（浙江專(zhuān)用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu)第四部分 寫(xiě)作 技法提分點(diǎn)31 如何更嚴(yán)密

《（浙江專(zhuān)用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu)第四部分 寫(xiě)作 技法提分點(diǎn)31 如何更嚴(yán)密》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu)第四部分 寫(xiě)作 技法提分點(diǎn)31 如何更嚴(yán)密（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 技法提分點(diǎn)31　如何更嚴(yán)密 論證結(jié)構(gòu)四模式之一　分論點(diǎn)并列式 模板解說(shuō) 模板結(jié)構(gòu) 一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文，包括引論、本論和結(jié)論三部分。分論點(diǎn)并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分用兩個(gè)或兩個(gè)以上具有并列關(guān)系的分論點(diǎn)分層論述，從不同角度和層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分，深化、總結(jié)論點(diǎn)。 引論 概述材料，提出論點(diǎn) 本論 并列分論點(diǎn)①＋論據(jù)①＋分析論證 并列分論點(diǎn)②＋論據(jù)②＋分析論證 并列分論點(diǎn)③＋論據(jù)③＋分析論證 結(jié)論 重申論點(diǎn)，總結(jié)全文 　　提示：在采用此類(lèi)模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)要從不同的角度確定分論點(diǎn)，然后根據(jù)分論點(diǎn)選擇恰

2、當(dāng)?shù)恼摀?jù)；(2)分論點(diǎn)一般以獨(dú)句、獨(dú)段或概括性語(yǔ)句的形式出現(xiàn)，位置在論據(jù)之前；(3)分論點(diǎn)要緊扣全文的中心論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都應(yīng)從屬于中心論點(diǎn)；(4)各分論點(diǎn)中最好都出現(xiàn)與中心論點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。 (2016·全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 (據(jù)夏明作品改動(dòng)) 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 一、快速完成審題立意 1.審題 面對(duì)看圖寫(xiě)作題，首先要仔細(xì)讀圖，圖分析得不夠透徹，文自然不會(huì)寫(xiě)得深刻。事實(shí)上，這幅漫畫(huà)包含橫縱兩個(gè)對(duì)比軸。橫向?qū)Ρ容S，是共時(shí)性的——考了滿(mǎn)分的孩子被親吻，考試不及

3、格的孩子被掌嘴；縱向?qū)Ρ容S，是歷時(shí)性的——考過(guò)滿(mǎn)分的孩子退步了而被掌嘴，考試不及格的孩子進(jìn)步了而被親吻。如果寫(xiě)父母只看中分?jǐn)?shù)，滿(mǎn)分賞、不及格打，這是只看到了橫軸；如果寫(xiě)父母只看退步進(jìn)步，退步打、進(jìn)步賞，這是只看到了縱軸。這兩類(lèi)寫(xiě)法都切題，但都不全面。 這道題考的是考生的綜合分析能力、辯證思維能力和邏輯表述能力。因此，要把前邊講的橫軸和縱軸放在一起整體思考，也就是說(shuō)要進(jìn)行抽象而宏觀的思考，才能在立意與表述上占得優(yōu)勢(shì)：圖中人物不必理解為小孩，留下唇印和掌印的也不一定是父母，這幅圖表現(xiàn)的也不一定是教育問(wèn)題。 2.立意 (1)孩子角度：從分?jǐn)?shù)高低看孩子的境遇，可以立意為“分?jǐn)?shù)與獎(jiǎng)懲”“分?jǐn)?shù)與命運(yùn)

4、”“成績(jī)不能決定一切”等。 (2)教育角度：從教育者的角度來(lái)思考“掌印”和“吻痕”的意義，可以立意為“棍棒教育不可取”“讓教育成為育人的教育”等。 (3)綜合角度：同時(shí)考慮漫畫(huà)的縱軸和橫軸，圍繞整個(gè)畫(huà)面，可以立意為“因材施教”“標(biāo)準(zhǔn)因人而異”等。 (4)社會(huì)角度：從分?jǐn)?shù)的高低，聯(lián)想到與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)角色，可以立意為“政績(jī)與獎(jiǎng)懲”“建立正確的評(píng)價(jià)機(jī)制”等。 二、快速完成作文提綱 三、快速完成寫(xiě)作 莫拿分?jǐn)?shù)論成敗 漫畫(huà)以形象逼真的方式，向人們昭示了中國(guó)教育的現(xiàn)狀：家長(zhǎng)、學(xué)校急功近利，心態(tài)浮躁，將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子優(yōu)劣的唯一尺度。分?jǐn)?shù)成為牢牢套在學(xué)生頭上的緊箍咒。 其實(shí)，這種教育方式

5、不僅簡(jiǎn)單粗暴，而且危害極大。它違背了教育的規(guī)律，影響了孩子的健康成長(zhǎng)，造成了孩子人文素養(yǎng)的缺失、責(zé)任意識(shí)的淡薄，給中華民族的未來(lái)帶來(lái)嚴(yán)重后果。 只以分?jǐn)?shù)論成敗式的教育方法急需改弦易轍，回歸正途。 莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用智慧澆灌個(gè)性花朵。 每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出精彩的人生。是菊花，就讓其展現(xiàn)傲霜的驕姿；是青草，就讓其吐露珍貴的青綠；是星星，就讓其閃爍晶瑩的亮光。不要把每個(gè)孩子都趕上應(yīng)試教育的獨(dú)木橋。堅(jiān)硬的竹子制成笛子，能吹出悠揚(yáng)的樂(lè)曲；柔性好的竹子卻適合編成席子，清涼怡人。教育孩子也應(yīng)如此，中國(guó)近代“超強(qiáng)老爸”梁?jiǎn)⒊?，九個(gè)子女各有所成，享有“一門(mén)三院士，滿(mǎn)庭皆才俊”的美譽(yù)。然

6、而，他的教育之道卻始于對(duì)孩子的興趣、愛(ài)好的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。 莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀。 如果沒(méi)有崇高的理想做翅膀，分?jǐn)?shù)再高，也難以?huà)昝撟运阶岳臓拷O，更不能飛上濟(jì)蒼生、利天下的藍(lán)天。有鑒于此，家長(zhǎng)們必須學(xué)會(huì)理性看待孩子的分?jǐn)?shù)，從長(zhǎng)計(jì)議，在孩子的心靈深處播種崇高的理想的種子，培育高飛藍(lán)天的鋼翅。諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，將“明志”“致遠(yuǎn)”放在重要位置；梁?jiǎn)⒊嬲]自己的子女“有理想、有熱情的人，令人敬畏”，強(qiáng)調(diào)人生理想的重要性。他們重視精心培育孩子飛翔的翅膀。 莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用責(zé)任培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)情懷。 “天下興亡，匹夫有責(zé)?！笨钙鹕鐣?huì)責(zé)任，是每一個(gè)孩子應(yīng)盡的義務(wù)

7、。家長(zhǎng)作為培養(yǎng)孩子的第一任老師，必須用責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)情懷，用責(zé)任意識(shí)鍛造孩子堅(jiān)強(qiáng)的雙肩。岳飛的母親，在兒子的背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”的誓言，培養(yǎng)孩子抗金報(bào)國(guó)收復(fù)失地的情懷；梁?jiǎn)⒊嬲]梁思禮“人須有愛(ài)國(guó)心，然后才能成大事”，培養(yǎng)其熱愛(ài)國(guó)家民族的情懷。天下意識(shí)、家國(guó)情懷，歷來(lái)是中國(guó)家庭教育的基因。 “父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”讓我們放遠(yuǎn)視線，不以分?jǐn)?shù)論成敗，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)興趣進(jìn)行人生規(guī)劃引導(dǎo)，同時(shí)將理想、責(zé)任教育放在重要位置，如此，孩子才能成為棟梁之才，否則，可能事與愿違。 【模板解讀】 本文根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容，從教育者的角度切入，確立了“莫拿分?jǐn)?shù)論成敗”的立意。據(jù)意行文，在引論部分引述漫畫(huà)

8、內(nèi)容，“駁中有立”，在分析以分?jǐn)?shù)論成敗危害的同時(shí)，提出中心論點(diǎn)，發(fā)出“教育方法急需改弦易轍，回歸正途”的呼吁。 本論部分從三個(gè)角度闡述解決問(wèn)題的辦法：①“莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用智慧澆灌個(gè)性花朵”；②“莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀”；③“莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用責(zé)任培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)情懷”。這三個(gè)辦法實(shí)際上就是三個(gè)并列的分論點(diǎn)，構(gòu)成文章的主體部分。論證中作者采用引證法和例證法，先引后例，論證嚴(yán)密，充分證明了自己的觀點(diǎn)。 結(jié)論部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)教育孩子要“放遠(yuǎn)視線，不以分?jǐn)?shù)論成敗，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)興趣進(jìn)行人生規(guī)劃引導(dǎo)，同時(shí)將理想、責(zé)任教育放在重要位置”，深化了主題。 一、下面是某考生考場(chǎng)作文的主體部分

9、，請(qǐng)為空缺的部分填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。注意補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容與畫(huà)波浪線句子構(gòu)成并列式分論點(diǎn)。 一縷書(shū)香伴你走遠(yuǎn)方 …… ____①____。閱讀《果殼中的宇宙》，讓科學(xué)家用趣味的語(yǔ)言為你解惑，讓你看透日常生活中蘊(yùn)含的科學(xué)現(xiàn)象；閱讀周?chē)?guó)平細(xì)膩的散文，可以撿拾一片淡雅的智慧結(jié)晶，感觸平凡、淡泊的人生智慧。 ____②____。羅曼·羅蘭在《寫(xiě)給秋天》中對(duì)人叮囑：“如果你熱愛(ài)生命的話(huà)，你該不怕去品嘗?！苯虒?dǎo)我們攜一顆無(wú)畏之心出發(fā)。史鐵生與病魔搏斗時(shí)寫(xiě)下《病隙碎筆》，向讀者傳達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)，卻又凝聚成一句最為堅(jiān)定的話(huà)，這就是：“要堅(jiān)強(qiáng)！” 行囊中的書(shū)籍，可以使我們守住靜美心神，尋找到生活中的詩(shī)意。像梁漱溟那樣守

10、住一顆清心，“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和……”棲居在瓦爾登湖畔的梭羅，讓我們學(xué)會(huì)“把生活逼到極致，挖掘掩藏在人性中的奧秘”。川端康成凌晨4點(diǎn)半等待海棠花開(kāi)，借燦爛的海棠歌頌生命的可貴。 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)①行囊中的書(shū)籍，可以讓我們收獲智慧頭腦，引導(dǎo)我們走向成功?、谛心抑械臅?shū)籍，可以讓我們擁有堅(jiān)韌毅力 二、閱讀下面的材料，以“坦然面對(duì)生活”為中心論點(diǎn)，運(yùn)用“分論點(diǎn)并列式”的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱。 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央

11、視主持人馬東送給參賽“挑戰(zhàn)主持人”節(jié)目中途被淘汰者的一句話(huà)。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 坦然面對(duì)生活 論證結(jié)構(gòu)四模式之二　分論點(diǎn)遞進(jìn)式 模板解說(shuō) 模板結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)遞進(jìn)式就是文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，或者是由易到難

12、、由輕到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。 引論 提出中心論點(diǎn) 本論 分論點(diǎn)①＋論據(jù)①＋分析論證 層層遞進(jìn) 分論點(diǎn)②＋論據(jù)②＋分析論證 分論點(diǎn)③＋論據(jù)③＋分析論證 結(jié)論 總結(jié)全文 　　提示：在采用此類(lèi)模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)要從不同的角度確定分論點(diǎn)，且論點(diǎn)之間要有一定的遞進(jìn)關(guān)系；(2)論據(jù)材料應(yīng)根據(jù)分論點(diǎn)的層次關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)選擇，論據(jù)本身也要有一定的層次；(3)分論點(diǎn)各自體現(xiàn)中心論點(diǎn)的不同角度，不能脫離中心論點(diǎn)；(4)各分論點(diǎn)中最好都出現(xiàn)與中心論點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。 (2017·浙江)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”

13、，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”。 對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。 【注意】 ①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 一、快速完成審題立意 浙江高考作文題，關(guān)注考生的個(gè)性成長(zhǎng)，表面上是在考查作文，實(shí)際上是在考查思維能力，考查語(yǔ)文素養(yǎng)。而這也體現(xiàn)了浙江語(yǔ)文近年來(lái)一直努力的方向。根據(jù)所給材料，作文的觀點(diǎn)可以是： (1)中學(xué)生最重要的是讀好“有字之書(shū)”。所謂“有字之書(shū)”，不光是指教科書(shū)，更多的是經(jīng)典的書(shū)籍。學(xué)好教科書(shū)，能夠打牢基礎(chǔ)；多讀經(jīng)典，能夠豐富自己的人生體驗(yàn)和人生閱歷。 (2)人生重要的是讀好“無(wú)字之書(shū)”。所謂“無(wú)字之書(shū)”，也就是紛紜復(fù)雜的

14、社會(huì)。這本書(shū)需要我們用眼睛去看，用腦子去思考，而且需要時(shí)間，才能讀懂。在“讀”的過(guò)程中，甚至?xí)邚澛?。但這不要緊，重要的是認(rèn)真用心去讀?？傆幸惶?，我們會(huì)讀懂，讓自己在社會(huì)上游刃有余。 (3)“心靈之書(shū)”不可忽視。所謂“心靈之書(shū)”，就自己來(lái)說(shuō)，也就是人內(nèi)心的道德訴求。要提高自身修養(yǎng)，不僅要讀有字書(shū)、無(wú)字書(shū)，更要做到內(nèi)省自律。就他人來(lái)說(shuō)，了解他人的思想性格，才能溝通合作，和諧相處。 (4)將上面三種觀點(diǎn)融合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出思辨性，要對(duì)這“三本大書(shū)”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。最終要落實(shí)在“心靈之書(shū)”上。要讀萬(wàn)卷書(shū)，也要行萬(wàn)里路，并做到“吾日三省吾身”，因?yàn)闊o(wú)論是“有字之書(shū)”，還是“無(wú)字之書(shū)”，最終都是要完

15、成“心靈之書(shū)”，也就是“自我成長(zhǎng)”。 (5)從整體把握“三本大書(shū)”的角度寫(xiě)，論述讀“三本大書(shū)”與人生的關(guān)系：“什么是三本大書(shū)”“為什么要讀三本大書(shū)”“怎樣讀好三本大書(shū)”。 二、快速完成作文提綱 三、快速完成寫(xiě)作 成人要讀三本大書(shū) 李贄曾說(shuō)：人人皆可以為圣。而彼特拉克則說(shuō)：我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。 成圣，成人，都可選擇。在筆者看來(lái)，首先要成“人”。 何以成“人”？還是作家說(shuō)得好，讀好三本大書(shū)，一是“有字之書(shū)”，二是“無(wú)字之書(shū)”，三是“心靈之書(shū)”。 “有字之書(shū)”，指萬(wàn)卷文化之書(shū)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是前人留下的燦爛的文明成果，它讓人明智、聰慧、深刻、莊重，自

16、然要讀。在有限的時(shí)間里，我們要盡可能地多讀，選擇那些經(jīng)典的有益的來(lái)讀，以充實(shí)我們的書(shū)本知識(shí)。 但只滿(mǎn)足于“有字之書(shū)”，無(wú)疑是愚蠢的，正如唐僧師徒，竟認(rèn)為迦葉、阿難給“無(wú)字之經(jīng)”是戲弄他們，卻不知“無(wú)字之經(jīng)”是禪宗的精髓所在，比“有字之經(jīng)”高級(jí)。 讀“有字之書(shū)”固然重要，然而讀“無(wú)字之書(shū)”更是非同小可?！盁o(wú)字之書(shū)”指自然之書(shū)、社會(huì)之書(shū)、人生之書(shū)、生活之書(shū)，它使人寬容、警醒、執(zhí)著、友善。“無(wú)字之書(shū)”要求我們不僅要“眼觀”，更要“腳行”。陸游說(shuō)過(guò)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我們只有在行萬(wàn)里路中，深思細(xì)悟，才能積攢人生的經(jīng)驗(yàn)、靈感、勇氣與力量。 讀“有字之書(shū)”，主要是豐富我們的文化知識(shí)與

17、修養(yǎng)；讀“無(wú)字”之書(shū)，則是讓我們讀懂自然與社會(huì)，讀懂生活與人生。 我們不僅要“為學(xué)日益”，而且還要“為道日損”，從而達(dá)到自然而然的“無(wú)為”至境。 無(wú)論是“有字之書(shū)”，還是“無(wú)字之書(shū)”，都是為了讓我們的“心靈之書(shū)”更豐富，更深邃，更具有人性的溫度和真理的光亮。 我們要成為身心和諧的全面發(fā)展的真正的“人”，大寫(xiě)的“人”，一定要讀好“心靈之書(shū)”。“心靈之書(shū)”要求我們認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，反省自己，解剖自己，提高自己，關(guān)注內(nèi)心世界，注重精神成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的情感、思想、精神和人格。 處于功利世間，我們難免會(huì)染上塵埃，我們將面對(duì)各種誘惑，千萬(wàn)不能步祁同偉的后塵。 如何讀好“心靈之書(shū)”？一要自知，也

18、就是能正確地認(rèn)識(shí)自己，努力地發(fā)現(xiàn)自己，因?yàn)椤白灾呙鳌?；二是反省，做到“一日三省吾身”；三要深刻解剖自己，向魯迅學(xué)習(xí)。他曾說(shuō)：“我時(shí)常解剖別人，但更多的是更嚴(yán)厲地解剖我自己。” 這樣做，就是閱讀“心靈之書(shū)”。 人要成“人”是一段很長(zhǎng)的過(guò)程，我們要像釋迦牟尼那樣讀經(jīng)、苦行、托缽、化緣，最終，在菩提樹(shù)下仔細(xì)閱讀“心靈般若”，這樣才能成為覺(jué)悟之人，成為真正的人。既擁有豐富的書(shū)本知識(shí)和深刻的思想，又擁有行走自然、社會(huì)的人生經(jīng)驗(yàn)和生活智慧，更擁有美好的人性與崇高的品格，這樣就可以成為擁有無(wú)比的尊嚴(yán)和具有強(qiáng)大的內(nèi)在力量的真正的完美的“人”。 【模板解讀】 本文開(kāi)篇引用兩位名人的話(huà)，提出了一個(gè)尖銳的

19、問(wèn)題，然后表明自己的態(tài)度：首先要成人。順勢(shì)提出中心論點(diǎn)：成“人”就要讀好三本大書(shū)。作為引論，本部分鮮明地提出了中心論點(diǎn)，既緊扣材料，又不囿于材料，令人耳目一新。 本論部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)安排了三個(gè)分論點(diǎn)：“有字之書(shū)”可以充實(shí)我們的書(shū)本知識(shí)，“無(wú)字之書(shū)”可使人積攢人生經(jīng)驗(yàn)、靈感、勇氣與力量，“心靈之書(shū)”可使我們成為身心和諧的全面發(fā)展的真正的“人”。三個(gè)分論點(diǎn)層層加深，論證步步深入，充分表現(xiàn)了對(duì)于材料的深刻思考。 結(jié)論部分歸納了上述三個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于成為真正的“人”的重要意義，是中心的深化，也照應(yīng)了材料和開(kāi)頭。 全文廣征博引，思路開(kāi)闊而又保持了清晰的層次，引用手法運(yùn)用得當(dāng)，收放自如，是運(yùn)用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)的

20、典范之作。 一、閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 在人類(lèi)的追求中，“高度”歷來(lái)是個(gè)煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生?！币晃恢髽I(yè)家也說(shuō)過(guò)：“世界上最難以征服的是自己，每前進(jìn)一步，都是一個(gè)新的高度?！? 請(qǐng)以“高度”為話(huà)題，立意自定，用“分論點(diǎn)遞進(jìn)式”方法，擬寫(xiě)一篇議論文作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21、　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例一) 奮蹄原野，馳騁天下 (示例二) 山外山，景外景 二、下面是某考生的考場(chǎng)作文，文中空缺了一部分，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)出相關(guān)內(nèi)容。 革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn) “茍日新，日日新，又日新。”澡盆上的刻字固然提醒著商湯日日沐浴，但有大作為的他怎會(huì)只看到這一表面？革新才是其內(nèi)涵，才是商湯對(duì)自己的警誡。革故鼎新，才能與時(shí)俱進(jìn)。 如果說(shuō)成功是樹(shù)梢上誘人的果實(shí)，那么革新就是階梯，是人們進(jìn)步的方法、途徑；如果說(shuō)成功是大海上暢游的船只，那么革新就是舵盤(pán)，是掌控方向的手段。懂得革故鼎新的人，自會(huì)與時(shí)俱進(jìn)；不懂革新、拘泥固執(zhí)的人，終會(huì)被時(shí)光洪流淹沒(méi)。

22、 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，敢于革新，用白話(huà)文寫(xiě)出《狂人日記》，才一步步實(shí)現(xiàn)了他敲醒國(guó)人的愚昧無(wú)知的夢(mèng)想。周杰倫在創(chuàng)作歌曲的過(guò)程中，大膽革新，繼承中國(guó)風(fēng)的同時(shí)加入了新時(shí)代的元素，正是這樣的他，改變了一個(gè)音樂(lè)時(shí)代，成為華語(yǔ)樂(lè)壇的傳奇。 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 秦國(guó)商鞅變法，奠定了秦一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)；趙武靈王胡服騎射，從而西退胡人，北滅中山國(guó)，成為當(dāng)時(shí)天下強(qiáng)國(guó)；近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命……無(wú)一不在推動(dòng)著歷史進(jìn)程；現(xiàn)代更有改革開(kāi)放騰飛的東方巨龍。是革故鼎新，讓巍巍中華，崛起東方。

23、 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一次次的革新，蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代接踵而來(lái)，讓這個(gè)世界越來(lái)越美好。 正如魯迅所說(shuō)：“誰(shuí)把安逸當(dāng)作幸福的花朵，那么等到結(jié)果季節(jié)，他只能望著枝頭嘆息?！卑灿诂F(xiàn)狀的結(jié)果只能是死于安樂(lè)，革故鼎新才能與時(shí)俱進(jìn)。 何妨吟嘯且徐行，高唱“茍日新，日日新，又日新”，革新者，行遍天下。 【答案】 (示例)①革新能使人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。②革新能使國(guó)家崛起。③革新能使世界變得美好。 論證結(jié)構(gòu)四模式之三　分論點(diǎn)對(duì)比式 模板解說(shuō) 模板結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)對(duì)比式就是論證過(guò)程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過(guò)比

24、較來(lái)講清道理，闡明觀點(diǎn)。正反對(duì)照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”。(2)同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況的比較，叫作“縱比”。 引論 提出中心論點(diǎn) 本論 證明論點(diǎn) 分論點(diǎn)＋正面論證(反面論證) 分論點(diǎn)＋反面論證(正面論證) 結(jié)論 總結(jié)全文 　　提示：在采用此類(lèi)模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)要有明確的目的。要根據(jù)文章中心論點(diǎn)的需要確定運(yùn)用對(duì)比論證的事例或觀點(diǎn)，要明確運(yùn)用對(duì)比論證闡述的道理是什么，論證時(shí)要緊扣文章的中心。(2)要有統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)

25、不到有效論證的目的。(3)對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論。對(duì)比后要旗幟鮮明地做出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，和要論述的中心觀點(diǎn)建立聯(lián)系，以此來(lái)突出中心論點(diǎn)。(4)正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 在韓國(guó)北部鄉(xiāng)村，每年采摘柿子時(shí)，人們總會(huì)留一些給在這里過(guò)冬的喜鵲，免得它們冬天無(wú)法覓到食物而餓死。第二年春天，心存感激的喜鵲便把柿子樹(shù)上的害蟲(chóng)捕捉得干干凈凈，從而確保了柿子的豐收。以色列人收割莊稼的時(shí)候，在靠近路旁的莊稼地四角會(huì)留下一部分，既為報(bào)答上帝的恩賜，也給那些沒(méi)有飯吃的

26、貧苦路人提供方便。 在收獲的季節(jié)，留點(diǎn)柿子在枝頭，留點(diǎn)莊稼于地角，往往就是給自己留下生機(jī)與希望。 讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一、快速完成審題立意 1.審題 對(duì)這則材料可多角度思考： (1)從韓國(guó)村民、以色列人的角度，談奉獻(xiàn)、分享的問(wèn)題，談收獲與回饋的問(wèn)題。 (2)從喜鵲和以色列人的角度，他們都懂得感恩，懂得回報(bào)，據(jù)此談感恩、回報(bào)的問(wèn)題。 (3)從村民與喜鵲的關(guān)系角度，談和諧共贏、合作共贏的問(wèn)題，談人際關(guān)系、國(guó)際關(guān)系的問(wèn)題。 2.立意 (1)奉獻(xiàn)別人等于方便自己； (2)學(xué)會(huì)分享，懂得感恩； (3)和諧(合作

27、)才能共贏； (4)給別人留有余地，往往也是給自己留下生機(jī)與希望； (5)做事要講究策略； (6)善良——做人的基本要求； (7)做人要有高尚的道德情操； (8)要換位思考。 二、快速完成作文提綱 三、快速完成寫(xiě)作 贈(zèng)人玫瑰，手有余香 (1)韓國(guó)村民給過(guò)冬的喜鵲留柿子，喜鵲給柿樹(shù)捉害蟲(chóng)；以色列人收割莊稼時(shí)，在靠近路旁的莊稼地四角留下一部分，既報(bào)答上帝的恩賜，也給那些沒(méi)有飯吃的貧苦路人提供方便。體現(xiàn)了一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯

28、。 (2)當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好做法，不僅沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴(lài)和支持。 (3)相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的

29、發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的。這樣做其實(shí)是極不明智的。他們既會(huì)失去買(mǎi)家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。 (4)由此可見(jiàn)，幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)

30、我們自身的發(fā)展。我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。 (5)“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。 【模板解讀】 本文從韓國(guó)村民與喜鵲的關(guān)系角度，立意為“和諧共贏”，角度雖小而視野開(kāi)闊；其結(jié)構(gòu)為典型的分論點(diǎn)對(duì)比式。 引論：第(1)段概述韓國(guó)村民和以色列人正確的做法取得雙贏的效果，點(diǎn)明題旨。 本論：第(2)段先引用正面事例，花旗銀行積極發(fā)放貸款、盡力挽救各國(guó)企業(yè)、獲得雙贏的例子，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰、手有余香的道理。 第(3)段采用外國(guó)傳教士不幫助別人而陷入四面楚歌境地的反面事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反

31、，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。 結(jié)論：第(5)段，總結(jié)全文，以?xún)?yōu)美激情的語(yǔ)言點(diǎn)明“雙贏的智慧”，會(huì)贏得和諧發(fā)展的道理，呼應(yīng)了開(kāi)頭，突顯了主旨。 一、閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 勤能補(bǔ)拙 勤奮能彌補(bǔ)天資的不足。就拿我國(guó)明代文學(xué)家張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。 相反，____(1)____。仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑

32、著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣！” 由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但____(2)____。 (1)為第二段寫(xiě)出一句揭示論點(diǎn)的句子。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)補(bǔ)出最后一段空缺的文字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)(1)若沒(méi)有勤奮好學(xué)的精神，哪怕天分再高，

33、也不會(huì)有太大的成就 (2)后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足 二、請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。 觀點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說(shuō)道：“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長(zhǎng)，也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾铩滋旌?，它被一只母雞吃掉了。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)生長(zhǎng)在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開(kāi)

34、創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái)。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自己的“安樂(lè)窩”里，結(jié)果埋葬了自己。由此可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話(huà)說(shuō)得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢?jiàn)，人，生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 論證結(jié)構(gòu)四模式之四　引議聯(lián)結(jié)式 模板解說(shuō) 模板結(jié)構(gòu) 引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)，是議論文常用的結(jié)構(gòu)模式。引議聯(lián)結(jié)的過(guò)程，本質(zhì)上也是提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題的過(guò)程。 引 引述材料，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)

35、確地引述。一般說(shuō)來(lái)，文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面做簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。 議 針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，做出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開(kāi)議論聯(lián)系實(shí)際張本。 聯(lián) 聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證。聯(lián)，就是由材料推開(kāi)去，廣泛聯(lián)系古今中外一些典型事例，多角度、多側(cè)面地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。 結(jié) 對(duì)論證作總結(jié)，解決問(wèn)題，總結(jié)全文。結(jié)，要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。 提示：在采用此類(lèi)模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(

36、1)在審讀材料、選取立意角度時(shí)，一定要觀點(diǎn)明確，不能“論”無(wú)方向；(2)在確定立意角度的基礎(chǔ)上一定要對(duì)原材料進(jìn)行重新整合，選取與立意角度相關(guān)的材料進(jìn)行寫(xiě)作；(3)分析材料一定要立足論點(diǎn)，不能東拉西扯；(4)結(jié)尾最好引用原材料中的關(guān)鍵詞句再次點(diǎn)明論點(diǎn)，使文章首尾圓合，照應(yīng)自然。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。 也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄? 還有人說(shuō)，追尋潮流與追

37、尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。 對(duì)上述議論，你有什么感想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。 一、快速完成審題立意 1.審題 材料層次分明地提出了三種不同的觀點(diǎn)：(1)追尋潮流，做時(shí)代的弄潮兒。(2)遵從內(nèi)心，做自己內(nèi)心的國(guó)王。(3)既要追尋潮流，又要遵從內(nèi)心，二者兼而有之。這三種觀點(diǎn)從本質(zhì)上而言，其實(shí)就是在追尋潮流和遵從內(nèi)心這二者之間做出不同的選擇。 第一種觀點(diǎn)要抓住時(shí)代變化的特點(diǎn)，以日新月異的現(xiàn)代生活、殘酷淘汰的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)論說(shuō)遵循潮流的重要性。此外還要以那些一味遵從內(nèi)心聲音的落伍者為例，反面論證觀點(diǎn)。 第二種觀點(diǎn)要抓住風(fēng)可以吹走無(wú)助的紙片

38、和吹不走會(huì)飛的蝴蝶的比喻的含義。風(fēng)吹走無(wú)助的紙片象征著那些喪失了自己本心的人在時(shí)代潮流中隨波逐流的狀態(tài)，而蝴蝶則是喻指那些擁有自己獨(dú)立思想的人在潮流中保持定力、氣定神閑的狀態(tài)。兩相對(duì)比之下，便可明確遵從內(nèi)心的具體內(nèi)涵是面對(duì)時(shí)代洪流的裹挾也要遵從自己的內(nèi)心。 第三種觀點(diǎn)告訴我們，一方面要順應(yīng)潮流但應(yīng)保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。 2.立意 (1)追尋潮流，勇做弄潮兒；(2)內(nèi)方外圓，順勢(shì)而為；(3)立定腳跟不放松；(4)追尋潮流，順應(yīng)本心；(5)不要隨波逐流；(6)保持定力。 二、快速完成作文提綱 莫讓湍流卷走自我 三、快速完成寫(xiě)作 莫讓湍流卷走自我 ①眾人

39、對(duì)是否追尋潮流各執(zhí)一詞，且何謂潮流？是工業(yè)文明的浪潮，抑或是當(dāng)下流行的時(shí)鮮物？ ②我以為，若是前者，追尋潮流應(yīng)是無(wú)可厚非的選擇。現(xiàn)代化進(jìn)程中的我們?nèi)舨环e極融入，就成了落后，就有礙于文明進(jìn)步社會(huì)發(fā)展。而若為后者，我們則應(yīng)保持清醒的頭腦，且莫讓湍流卷走自我。 ③一句“世界那么大，我想去看看”，感動(dòng)了多少網(wǎng)友，也引發(fā)了多少熱議。效仿者怕也不在少數(shù)。旅行似乎成了身心洗禮的代名詞，但事實(shí)果真如此嗎？當(dāng)你花費(fèi)金錢(qián)和時(shí)間走馬觀花似的途經(jīng)所謂名勝，你是否真正領(lǐng)悟了世界？是否感到不虛此行？其實(shí)，如果你心懷念想，那么你就會(huì)感到生活的激情不止，行至何處不是一場(chǎng)轟轟烈烈的旅行呢？一花一世界，只要有心，便可得其美，

40、成其真。 ④再反觀當(dāng)下的文化消費(fèi)，有人言，《歸來(lái)》亦是張藝謀的歸去，再無(wú)馮氏辛辣與幽默。凡此種種評(píng)論無(wú)不飽含著對(duì)優(yōu)秀文化創(chuàng)作減少的惋惜，對(duì)當(dāng)下文化消費(fèi)市場(chǎng)浮躁之風(fēng)充斥的無(wú)奈。這是否又是因物化潮流而迷失的例子？又何嘗不是人們追逐潮流而將電影人逼至票房的一隅？大眾更關(guān)注明星效益，即使在無(wú)數(shù)唏噓之后，仍有人步入影廳觀賞所謂的爛片，這不得不讓人擔(dān)憂(yōu)。 ⑤但是潮流滾滾，你是否就可以以被迫為借口而陷于迷失？顯然不是。 ⑥《殺死一只知更鳥(niǎo)》的作者哈珀·李在該書(shū)發(fā)表之后便銷(xiāo)聲文壇，她不愿在物質(zhì)鼎盛而思想缺席的時(shí)代人云亦云；而塞林格，寫(xiě)就《麥田里的守望者》，其一生近三分之二的時(shí)間都隱居在鄉(xiāng)間。他們都不愿曝

41、光于閃光燈之下，接受媒體的過(guò)度侵?jǐn)_，只愿執(zhí)著且安穩(wěn)地去記錄一個(gè)時(shí)代靈魂浮沉的痕跡。 ⑦他們做到了在潮流之中的一份追求，在眾人皆追名逐利之外的一種執(zhí)著——堅(jiān)守自我。 ⑧“人可以卑微如塵埃，但不可扭曲如蛆蟲(chóng)?！甭吕缡钦f(shuō)。我們渺小得敵不過(guò)時(shí)間風(fēng)沙，看不透世界繁華，但是，我們是思想的蘆葦，即使是在流行面前，亦可以運(yùn)用思考力辨別和判斷。 ⑨湍流是暫時(shí)的強(qiáng)大，它看似誘人，實(shí)則未必，那巨浪卷起的可能不只是潮水，還有泥沙。此時(shí)請(qǐng)堅(jiān)守自我，順從內(nèi)心，離湍流太近，可能威脅自身。若你沒(méi)有“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”的魄力和定力，且明眼觀之，莫讓湍流卷走自我。 【模板解讀】 依據(jù)材料中的第二則，文

42、章確立了在潮流中堅(jiān)守自我的立意；其行文結(jié)構(gòu)為引議聯(lián)結(jié)式。 引：第①段先用一句簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言“眾人對(duì)是否追尋潮流各執(zhí)一詞”概述材料，引出論題。連用疑問(wèn)句式，發(fā)人思考，引出論題，方式新奇獨(dú)特。 議：第②段對(duì)材料隱含的論題分析議論，并提出論點(diǎn)：莫讓湍流卷走自我。提出論點(diǎn)，有根有據(jù)。 聯(lián)：第③～⑧段，廣泛聯(lián)系，論證論點(diǎn)。首先聯(lián)系趕潮流的“世界那么大，我想去看看”旅行，接著聯(lián)系當(dāng)下的文化消費(fèi)中因物化潮流而迷失的例子，然后聯(lián)系兩位外國(guó)作家在潮流中的執(zhí)著——堅(jiān)守自我，最后又聯(lián)系曼德拉的名言，充分證明論點(diǎn)。廣征博引，論證豐富。 結(jié)：第⑨段，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。 全文這種“引—議—聯(lián)—結(jié)”的結(jié)構(gòu)方式，層次

43、清晰，內(nèi)容豐富，有助于深刻表達(dá)對(duì)潮流的理解。 閱讀下面的作文材料，寫(xiě)出你由材料聯(lián)想到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況。 老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語(yǔ)：百年大計(jì)，質(zhì)量第一。老師問(wèn)學(xué)生：這八個(gè)字有什么含義？我們從中得到什么啟示？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)①作為立國(guó)根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢？②一個(gè)企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。③一個(gè)國(guó)家奉行質(zhì)量第一的原則，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，擊敗強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)對(duì)

44、手贏得最后的勝利。 一、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，運(yùn)用“分論點(diǎn)并列式”的結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿(mǎn)溫情；眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光…… 要求：①角度自選；②立意自定。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)“眼光”，詞典的解釋是：①視線；②觀察鑒別事物的能力，眼力；③指觀點(diǎn)。 本題既可以實(shí)寫(xiě)也可以虛寫(xiě)。既可以寫(xiě)具體的眼光，也可以寫(xiě)“眼光”的

45、隱含義——諸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。 對(duì)文題“眼光”可做出如下三個(gè)層次的解讀：第一層是“眼光”中所傳遞的情愫；第二層是“眼光”所觸及的人、事、物以及對(duì)人、事、物的思考；第三層是“眼光”中所承載的意蘊(yùn)，所展示的胸懷、境界。這三個(gè)層面是逐層深入的，作者對(duì)其理解的深度直接決定著本文立意的高度。 不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個(gè)維度：①自己觀察外部世界的眼光，②外界觀察自己的眼光，③自己與外界雙向交流的眼光。 因此可以確定下列立意：①用智慧的眼光看世界，②擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼光，③要有長(zhǎng)遠(yuǎn)(高遠(yuǎn)、獨(dú)特或敏銳)的眼光，④換一種眼光看問(wèn)題。 2.快速完成作文提綱。 答：

46、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 用智慧的眼光看世界 3.快速完成寫(xiě)作。 [精彩范文] 用智慧的眼光看世界 同樣的景物，有人覺(jué)得美麗，有人卻覺(jué)得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對(duì)同一個(gè)世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。 用智慧的眼光看世界，就是用欣

47、賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前。覀兩砼杂卸嗌倜利惖娘L(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫(huà)面啊！可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無(wú)法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫·凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深?lèi)?ài)著這個(gè)世界?？梢?jiàn)，欣賞的眼光需要有愛(ài)心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開(kāi)放而欣喜，看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂(lè)，望著湛藍(lán)的天空而

48、陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。 用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途。可是有一個(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見(jiàn)證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買(mǎi)下了它們，經(jīng)過(guò)加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品。那些原本無(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，

49、關(guān)注周?chē)纳?，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。 用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對(duì)待生活。生活中，每個(gè)人都會(huì)碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會(huì)，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才有我?guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫(huà)。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才沒(méi)有迷失方向?？梢?jiàn)在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待

50、，這樣才能讓我們釋?xiě)眩拍苌畹酶泳省? 總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么。如果你想擁有歡樂(lè)、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。 二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過(guò)一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開(kāi)放日系列科普活動(dòng)?；顒?dòng)期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。 通過(guò)這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。 原來(lái)，蝴蝶

51、的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩…… 要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)綜觀材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活動(dòng)中，同學(xué)們用掃描式電子顯微鏡發(fā)現(xiàn)“原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的”。 顯然，材料最后一段的“發(fā)現(xiàn)”是理解材料

52、的關(guān)鍵，也是作文立意的重點(diǎn)所在。顯微鏡下，蝴蝶翅膀“是無(wú)色的”，在光線的照射下才“呈現(xiàn)出繽紛的色彩”，所以“無(wú)色”是其本質(zhì)，色彩繽紛是表象。 由此可以確定立意角度：現(xiàn)象與本質(zhì)；宏觀與微觀；樸素與艷麗；淺看與深究；理想和真相；實(shí)踐與真知；從不同角度看事物，事物呈現(xiàn)出不同面貌；普通事物在一定條件下可以有令人驚喜的變化；等等。 我們作文時(shí)應(yīng)根據(jù)自己掌握的素材確定適合自己寫(xiě)作的立意。比如從“現(xiàn)象與本質(zhì)”角度，我們可以立意：要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的華麗外表迷惑；也可以從反向立意，寫(xiě)不是對(duì)所有的事物都必須溯本求源，對(duì)美麗的肥皂泡我們只要欣賞就夠了，不一定非要戳破它。 2.快速完成作文提綱。

53、答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 絕知此事要躬行 3.快速完成寫(xiě)作。 [精彩范文] 絕知此事要躬行 實(shí)踐是星星之火，點(diǎn)燃希望的燈；實(shí)踐是盞盞明燈，照亮前行的路；實(shí)踐是條條大道，通往真知的大門(mén)；實(shí)踐是把把鑰匙，打開(kāi)知識(shí)的殿堂。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。哲學(xué)告訴我們，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，需借助一定的工具，并且同客觀對(duì)象發(fā)生聯(lián)系，這也就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。不經(jīng)歷實(shí)踐而得出的認(rèn)識(shí)多為無(wú)稽之談，而在實(shí)踐中得出的認(rèn)識(shí)才是真知灼見(jiàn)。伽利略堅(jiān)持完成比薩

54、斜塔實(shí)驗(yàn)，于是有了自由落體定律；張騫躬身進(jìn)入西域，開(kāi)通了亞歐絲綢之路；梭羅世外隱居，創(chuàng)作了《瓦爾登湖》。“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。”古人尚且如此，何況今人！ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐鍛煉并提高人的認(rèn)識(shí)能力。番茄在經(jīng)過(guò)法國(guó)畫(huà)家的冒險(xiǎn)品嘗后，終于由人人畏懼的“狼桃”變?yōu)榻袢詹妥郎系募央取?duì)主觀世界的改造，需要實(shí)踐的推動(dòng)。事實(shí)勝于雄辯，而事實(shí)也必須由實(shí)踐支持。實(shí)踐的意義，好比清晨飛到窗戶(hù)上的鳥(niǎo)兒，“喳”的一叫，讓你發(fā)覺(jué)它的存在。列寧曾說(shuō)：“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”人類(lèi)文明的進(jìn)步，無(wú)不依賴(lài)于認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，而認(rèn)識(shí)的進(jìn)步歸根到底

55、還要靠實(shí)踐推動(dòng)。 實(shí)踐使創(chuàng)造永不停息?？v觀全球史，智慧的結(jié)晶無(wú)一不是由實(shí)踐產(chǎn)生的。司馬遷親自考察史料，分門(mén)篩選，終成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》；李白親歷大唐江山，才創(chuàng)作出了一首首優(yōu)美的山水詩(shī)篇；巴爾扎克筆耕不輟，為世人留下不朽名作《人間喜劇》；毛澤東在秋收起義后堅(jiān)持走“農(nóng)村包圍城市”的道路，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，帶領(lǐng)中國(guó)人民向勝利邁進(jìn)；鄧小平提出改革開(kāi)放，成就了中國(guó)今日的富強(qiáng)……通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。海市蜃樓之所以是虛幻的，是因?yàn)樗€只處于想象階段。精通的目的在于應(yīng)用，而實(shí)踐的目的在于創(chuàng)造。 “權(quán)，然后知輕重。度，然后知長(zhǎng)短?！彪u蛋不

56、敲破，荷包蛋怎會(huì)煎成功？《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚醒裕骸芭R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！敝涣w慕而不采取行動(dòng)，魚(yú)兒不會(huì)自動(dòng)上岸，只有親自捕捉才會(huì)有魚(yú)可吃。玉不琢，何以成器？魯迅先生曾把第一個(gè)吃螃蟹的人稱(chēng)作勇士，并說(shuō)，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了。把這道理推廣，衣食住行的方方面面必然都有第一個(gè)勇于嘗試的人。 毛澤東曾言：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。” 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 三、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，運(yùn)用對(duì)比論證的方法，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 人們?cè)S刺對(duì)外界了解

57、很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發(fā)現(xiàn)自己似乎“知道得太多”。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)這是一則現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)的材料，寫(xiě)作時(shí)可以談如何面對(duì)當(dāng)今的信息社會(huì)；也可以談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“知道得太多”之弊；還可以反彈琵琶，諸如“坐井觀天為何不可？”“信息爆炸不一定是壞事”。當(dāng)然也可以就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡(jiǎn)、博與專(zhuān)”等話(huà)題進(jìn)行辯證分析。 據(jù)此可以從以下角度立意： (1)取之有道。從當(dāng)今社會(huì)人們被鋪天蓋地的信息重重包圍“入手”

58、。人們獵奇搜異，尋求刺激，心氣浮躁，似乎無(wú)所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入進(jìn)退維谷無(wú)法自拔的困境，“知道”得太多?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲暗馈薄蟮乐梁?jiǎn)。從而論證“道”是自然規(guī)律，“道”是不悖人性，“道”是時(shí)代發(fā)展的脈搏和人生發(fā)展的坐標(biāo)。 (2)為我所用。談?wù)劽鎸?duì)當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜、魚(yú)目混珠的海量信息，只要擇其所需，為我所用，也許就能獲取更多的人生發(fā)展機(jī)會(huì)。 (3)祛浮戒躁，淡定自然。要學(xué)會(huì)如何不浮躁，如何讓自己的身心都處于一種寧?kù)o祥和的狀態(tài)。 2.快速完成作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

59、　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 專(zhuān)注贏得人生 3.快速完成寫(xiě)作。 [精彩范文] 專(zhuān)注贏得人生 人們諷刺對(duì)外界了解很少的人為“井底之蛙”，而如今，人們卻發(fā)現(xiàn)自己“知道得太多”?！爸赖锰唷闭且?yàn)椤跋胍奶唷?。一旦人的心被名利欲望牽?dòng)，便會(huì)一事無(wú)成，唯有秉持著一顆素心，專(zhuān)注于自己所做的事，成功便自會(huì)來(lái)臨。 哈佛大學(xué)歷史上最年輕的正教授尹希這樣解釋自己的幸運(yùn)：“現(xiàn)在人們大多看中后天努力，但人能努力做的時(shí)間畢竟有限，最重要的在于做事的專(zhuān)注度。”尹希在哈佛大學(xué)讀博士時(shí)，有一次放寒假，一位教授布置了一堆關(guān)于弦理論的作業(yè)，他自己也并不相信有學(xué)生能夠完成。而寒假過(guò)后，

60、尹希捧來(lái)自己多達(dá)80頁(yè)的作業(yè)——他整個(gè)寒假都用來(lái)做作業(yè)了。正是由于尹希的專(zhuān)注，才使他的事業(yè)和學(xué)業(yè)獲得了無(wú)與倫比的輝煌和成功。 只有專(zhuān)注于自己所做的事，并為之努力拼搏，成功才會(huì)來(lái)臨。汪衍振，被稱(chēng)為“中國(guó)最笨的歷史作家”，在他著書(shū)的二十一年間，共寫(xiě)了七十萬(wàn)字的書(shū)，有人為他計(jì)算過(guò)，平均每天一百三十字，人稱(chēng)“龜速”。為了了解李鴻章初入官場(chǎng)的升遷情況，他翻閱了近兩千萬(wàn)字的史料。在這二十一年間，除了日常的生活外，汪衍振一直埋頭于查閱史料、核對(duì)、寫(xiě)作。但正是由于他的“笨”，才使他獲得了成功。在他看來(lái)，“笨”正是專(zhuān)注的體現(xiàn)。至于怎么成功，無(wú)他，就是“笨笨”地努力，“笨笨”地積累，“笨笨”地發(fā)力。 若一心只

61、想贏得名利，不僅不會(huì)獲得成功，反而會(huì)付出代價(jià)。美國(guó)著名的高空鋼絲表演者瓦倫達(dá)，在一次重大活動(dòng)上場(chǎng)前，他不斷提醒自己，這次活動(dòng)太重要了，絕對(duì)不能失敗，然而，在表演時(shí)，他卻從高空跌落，失去生命。他的妻子后來(lái)回憶說(shuō)：“瓦倫達(dá)以前不是這樣的，總是認(rèn)真專(zhuān)注地準(zhǔn)備表演，這次他太注重結(jié)果了，反而付出了生命的代價(jià)?！? 正如香港著名媒體人梁文道所言：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！比藗円恍淖非竺?，忘了自己的本心。知道得多，想要的多，便不能專(zhuān)注于自己應(yīng)該做的事，最終碌碌無(wú)為。 只要努力專(zhuān)注，必然能達(dá)到自己的目標(biāo)。做一只“井底之蛙”又何妨？ 四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她

62、上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引起了廣大網(wǎng)民的熱議。 網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌其實(shí)也挺好。 網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？ 網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。 從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

63、　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)材料中網(wǎng)民的“坐在路邊鼓掌其實(shí)也挺好”“都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？”“路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定”三種觀點(diǎn)代表了人生的三種選擇。 從第一種選擇角度，可以寫(xiě)并不是每一個(gè)人都能成為英雄，但在英雄路過(guò)時(shí)，我們不能僅僅用帶著羨慕的眼光打量，更應(yīng)適時(shí)地響起贊揚(yáng)或祝福的掌聲，要做一個(gè)有用的普通人。 從第二種選擇角度，可以寫(xiě)親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿(mǎn)，才能勇挑社會(huì)的大梁；倘若人人都在路邊鼓掌，無(wú)人奔跑，就無(wú)人開(kāi)創(chuàng)新道路；可以不成為英雄，但一定要為夢(mèng)想而奮斗，做一個(gè)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。 從第三種選擇角度，既可以寫(xiě)做有用的善良的普通人，又可以寫(xiě)做

64、一個(gè)為夢(mèng)想而奮斗的人。 據(jù)此可以有以下立意： (1)平凡也能彰顯生命價(jià)值 (2)社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)悅納孩子生命成長(zhǎng)的平凡 (3)應(yīng)有高遠(yuǎn)的人生追求與奮發(fā)有為的進(jìn)取精神 (4)要敢于進(jìn)取，勇于超越 (5)社會(huì)既需要英雄，也應(yīng)當(dāng)尊重平凡 (6)不同的選擇，不同的人生 (7)要學(xué)會(huì)鼓掌 2.快速完成作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 光榮的荊棘路 3.快速完成寫(xiě)作。 [精彩范文] 光榮的荊棘路 臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：

65、“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與，努力奔跑才是一種圓滿(mǎn)。 倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑？將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道？將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？ 社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼疲窒硭说某晒?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。 我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人都多了一份

66、焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)未來(lái)。 他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析，有郭沫若鳳凰涅槃的吶喊……他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。 況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。 我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話(huà)有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生