浙江省2020屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 第1板塊 語(yǔ)言文字運(yùn)用 1 題型1 連貫練習(xí)（含解析）

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1、連貫 (建議用時(shí)：40分鐘) 1．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。 批判性思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)。①________________________，就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維。西方的語(yǔ)文課程與教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)“批判性”，無(wú)論是總述還是細(xì)部，②________________________。許多表述即使沒(méi)有“批判性”這三個(gè)字，③________________________。譬如，“認(rèn)識(shí)作者所要傳遞的價(jià)值觀、前提及隱含的意義”“識(shí)別別人講話中的宣傳成分和基本態(tài)度”等。在西方，“批判性”不僅作為一種治學(xué)的技巧來(lái)傳授，而且被當(dāng)

2、作一種理想的人格來(lái)影響學(xué)生。 答案：①開(kāi)發(fā)人的批判性思維?、凇芭行浴倍颊紦?jù)著突出的位置?、蹖?shí)際上也滲透著“批判性”的精神 2．(2019·寧波南三縣六校聯(lián)考)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。 很多人都認(rèn)為，“中醫(yī)”是“中國(guó)醫(yī)學(xué)”或者是“中國(guó)大夫”的意思，①________________________，“中”是中國(guó)古代哲學(xué)里的一個(gè)著名概念，形容心境達(dá)到了定、正、靜的狀態(tài)。中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體的陰陽(yáng)保持中和才會(huì)取得平衡，人才不會(huì)生??；②________________________，疾病必來(lái)。在西醫(yī)傳入中國(guó)以

3、前，③________________________，人們把“中藥”不是稱(chēng)為“本草”，就是稱(chēng)為“藥”。直到20世紀(jì)20年代，中國(guó)的一些大城市出現(xiàn)了中西藥并存的局面，人們才將“本草”稱(chēng)為“中藥”，以明顯區(qū)別于“西藥”。 答案：①其實(shí)不然?、谌绻庩?yáng)失衡?、壑袊?guó)沒(méi)有“中藥”這一說(shuō)法 3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。①______________________________，如徐千《情詩(shī)》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛(ài)情，曹植《雜詩(shī)七首》“悲嘯入青云”中以嘯來(lái)表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲

4、涼之情。從魏晉開(kāi)始，嘯歌與清談、飲酒、彈琴等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。②______________________________，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。③______________________________，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來(lái)文史家的關(guān)注有關(guān)。 答案：①?lài)[可以用來(lái)傳情達(dá)意?、谄渲腥罴膰[歌最為著名?、廴罴阅軌虺蔀閲[歌的名家高手 4．(2019·溫州八校聯(lián)考)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。 鄭板橋雖詩(shī)文

5、、書(shū)法、繪畫(huà)兼擅，①________________________。鄭板橋在書(shū)法的學(xué)習(xí)上博學(xué)諸家，學(xué)帖也學(xué)碑，甚至對(duì)館閣體也曾用過(guò)功。他學(xué)過(guò)晉帖、《道因法師碑》《岳麓寺碑》等，臨過(guò)王羲之、懷素、虞世南、顏真卿以及黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾、高其佩等。他早年寫(xiě)過(guò)不少小楷，但他真正感興趣的是“漢魏、崔蔡鐘繇”，此外對(duì)草書(shū)也很關(guān)注。他也寫(xiě)過(guò)規(guī)整的隸書(shū)，如“揭古八分書(shū)碑”，逼似漢人。②________________________，起碼目前尚未發(fā)現(xiàn)。篆書(shū)雖高古，可在抒情方面不及行草，但鄭板橋是注意篆書(shū)的，在他的“六分半書(shū)”中常見(jiàn)到篆書(shū)筆意，③____________________。 答案：①但論者往往

6、評(píng)其書(shū)法為第一?、诘麤](méi)有寫(xiě)過(guò)篆書(shū)作品?、圻@是鄭板橋擅學(xué)的必然 5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 情商的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，①______________________________。當(dāng)前，學(xué)校最重要的是培養(yǎng)具有“獨(dú)立之思想，健全之人格”的人才，我們除了重視文化課的教育之外，②______________________________，不僅讓他們學(xué)到知識(shí)，③______________________________，切實(shí)增強(qiáng)他們的承受能力和抗壓能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有知識(shí)、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪?/p>

7、青一代，支撐起國(guó)家的希望和未來(lái)。 答案：①它需要我們堅(jiān)持不懈地努力?、诟匾晫?duì)青少年情商的教育　③更要讓他們懂得為人處世的道理 6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 處于中古早期的魏晉南北朝，①__________________________________。從政變頻繁、外族入侵和國(guó)家分裂的角度來(lái)看，②________________________________；但是，如果以個(gè)體覺(jué)醒和文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的燦爛成就為出發(fā)點(diǎn)，看上去卻是一個(gè)開(kāi)明的時(shí)期。同時(shí)，魏晉的士大夫大多儒、玄兼修：他們一方面追求道家理想，另一方面

8、又執(zhí)著于儒家觀念。按照常理，③______________________________，然而在魏晉時(shí)期，這兩種哲學(xué)觀念卻共存于許多士大夫的思想體系之中。 答案：①似乎是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的時(shí)代　②這無(wú)疑是一個(gè)黑暗的時(shí)代　③這兩個(gè)思想體系本不會(huì)走到一起(不能共存) 7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 塑料制品多屬于一次性用品，用后即扔，①______________________________，在公園、車(chē)站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線隨風(fēng)飄揚(yáng)著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒(méi)有能夠消化降

9、解塑料的細(xì)菌和酶，所以②______________________________。不僅如此，③______________________________。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進(jìn)入垃圾場(chǎng)被填埋或散落在田野進(jìn)入土壤后，混在土壤中會(huì)影響土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長(zhǎng)，改變土壤的特性。 答案：①塑料垃圾充斥于各種場(chǎng)所?、陔y以對(duì)其進(jìn)行生物降解　③塑料垃圾還改變土壤性質(zhì) 8．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 人們?yōu)槭裁粗匾曕徖镪P(guān)系呢？因?yàn)樗粌H滿(mǎn)足了日常生活之需，而且守望相助，危難時(shí)還可以互相保衛(wèi)，這是客觀的實(shí)際利益需要，也受到了基層政治和相關(guān)法律制度的保障。搞好

10、鄰里關(guān)系，________。良好的鄰里關(guān)系還使人體驗(yàn)到了我們同住在一起的親近感所產(chǎn)生的人生意義感和幸福感。 A．不僅基于互利互助的實(shí)用功能，而且鄰里和睦，會(huì)讓人有精神家園之感，繼而才會(huì)有歸屬感和認(rèn)同感 B．不僅基于互利互助的實(shí)用功能，而且鄰里和睦，會(huì)讓人有歸屬感和認(rèn)同感，繼而才會(huì)有精神家園之感 C．不僅讓人有歸屬感和認(rèn)同感，而且鄰里和睦，基于互利互助的實(shí)用功能，繼而才會(huì)有精神家園之感 D．不僅讓人會(huì)有精神家園之感，而且鄰里和睦，基于互利互助的實(shí)用功能，繼而讓人有歸屬感和認(rèn)同感 解析：選B。根據(jù)文意，應(yīng)符合由外而內(nèi)，由表及里的邏輯關(guān)系。 9．(2019·湖州市第二中學(xué)高三模擬)填入下

11、面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 將科學(xué)與人文統(tǒng)一，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的正確思路。這里弘揚(yáng)的不是與人文對(duì)立意義上更具優(yōu)越性的科學(xué)方法，而是本質(zhì)上就是人文精神的科學(xué)精神。它與那些效用的精神、權(quán)力意志的精神、科學(xué)至上的精神相對(duì)立。在中國(guó)，有許多杰出的科學(xué)家充分意識(shí)到了，科學(xué)“精神”之高出具體“科學(xué)”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可楨概括說(shuō)：“________?！边@種精神，對(duì)一個(gè)崇尚實(shí)用理性的民族來(lái)說(shuō)是很難理解和接受的，這也正是我們?nèi)狈茖W(xué)精神的根本原因。 A．只問(wèn)是非，不計(jì)利害　　　 B．只求效用，不講方法 C．只問(wèn)利害，不計(jì)是非 D．只講理性，不求實(shí)用 解析

12、：選A。A項(xiàng)，對(duì)“追求真理”的最好解說(shuō)，符合“人文精神的科學(xué)精神”。B項(xiàng)，“不講方法”說(shuō)法錯(cuò)誤；“只求效用”和C項(xiàng)中“只問(wèn)利害”與“追求真理”的實(shí)質(zhì)背離；D項(xiàng)，“不求實(shí)用”說(shuō)法錯(cuò)誤，“只講理性”與后文語(yǔ)境“崇尚實(shí)用理性的民族很難理解和接受”相矛盾。 10．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 人格恰如一種魔力，從人格發(fā)出來(lái)言行，自然使人受到感化。________。這就是有人格的背景與否的分別。空城計(jì)只能由諸葛亮擺，換了其他人便會(huì)失敗。 A．同是一句話，德高望重者說(shuō)出來(lái)，大家就容易接受 B．同是一句話，因說(shuō)話人有兩種人格，效果就不一樣 C．同是一句話，因說(shuō)話人的人格不同

13、，效力亦往往不同 D．同是一句話，說(shuō)話人的人格不一樣，大伙兒就覺(jué)得勁頭不一樣 解析：選C。在這段話中，“這就是有人格的背景與否的分別”中的“與否”說(shuō)明句子是從“有人格背景”“無(wú)人格背景”兩方面來(lái)表述的。A項(xiàng)只說(shuō)出了其中“有人格背景”的方面，所以不正確。而“空城計(jì)只能由諸葛亮擺”這個(gè)舉例又表明是“說(shuō)話人人格的不同”而不是“說(shuō)話人有兩種人格”，所以排除B項(xiàng)?！皳Q了其他人便會(huì)失敗”講的是效力，而不是“大伙的勁頭”，所以D項(xiàng)也排除了。 11．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 寒冬一過(guò)，氣候轉(zhuǎn)暖，家燕就從南洋、印尼、澳大利亞等地飛到我國(guó)各地筑巢。________，__

14、______，________，________，________，________。這種材料干燥后，就變得很堅(jiān)硬，好像“混凝土”一樣。 ①白居易在詩(shī)里寫(xiě)的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，便生動(dòng)地描述了這個(gè)場(chǎng)面 ②從外面叼來(lái)泥丸子 ③這時(shí)，雌雄家燕合力協(xié)作 ④但是，如果仔細(xì)觀察家燕的泥巢，可以發(fā)現(xiàn)泥土里混有其他東西 ⑤一個(gè)一個(gè)粘在屋梁等處，砌造成碗形的泥巢 ⑥原來(lái)，家燕是用濕土混合著稻草、羽毛、毛發(fā)及唾液來(lái)筑巢的 A．③②⑤①④⑥　　　　　 B．③⑤①②④⑥ C．①⑤④⑥②③ D．①④②③⑥⑤ 解析：選A。橫線后面“這種材料”顯然指的是“稻草、羽毛、毛發(fā)及唾液”，所以

15、⑥放在最后。備填句中的“白居易在詩(shī)里……”(第①句)是對(duì)燕子筑巢的描述，應(yīng)承接在②⑤之后。 12．(2019·杭州地區(qū)七校聯(lián)考)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 唐代王維，不只是一個(gè)詩(shī)人和音樂(lè)家，也是有名的畫(huà)家。________，________，________，________，________，________。不僅如此，王維的山水詩(shī)畫(huà)充滿(mǎn)了“禪”意，讓人在欣賞其詩(shī)畫(huà)時(shí)，萌生心靈上超脫的渴望。 ①并且將這種畫(huà)法融入詩(shī)的寫(xiě)作中 ②“江流天地外，山色有無(wú)中”，就很像一幅中國(guó)的淡墨山水 ③他改變了唐代以濃艷繪畫(huà)的習(xí)慣 ④體現(xiàn)了詩(shī)與畫(huà)的有機(jī)融合 ⑤以水墨

16、畫(huà)出意境高遠(yuǎn)的山水畫(huà) ⑥所以，蘇軾給出了最好的評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)” A．③⑤①⑥②④　　　　 B．②④⑥③⑤① C．③⑤①④②⑥ D．②④③⑤①⑥ 解析：選D。此題考查句子排序的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。解答此題，可根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容及橫線前后的具體語(yǔ)境，結(jié)合著句子的邏輯關(guān)系及關(guān)鍵詞分析判斷。由選項(xiàng)設(shè)置可知，③②必有一句為首選句，從與前面的語(yǔ)句的緊密銜接來(lái)看，應(yīng)首選②，故排除A、C。④是對(duì)②的進(jìn)一步解說(shuō)，然后抓住“以”“并且”“所以”判斷出答案為D。 13．(2019·臺(tái)州市高三月考)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 留守兒童的命運(yùn)越來(lái)越引起人們的廣泛關(guān)

17、注，________，________，________，________，________，________。農(nóng)村孩子“被留守”的個(gè)人命運(yùn)，其實(shí)正是農(nóng)村被甩脫的時(shí)代命運(yùn)。 ①很多時(shí)候，“留守”實(shí)際就是“被甩脫” ②農(nóng)村為了追趕上時(shí)代發(fā)展的步伐 ③而是這個(gè)時(shí)代轟隆隆的列車(chē)正在無(wú)情地甩下農(nóng)村 ④不是父母甩下了他們 ⑤又無(wú)奈地甩下了他們的孩子 ⑥客觀地說(shuō)，“留守”還是比較中性、溫婉的說(shuō)法 A．①④③⑥②⑤ B．②①④⑤③⑥ C．④③⑥⑤②① D．⑥①④③②⑤ 解析：選D。本段文字?jǐn)⑹龅闹黝}是“留守”，依據(jù)敘述主題一致的原則，第一個(gè)橫線處應(yīng)該選擇①句或⑥句。①句“被甩脫”引出下文，且⑥句“還是”與①句“實(shí)際”之間有明顯的邏輯先后關(guān)系，故⑥句應(yīng)緊接首句。由關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”可知，④③兩句應(yīng)連接在一起。②句“農(nóng)村”承接③句，⑤句與②句存在因果關(guān)系。故正確順序應(yīng)為⑥①④③②⑤。 - 6 -