2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題知識(shí)突破 專(zhuān)題十一 唯物辯證法 第二課時(shí) 綜合拔高練

《2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題知識(shí)突破 專(zhuān)題十一 唯物辯證法 第二課時(shí) 綜合拔高練》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專(zhuān)題知識(shí)突破 專(zhuān)題十一 唯物辯證法 第二課時(shí) 綜合拔高練（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題十一　唯物辯證法 第二課時(shí)　規(guī)范答題　鏈接熱點(diǎn) 綜合拔高練 一、選擇題 1．深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類(lèi)物質(zhì)與非物質(zhì)資源富集的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用“旅游＋”“生態(tài)＋”等模式，推進(jìn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。材料表明(　　) ①聯(lián)系是事物變化發(fā)展的必要條件?、谌丝梢愿鶕?jù)自身需要建立新的具體聯(lián)系?、勖茈p方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展?、苁挛飪?nèi)部結(jié)構(gòu)的變化必然會(huì)促進(jìn)其發(fā)展 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 解析：選A　聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤；事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化不一定會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)

2、誤；①③正確且符合題意。故本題答案選A。 2．漫畫(huà)《井》給我們的啟示是(　　) A．做事情要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．要準(zhǔn)確把握聯(lián)系的多樣性 C．做任何事都要堅(jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一 D．事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 解析：選B　漫畫(huà)的主旨是尊重自然規(guī)律，合理開(kāi)發(fā)和利用水資源，注重水資源的可持續(xù)利用。過(guò)分強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，會(huì)導(dǎo)致人們最大限度利用水資源，A不符合漫畫(huà)主旨；漫畫(huà)中反映了人與自然資源的聯(lián)系，祖輩、父輩、子孫輩用水之間的聯(lián)系，水的利用與保護(hù)之間的聯(lián)系等，B符合題意；堅(jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的方法論要求，漫畫(huà)沒(méi)有反映矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系，C不符合漫畫(huà)主

3、旨；事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D表述錯(cuò)誤。 3．(2019·黃岡八校模擬)北京故宮博物院開(kāi)發(fā)出“故宮口紅”“故宮面膜”等1萬(wàn)余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓600歲的故宮一下子年輕起來(lái)……文創(chuàng)產(chǎn)品從曲高和寡的陽(yáng)春白雪，轉(zhuǎn)變?yōu)槿Ψ蹮o(wú)數(shù)的尋常物件，它們承載的傳統(tǒng)文化也以一種新的姿態(tài)融入現(xiàn)代人的生活。材料體現(xiàn)了(　　) ①事物只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展?、谧鹬匚幕l(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能成功　③人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定了聯(lián)系的多樣性?、芤磺惺挛锒际墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選D　實(shí)踐的主體是人，而事物是客觀的，不能說(shuō)事物只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)

4、展，①表述錯(cuò)誤；“文創(chuàng)產(chǎn)品從曲高和寡的陽(yáng)春白雪，轉(zhuǎn)變?yōu)槿Ψ蹮o(wú)數(shù)的尋常物件，它們承載的傳統(tǒng)文化也以一種新的姿態(tài)融入現(xiàn)代人的生活”，體現(xiàn)了尊重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能成功，一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的，②④符合題意；聯(lián)系的多樣性決定了人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，而不是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定了聯(lián)系的多樣性，③表述錯(cuò)誤。 4．粵港澳大灣區(qū)是在一個(gè)國(guó)家、兩種制度、三個(gè)關(guān)稅區(qū)、三種貨幣的條件下建設(shè)的經(jīng)濟(jì)合作新平臺(tái)。平臺(tái)的建立將使區(qū)內(nèi)三地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)展?jié)摿Φ玫竭M(jìn)一步發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。由此可見(jiàn)(　　) ①為促進(jìn)事物的發(fā)展，要著眼整體、優(yōu)化組合　②為促進(jìn)整體的發(fā)展，要重視整體的帶動(dòng)作用?、蹫?/p>

5、推動(dòng)事物的發(fā)展，要排除各種因素的影響?、転橥苿?dòng)整體的發(fā)展，要改變事物固有的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　粵港澳大灣區(qū)的建立將使區(qū)內(nèi)三地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，說(shuō)明為促進(jìn)事物的發(fā)展，要著眼整體、優(yōu)化組合，要排除各種因素的影響，①③符合題意；②表述錯(cuò)誤，為促進(jìn)整體的發(fā)展，要搞好局部，用局部的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展；④表述錯(cuò)誤，事物固有的聯(lián)系具有客觀性，不能改變。 5．“十三五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展的重要階段。要聚焦如期全面建成小康社會(huì)這個(gè)既定目標(biāo)，著眼于我國(guó)未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。到2020年全面建成小康社會(huì)，扶貧開(kāi)發(fā)任務(wù)仍艱巨繁重。這要求我們，做好扶貧開(kāi)發(fā)工作(　　)

6、 ①既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要不斷克服前進(jìn)道路上的困難?、谝_踏實(shí)地，埋頭實(shí)干，重視量的積累?、垡麛嘧プr(shí)機(jī)，促成量變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍　④要在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，尊重扶貧規(guī)律 A．①③ B．①② C．③④ D．②③ 解析：選B　事物的發(fā)展飛躍是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；④顛倒了客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，應(yīng)是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；①②正確闡述了做好扶貧開(kāi)發(fā)工作的方法。故選B。 6．隨著技術(shù)的發(fā)展，做公益變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，點(diǎn)一點(diǎn)鼠標(biāo)、在手機(jī)上動(dòng)一動(dòng)手指，就能把錢(qián)捐到自己信任的公益基金里去；發(fā)條微信朋友圈，就能喚一幫朋友搞捐贈(zèng)活動(dòng)。從辯證法的角度看，這種樂(lè)于做身邊

7、的“微公益”的啟示是(　　) ①公益，是公眾的福祉和利益?、诠妫且环N水滴石穿的力量?、邸拔⒐妗敝厮苣吧酥g的“有溫度的社會(huì)”　④“微公益”可以對(duì)公益行動(dòng)產(chǎn)生質(zhì)的改變和飛躍 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選D　本題考查對(duì)材料信息的解讀和基本的解題技巧。“微公益”是量的積累，公益事業(yè)的發(fā)展是質(zhì)變，②④正確，答案為D項(xiàng)；①③不符合“辯證法角度”這一限定。 7．(2019·浙江麗水模擬)抖音通過(guò)沉浸式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)容，吸引了大批用戶(hù)，然而在快速增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)背后，一些用戶(hù)抱怨看抖音太浪費(fèi)時(shí)間，發(fā)出了“抖音有毒，卸載”的聲音。由此可見(jiàn)(　　) A．任何事物都包含好的

8、和壞的兩個(gè)方面 B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．看待任何事物都要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) D．任何事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 解析：選C　從用戶(hù)對(duì)抖音的態(tài)度可以看出，事物都具有兩面性，看待任何事物都要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意；任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但這兩個(gè)方面不是指好的和壞的兩個(gè)方面，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)事物有兩面性，不體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，也不體現(xiàn)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B、D兩項(xiàng)與題意不符。 8．(2019·宜賓模擬)我國(guó)電動(dòng)汽車(chē)發(fā)展還存在某些有待完善的問(wèn)題，但與傳統(tǒng)燃油車(chē)相比，電動(dòng)汽車(chē)的驅(qū)動(dòng)源于電力，極大降低和分

9、散了我國(guó)對(duì)于石油的依賴(lài)，有利于國(guó)家能源安全，在實(shí)踐中通過(guò)發(fā)展新能源汽車(chē)實(shí)現(xiàn)“換道超車(chē)”也逐漸成為可能。這體現(xiàn)的辯證法道理是(　　) ①要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?、谑挛镌谇壑胁粩嘞蚯鞍l(fā)展?、勖苤氖挛锔饔衅涮攸c(diǎn)?、苊軟Q定事物的性質(zhì)和方向 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C?、賹儆谖ㄎ镎摰姆懂牐恢饕軟Q定事物發(fā)展的方向，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，④錯(cuò)誤；我國(guó)電動(dòng)汽車(chē)與傳統(tǒng)燃油車(chē)相比，對(duì)石油的依賴(lài)較小，能夠促進(jìn)國(guó)家能源安全，說(shuō)明了矛盾著的事物各有其特點(diǎn)，③正確；我國(guó)電動(dòng)汽車(chē)發(fā)展雖然還存在某些有待完善的問(wèn)題，但是在實(shí)踐中通過(guò)發(fā)展新能源汽車(chē)實(shí)現(xiàn)“換道

10、超車(chē)”也逐漸成為可能，說(shuō)明了事物在曲折中不斷向前發(fā)展，②正確。 9．習(xí)近平總書(shū)記指出，問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。從一定意義上說(shuō)，在工作和學(xué)習(xí)中，“沒(méi)有問(wèn)題”其實(shí)就是“最大的問(wèn)題”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①馬克思主義哲學(xué)是面向所有問(wèn)題的哲學(xué)?、诔姓J(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提　③問(wèn)題意識(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)?、苷暫徒鉀Q“問(wèn)題”能推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　矛盾具有普遍性、客觀性，“沒(méi)有問(wèn)題”是否認(rèn)矛盾普遍性和客觀性的表現(xiàn)，故承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，只有承認(rèn)矛盾、正

11、視和解決“問(wèn)題”才能推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，②④正確；①中“面向所有問(wèn)題”說(shuō)法錯(cuò)誤；問(wèn)題意識(shí)并不是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。 10．我國(guó)提出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)，2020年，目前尚處于貧困線以下的貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為此，要通過(guò)扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批、通過(guò)異地搬遷安置一批、通過(guò)生態(tài)保護(hù)脫貧一批、通過(guò)低保政策兜底一批……中國(guó)式的脫貧體現(xiàn)了(　　) ①只有承認(rèn)矛盾的客觀性才能正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾?、诿芷毡樾耘c特殊性是共性與個(gè)性、整體與部分的關(guān)系?、垡诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下具體分析矛盾的特殊性?、芫唧w問(wèn)題具體分析才能正確認(rèn)識(shí)事物和解決具體問(wèn)題

12、 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　題干反映如何解決矛盾，不體現(xiàn)是否承認(rèn)矛盾，①不符合題意；矛盾普遍性與特殊性不是整體與部分的關(guān)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤；按照我國(guó)脫貧的總體要求，具體分析貧困的不同原因，采取不同的措施，體現(xiàn)了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，③正確；針對(duì)貧困的不同情況，提出不同的解決措施，具體問(wèn)題具體分析才能正確認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題，④正確。故本題答案選D。 11．(2019·北京門(mén)頭溝區(qū)模擬)4G改變了我們的生活，5G即將為我們開(kāi)啟一個(gè)全新的智能時(shí)代。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家指出，5G將賦能無(wú)人駕駛、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等，推動(dòng)眾多行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，可以說(shuō)，3G、4G都是

13、人與人之間的連接，而5G將實(shí)現(xiàn)人與物的連接、物與物的連接。這啟示我們(　　) A．要立足人類(lèi)需要，堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B．重視科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革 C．要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展 D．生產(chǎn)力水平的提高會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 解析：選C　要立足于實(shí)踐，而不是立足人的需要，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革，B不合題意；4G改變了我們的生活，5G即將為我們開(kāi)啟一個(gè)全新的智能時(shí)代，這啟示我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展，C符合題意；材料未體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，D不選。 12．20世紀(jì)后期，中國(guó)開(kāi)始探索適合國(guó)情的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)不懈努力，我國(guó)

14、在2018年建成了北斗三號(hào)基本系統(tǒng)，正式為全球提供服務(wù)?？删珳?zhǔn)至“厘米級(jí)”的北斗高精度定位服務(wù)賦能各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，北斗融合互聯(lián)網(wǎng)催生出新業(yè)態(tài)，國(guó)內(nèi)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率超過(guò)15%。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①科技創(chuàng)新必須以辯證否定的態(tài)度對(duì)待既有的成果　②具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技成果才有真正價(jià)值?、垡矣诔綒v史條件的限制才能夠?qū)崿F(xiàn)科技創(chuàng)新?、芊?wù)于生產(chǎn)生活實(shí)踐是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　中國(guó)開(kāi)始探索適合國(guó)情的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)展道路，并成功建成了北斗三號(hào)基本系統(tǒng)，說(shuō)明科技創(chuàng)新必須以辯證否定的態(tài)度對(duì)待既有的成果，①符合題意；②具有完

15、全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技成果才有真正價(jià)值說(shuō)法錯(cuò)誤，不選；③表述錯(cuò)誤，科技創(chuàng)新不能超越歷史條件的限制；④符合題意，我國(guó)的北斗三號(hào)基本系統(tǒng)，服務(wù)賦能各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，融合互聯(lián)網(wǎng)催生出新業(yè)態(tài)，國(guó)內(nèi)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率超過(guò)15%，說(shuō)明服務(wù)于生產(chǎn)生活實(shí)踐是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)。 二、非選擇題 13．“十三五”(2016—2020年)既處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，又是深化改革開(kāi)放的攻堅(jiān)時(shí)期。人口老齡化怎么破，城鎮(zhèn)化落腳不穩(wěn)怎么辦……一系列的問(wèn)題亟需改革來(lái)下藥。到2020年要在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得決定性成果，我們將迎來(lái)的不僅是物質(zhì)之變，更是精神之變、氣質(zhì)之變，更是社會(huì)的真進(jìn)步、國(guó)家的大發(fā)展

16、。 請(qǐng)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)材料加以分析說(shuō)明。 解析：本題的知識(shí)范圍是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，屬于分析說(shuō)明類(lèi)主觀題。學(xué)生可結(jié)合材料從量變質(zhì)變的關(guān)系原理及其方法論要求等方面來(lái)分析說(shuō)明。 答案：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要做好量的積累。全面深化改革要積極做好量的積累，為2020年取得決定性成果奠定基礎(chǔ)。 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，我們將迎來(lái)的是社會(huì)的真進(jìn)步、國(guó)家的大發(fā)展。 ③事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)，要不斷深化改革。 14．福建泉州在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的工作推進(jìn)上，堅(jiān)持因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)，泉

17、州所轄晉江市圍頭村是祖國(guó)大陸距離大金門(mén)島最近的地方，因發(fā)生震驚世界的“八二三”炮戰(zhàn)聞名中外。當(dāng)?shù)卣钊雽?shí)際，聽(tīng)取民意，科學(xué)規(guī)劃，堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合，層級(jí)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略，整合“濱海文化、戰(zhàn)地文化、漁村文化、華僑文化、涉臺(tái)文化”五大資源，打造“綠色漁村、藍(lán)色海灣、白色沙灘、紅色遺址、金色人文”五色圍頭，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，顏值越來(lái)越高，農(nóng)民的生活如詩(shī)，家園如畫(huà)。 結(jié)合材料，請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的相關(guān)知識(shí)分析當(dāng)?shù)卣诮ㄔO(shè)“美麗鄉(xiāng)村”中的作為。 解析：本題知識(shí)要求和問(wèn)題指向都很明確，可從矛盾特殊性要求具體問(wèn)題具體分析、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史

18、的統(tǒng)一等方面，分析當(dāng)?shù)卣诮ㄔO(shè)“美麗鄉(xiāng)村”中的作為。 答案：①矛盾特殊性要求具體問(wèn)題具體分析。當(dāng)?shù)卣钊雽?shí)際，聽(tīng)取民意，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”。②矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)，堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合、層級(jí)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略，讓農(nóng)民的生活如詩(shī)，家園如畫(huà)，提高幸福指數(shù)。 15．(2019·安慶模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是絕大多數(shù)中國(guó)人的心聲。當(dāng)臺(tái)灣當(dāng)局制訂的新歷史教學(xué)大綱中，把臺(tái)灣說(shuō)成是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，把中華民國(guó)的國(guó)父孫中山也說(shuō)成是外國(guó)人時(shí)，臺(tái)

19、灣一位知名人士表示，我們說(shuō)的是中國(guó)話(huà)，用的是中文，習(xí)俗也是中國(guó)習(xí)俗，歷史不能篡改，也不能抹去。進(jìn)入新時(shí)代，正是中華民族大發(fā)展大作為的時(shí)代，也是兩岸同胞大發(fā)展大作為的時(shí)代。雖然兩岸尚未統(tǒng)一，但只要我們和衷共濟(jì)、共同奮斗，就一定能夠共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興美好未來(lái)，就一定能夠完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)！ 材料二　在臺(tái)灣近代史上，臺(tái)灣文化承受了西方文化的強(qiáng)烈沖擊，但臺(tái)灣同胞始終保持中華民族的尊嚴(yán)和中華文化的特征。120多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族國(guó)力孱弱，導(dǎo)致臺(tái)灣被外族侵占。旅日作家薩蘇說(shuō)：“我們可以看到，1919年在臺(tái)灣拍攝的照片中，臺(tái)灣士紳的服裝依舊是沒(méi)有頂戴花翎的清朝士紳服裝，保持中華衣冠，這一點(diǎn)難能可貴

20、。”在這次戰(zhàn)爭(zhēng)后，臺(tái)灣人民一直堅(jiān)持著“中華衣冠”。近年來(lái)，博大精深的媽祖文化更是吸引了眾多的臺(tái)灣同胞前來(lái)大陸尋根問(wèn)祖。兩岸同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！皟砂锻际侵袊?guó)人，血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的?！? (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)說(shuō)明祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明“兩岸同胞都是中國(guó)人”的事實(shí)是任何人任何勢(shì)力無(wú)法改變的。 (3)國(guó)家的希望、民族的未來(lái)在青年，請(qǐng)就兩岸青年學(xué)生如何增強(qiáng)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任擔(dān)當(dāng)提出三條建議。 解析：解答第(1)問(wèn)，首先要指出唯物辯證法的

21、總特征是發(fā)展觀和聯(lián)系觀；然后，“反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’是絕大多數(shù)中國(guó)人的心聲”說(shuō)明事物之間的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，人們不能割裂事物之間固有的聯(lián)系；最后，“把臺(tái)灣說(shuō)成是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，把中華民國(guó)的國(guó)父孫中山也說(shuō)成是外國(guó)人”體現(xiàn)了曲折性，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，“歷史不能篡改，也不能抹去”體現(xiàn)了前進(jìn)性，說(shuō)明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，“臺(tái)獨(dú)”阻擋不了統(tǒng)一的趨勢(shì)，在兩岸同胞的努力下，祖國(guó)的統(tǒng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。第(2)問(wèn)的解答要緊抓材料信息，“臺(tái)灣同胞始終保持中華民族的尊嚴(yán)和中華文化的特征”說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的；“臺(tái)灣人民一直堅(jiān)持著‘中華衣冠’”說(shuō)明中華文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；“兩

22、岸同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”反映了兩岸人民對(duì)共同創(chuàng)造共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的歸屬感。解答第(3)問(wèn)要明確主體是兩岸青年學(xué)生，主題是“增強(qiáng)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，結(jié)合教材知識(shí)與實(shí)際組織語(yǔ)言作答。 答案：(1)唯物辯證法的總特征是發(fā)展觀和聯(lián)系觀。①事物之間的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，人們不能割裂事物之間固有的聯(lián)系。臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，兩岸同根同源、同文同種，統(tǒng)一是人心所向。②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是絕大多數(shù)中國(guó)人的心聲，“臺(tái)獨(dú)”阻擋不了統(tǒng)一的趨勢(shì)，在兩岸同胞的努力下，祖國(guó)的統(tǒng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 (2)①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，在臺(tái)灣近代史上，臺(tái)灣文化承受了西方文化的強(qiáng)烈沖擊，但臺(tái)灣同胞始終保持中華民族的尊嚴(yán)和中華文化的特征。②中華文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。臺(tái)灣人民堅(jiān)持“中華衣冠”，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。③中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬，兩岸人民對(duì)共同創(chuàng)造共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的歸屬感。 (3)示例：①加強(qiáng)中華文化的學(xué)習(xí)，共同推動(dòng)中華文化在世界的傳播。②堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。③積極參加兩岸之間的文化交流活動(dòng)，增進(jìn)彼此的了解與溝通。 - 8 -