!” 4.下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題,并設(shè)置懸念,吸引讀者閱讀興趣。 B.第③段作者運(yùn)用對(duì)比的手法,將燕園的槐花與中天門(mén)的槐花進(jìn)行對(duì)比,表達(dá)了作者對(duì)平原槐

15、花的不屑與對(duì)泰山槐花的喜愛(ài)之情。 C.第⑦段中作者連用四個(gè)“最”字加強(qiáng)語(yǔ)氣,表達(dá)自己對(duì)登臨泰山的鄭重和尊崇景仰。 D.作者將槐花擬人化,多次用“她”和“你”來(lái)稱(chēng)呼槐花,表達(dá)了作者對(duì)槐花的喜愛(ài)。 解析:選B。“表達(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑”錯(cuò)誤。 5.為什么作者說(shuō)自己“不是旅行者,也非香客,而是朝圣者”?請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 答:                                                                          答案:①作者登泰山并不是像一般游客那樣為了看風(fēng)景或者上香拜神,而是向中華文明的朝圣之舉,是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史;②作者通過(guò)對(duì)前兩者的否定,強(qiáng)調(diào)自己對(duì)泰山的敬意,以及登臨的決心與虔誠(chéng);③呈現(xiàn)出中華文明的悠久與厚重,體現(xiàn)了作者對(duì)華夏文化、文明的景仰和尊重。 6.結(jié)合全文來(lái)看,文章第⑧段有何作用? 答:                                                                          答案:①承上啟下,上承前文,點(diǎn)出槐花與前文登泰山之間的聯(lián)系,引出下文的十年之約的實(shí)現(xiàn);②點(diǎn)題,與題目相照應(yīng);③寫(xiě)出作者對(duì)槐花之約的鄭重和對(duì)泰山的景仰。 5

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