備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文 考點(diǎn)一遍過(guò) 專(zhuān)題45 寫(xiě)作之審題立意（含解析）

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1、 考點(diǎn)45 寫(xiě)作之審題立意 能否準(zhǔn)確審題立意是決定高考作文成敗的關(guān)鍵，因此考生應(yīng)做到審題全面準(zhǔn)確，立意深刻新穎。全面，是對(duì)材料中的顯性要素和隱性要素均能認(rèn)真揣摩，找出切入點(diǎn)；準(zhǔn)確，即正確理解和把握命題者的命題意圖，并在規(guī)定范圍內(nèi)構(gòu)思立意；深刻，就是文章所用的材料，意蘊(yùn)深刻，境界高遠(yuǎn)；新穎，就是打破常規(guī)思維，發(fā)掘出“人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下皆無(wú)”的主題?？忌趯忣}時(shí)，要注意以下三個(gè)方面： 1．樹(shù)立全局意識(shí)。作文題中所提供的材料是一個(gè)整體，其中各要素都是這一整體的有機(jī)組成部分。在分析材料的過(guò)程中，考生應(yīng)從整體出發(fā)，全面揣摩材料寓意，力避出現(xiàn)隨意肢解材料的現(xiàn)象。 2．注重多向思維?？忌?/p>

2、在立足整體、全面分析的基礎(chǔ)上，要抓住作文材料的關(guān)鍵點(diǎn)，從不同的側(cè)面深入揣摩，仔細(xì)斟酌，從而確立不同的立意方向。 3．學(xué)會(huì)有效遴選。近年來(lái)高考材料作文往往具有立意多向性的特點(diǎn)，這就需要考生依據(jù)自身知識(shí)積淀和材料占有的實(shí)際情況，從中有效遴選，最終確定一個(gè)最適合自己表達(dá)的立意角度。 考向一 如何才能不跑題且立意準(zhǔn)確 1．閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 有一天晚上，兩只青蛙來(lái)到一家牛奶廠(chǎng)。它們蹦蹦跳跳地四處游蕩，一不小心掉進(jìn)了一個(gè)裝了半桶奶的牛奶桶。 它們游來(lái)游去，想要出來(lái)，但牛奶桶里面太滑了，沒(méi)有可以讓它們借以立足再跳出來(lái)的地方。一只青蛙覺(jué)得繼續(xù)游下去也沒(méi)有用

3、，便放棄了希望。于是，它沉了下去，很快就淹死了。 而另一只青蛙繼續(xù)在桶里游，希望事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。它游啊游，直到筋疲力盡。就在這時(shí)，桶里本來(lái)就飽含奶油的牛奶開(kāi)始變稠了。原來(lái)，當(dāng)這只青蛙不斷在桶里游的時(shí)候，奶油得到了充分的攪拌而凝結(jié)成了一塊黃油。于是，這只青蛙爬上了這塊黃油，稍事休息之后，它從這塊黃油上輕松地跳出了牛奶桶，安全脫險(xiǎn)。 要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意，自擬標(biāo)題。除詩(shī)歌外，文體不限。 【立意指津】這道材料作文題通過(guò)一則具有對(duì)比性的寓言故事，寄寓了一定的生活哲理?？忌鷮忣}時(shí)，首先應(yīng)整體感知材料，悟出其深理，以保證審題立意的準(zhǔn)確性，避免跑題?？忌上却?/p>

4、摩材料：“一只青蛙”終被淹死，是因它“放棄了希望”；“另一只青蛙”安全脫險(xiǎn)，是因其不斷地游，未放棄求生的努力。這樣全面理解材料后，就能悟出材料中兩只“青蛙”的結(jié)局類(lèi)比不同“人生”。據(jù)此，文章的立意自然就可多維切入。具體可供考生參考的立意角度有： （1）與其聽(tīng)天由命，不如破繭而出。此立意由前一只“青蛙”所為引申而出，具有反向啟示的意味。 （2）我的命運(yùn)我做主。此立意借用廣告詞，主要扣住后一只“青蛙”的努力而得：智者會(huì)在危難面前選擇抗?fàn)?，掌握自己的命運(yùn)。 （3）逆境中抗?fàn)?，可以?chuàng)造奇跡。此立意聚焦“牛奶桶”這一象征物所暗示的逆境，考生可從中挖掘出自我抗?fàn)巹?chuàng)造的“奇跡”與價(jià)值。 【佳作展臺(tái)

5、】 定局·突圍 定局，在轉(zhuǎn)變；突圍，由你牽控。 ——題記 生活中，我們常常感覺(jué)負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，如同陷入沼澤一般。我卻認(rèn)為，即使生活如此，這也只是一種現(xiàn)象、一種定局，無(wú)須改變。 史鐵生說(shuō)過(guò)，時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хó?dāng)中閉目塞聽(tīng)，不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序圈定。 的確，我們?cè)讵M隘的空間里彼此擠壓著，誰(shuí)也透不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)候，有了兩種人：一種自知火候不足而決定聽(tīng)天由命，另一種則一心想要破

6、繭而出。 我發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明堆積起來(lái)的狹小空間里，我的心理負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，這時(shí)候我想到了莊子——這個(gè)長(zhǎng)翅膀的莊子，因貧窮而中年喪妻的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。莊子也曾是一只獵物，被君主圍捕。楚王想要降服這只桀驁不馴的獵物，但莊子就是不入其彀，他選擇了突圍。莊子喜歡自由無(wú)為的生活，雖“楚威王聞其賢，聘以為相”，可莊子偏偏“不就”。他說(shuō)：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！苯K于，他如愿而去“逍遙游”。他滿(mǎn)意地大笑：我與天地同在。他舉杯，一飲而盡。 可見(jiàn)，莊子的做法與歷代文人懷才不遇式的痛哭流涕和自嘲苦笑大相徑庭，他終于獲得了前所未有的自由。于是，他沖天而起，完成了自

7、己的突圍。 看到這些瀟灑的舉動(dòng)，我感覺(jué)自己的思緒跟不上莊子奇異的移動(dòng)。著名作家、學(xué)者鮑鵬山說(shuō)，莊子是一棵樹(shù)，一棵看守著心靈月亮的樹(shù)。那是一種迸發(fā)著璀璨光芒的悲懷，它遠(yuǎn)離寂寞，高高在上：如果是宏大的悲情，則能深透天宇，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；若是狹小的傷懷，則流露哀情，由己及人。對(duì)于這些，我們只有仰視的資格，有時(shí)可能連仰視的資格都沒(méi)有，那就只能恭恭敬敬俯首聆聽(tīng)。所以當(dāng)你看到他身上耀眼而不平凡的光芒時(shí)，也請(qǐng)不要忘記他面對(duì)蒼茫時(shí)空獨(dú)處時(shí)的無(wú)限惆悵，不要忘記他求得出世的惘然與遭遇不被理解的孤寂之時(shí)無(wú)聲的淚水。 透過(guò)莊子閃爍的智慧，我感受到了溫馨和力量，也逐漸清晰了突圍的方向。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有一個(gè)方向；靜靜的，有一

8、個(gè)聲音。那是生命的境界，步步提升…… 【名師點(diǎn)評(píng)】考生緊扣作文材料內(nèi)容，題記即用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，形象地揭示了材料寓意，彰顯了作文主題，因而避免了跑題。正文開(kāi)篇，以“負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，如同陷入沼澤一般”，照應(yīng)作文材料中的牛奶桶，暗示生活的“定局”；主體部分，引入“莊子選擇了突圍”的故事，成功鏈接了原材料中的“這只青蛙爬上了這塊黃油……跳出了牛奶桶”的內(nèi)容；結(jié)尾“感受到了溫馨和力量”，“逐漸清晰了突圍的方向”，就是從“定局”到“突圍”的人生跳躍。如此構(gòu)思成文，使文章立意準(zhǔn)確而深刻，啟人心智。 技巧點(diǎn)撥 1．看清要求，認(rèn)真審題?？忌谙鹿P之前一定要弄清題目要求，即不僅要看清文題所提供的材料，還要看清

9、命題者在材料之后提出的各項(xiàng)寫(xiě)作要求。如上題中“全面理解材料”與“從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”的關(guān)系，考生應(yīng)在審題時(shí)特別注意，以此考慮作文立意的角度和重心。 2．全面聯(lián)系，理解題意。如上題，考生應(yīng)從兩只青蛙的結(jié)局對(duì)比中找到正確立意的方向，進(jìn)而確立作文主旨，這樣就可避免跑題。因此，考生在準(zhǔn)確把握文題所提供的材料之后，正式下筆之前應(yīng)全面深入地理解題意，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)聯(lián)系整體來(lái)考慮，以更準(zhǔn)確地體現(xiàn)材料寓意。 3．發(fā)展思維，力避窠臼。如對(duì)于上題中關(guān)于兩只青蛙的寓言故事，考生既可以引申出常規(guī)立意，也可以在保證不跑題的前提下，力求在立意上“特立獨(dú)行”，提煉出新穎的主旨。要讓考場(chǎng)作文立意準(zhǔn)確、不偏不倚，就

10、必須梳理好寫(xiě)作的思維方向和立意角度，還應(yīng)盡力擺脫一般人寫(xiě)作時(shí)的思維定式，力求所寫(xiě)作文想他人之所未想、言他人之所未言，使立意更加深刻。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實(shí)的人生樂(lè)趣。 ——羅素 我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的。 ——莫言 要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【立意指津】這是一則材料作文題。寫(xiě)材料作文，要明白題目中的材料是作文選取角度、確定立意

11、的出發(fā)點(diǎn)，作文是否在材料的“內(nèi)容”和“含意”范圍內(nèi)寫(xiě)作，是判斷作文是否“符合題意”的關(guān)鍵。因此，讀懂材料、理解主旨是審題的關(guān)鍵。這則作文題由兩部分組成，第一部分是英國(guó)哲學(xué)家羅素的一句話(huà)，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)安靜對(duì)生活、人生的重要意義。第二部分是莫言演講的觀點(diǎn)摘錄，這句話(huà)的意思是，這是一個(gè)喧囂的時(shí)代，生于斯，長(zhǎng)于斯，誰(shuí)都不能避免。如何看待這個(gè)喧囂的時(shí)代，如何應(yīng)對(duì)這個(gè)喧囂的社會(huì)，值得每一個(gè)人認(rèn)真思考。立意時(shí)，要抓住材料中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——“安靜”和“喧囂”。可以將材料中的“安靜”理解為“寧?kù)o”“安寧”“平靜”，將“喧囂”理解為“喧鬧”“熱鬧”?？梢詫?duì)“安靜”和“喧囂”的意義進(jìn)行直接解讀，也可以由“安靜”和“喧

12、囂”引申出對(duì)現(xiàn)代人生活態(tài)度或生存方式的思考；可以在“安靜”和“喧囂”兩者中任選一個(gè)角度深入思考，也可以將二者綜合起來(lái)思考。 【佳作展臺(tái)】 喧囂與安靜 自古以來(lái)，喧囂和安靜就被放在一個(gè)對(duì)立的位置上，文人墨客間關(guān)于二者的討論不免引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)喧囂和安靜兩者關(guān)系的思考。我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的。 喧囂已成為人們社會(huì)生活的常態(tài)，這并不完全是一件壞事。因?yàn)橛辛巳藗冃袨樘幨路绞降牟煌?，所以有了喧囂；因?yàn)橛辛巳藗兯枷氲谋虐l(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因?yàn)橛辛诵鷩?，人們有了完善自己人格的機(jī)會(huì)。當(dāng)今社會(huì)從不缺乏筆鋒犀利的時(shí)評(píng)家，他們對(duì)同一件事情的觀點(diǎn)可以截然不同，于是引發(fā)了大眾的熱議和思考，

13、亦在這一過(guò)程中，每個(gè)人的思維系統(tǒng)都可以得以重建，以此構(gòu)建自己更堅(jiān)固的思想體系。在人處于安靜的狀態(tài)時(shí)，他可以自由地思考，卻難以達(dá)到思想火花的碰撞，這只能從喧囂中得到。有了喧囂的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進(jìn)了人們的自我更新。 然而，超出負(fù)荷的喧囂只能讓人心更加浮躁，喧囂的生活里每個(gè)人都應(yīng)擁有屬于自己的安靜一隅。在人們的喧囂中，摘得奧運(yùn)金牌的孫楊因心生浮躁而飛馳于道路，剛出道便非常受大家贊賞的柯震東迷失自我沉溺毒品，他們都做出了不好的示范。如果我們終日沉浸在喧囂中樂(lè)不思蜀，便會(huì)釀成無(wú)法挽回的后果。深知這個(gè)道理，厭倦了官場(chǎng)的陶淵明如所有隱士一般歸隱深山，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。德國(guó)

14、的一家名為“慢時(shí)光”的特色咖啡店會(huì)為客人提供免費(fèi)的茶點(diǎn)，只以客人逗留在店中的時(shí)間收費(fèi)，旨在為客人提供安靜的一隅，也因其遠(yuǎn)離繁忙都市的喧鬧而受人青睞。喧囂中的我們無(wú)不需要在安靜中懂得人生的真諦。 喧囂是品味過(guò)安靜后對(duì)人生的依然熱愛(ài)，安靜是喧囂過(guò)后對(duì)人生的釋然，首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言表示在知道獲獎(jiǎng)的消息后，興奮不已，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是一份特別的榮耀。采訪(fǎng)紛至沓來(lái)，“莫言”這一名字在中國(guó)乃至國(guó)外得以廣泛傳播。然而，莫言也說(shuō)，他最希望的是在獲獎(jiǎng)之后，仍能過(guò)上從前的生活。從前的生活安靜，不受打擾。喧囂亦好，安靜也罷，二者兼有的人生才是完整的人生。 喧囂讓人對(duì)生命充滿(mǎn)熱愛(ài)，安靜讓人感受生

15、命的獨(dú)特與自在，喧囂而又安靜的人生教會(huì)我們理性而又快樂(lè)地生活。 【名師點(diǎn)評(píng)】本文立意符合題意，作者沒(méi)有照抄照搬原材料，而是巧妙地將原材料運(yùn)用到文中，這體現(xiàn)了作者對(duì)原材料高超的駕馭能力，也符合按照材料的“內(nèi)容”和“含意”的范圍進(jìn)行寫(xiě)作的規(guī)范。該文開(kāi)頭由人們討論的話(huà)題引入，然后亮出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的”，旗幟鮮明。為使自己的觀點(diǎn)更加鮮明，作者舉了陶淵明歸隱深山和德國(guó)“慢時(shí)光”特色咖啡店為客人提供安靜一隅的例子，增強(qiáng)了說(shuō)服力，對(duì)莫言材料的運(yùn)用更讓人信服。文章結(jié)尾再次點(diǎn)明觀點(diǎn)——“喧囂而又安靜的人生教會(huì)我們理性而又快樂(lè)地生活”，照應(yīng)開(kāi)頭。 考向二 在審題立意

16、上獲得高分的妙招 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 生物學(xué)家達(dá)爾文認(rèn)為：“對(duì)所有生命的愛(ài)，是人類(lèi)最高尚的品格?！? 美國(guó)前總統(tǒng)林肯指出：“上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動(dòng)物，皆是生命合唱團(tuán)的一員，我不喜歡只針對(duì)人類(lèi)需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教。” 在德國(guó)，喜歡吃魚(yú)的家庭中，常常備著一種藥丸，這種藥丸是專(zhuān)門(mén)為魚(yú)制造的，其功用就是讓魚(yú)在服用之后，能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國(guó)人在殺魚(yú)做菜之前，會(huì)把這種藥丸給魚(yú)喂下，待魚(yú)昏迷后，再進(jìn)行宰殺。德國(guó)人這樣做，目的是使魚(yú)在死亡時(shí)感覺(jué)不到痛苦。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不

17、要套作，不得抄襲。 【立意指津】此題材料涉及生命話(huà)題，具有時(shí)代意義。這個(gè)“生命”，不僅僅指人的生命，還包括動(dòng)物的生命，因此廣義的“生命”話(huà)題成為審題立意的關(guān)鍵。 據(jù)此，考生立意表達(dá)應(yīng)非常到位，但有關(guān)“關(guān)注和敬畏一切生命”這一話(huà)題的立意，有一般和深刻之分，如果去表達(dá)對(duì)動(dòng)物生命的憐憫之類(lèi)的觀點(diǎn)，則會(huì)囿于思維定式而顯得膚淺。那么，此題怎樣立意才算新穎深刻呢？具體可參考以下角度： 立意一：所有的生命都應(yīng)該是平等的。寫(xiě)作提示：①提出鮮明的論點(diǎn)：在愛(ài)與生命的法則中，每一個(gè)生命都應(yīng)該是平等的，我們沒(méi)有理由倚仗自己的強(qiáng)大而去踐踏比我們?nèi)跣〉纳＂谡凑撌龈妫喝藗兠鎸?duì)強(qiáng)者，會(huì)習(xí)慣性地敬畏甚至懼怕

18、，而面對(duì)弱者，則會(huì)對(duì)他們加以欺凌和踐踏。③針砭時(shí)弊有警示：由于缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和對(duì)生命的敬畏，我們把太多的精力放在生存競(jìng)爭(zhēng)上，過(guò)于重視物質(zhì)而漠視生命。④深議歸結(jié)顯主旨：帶有偏見(jiàn)的熱愛(ài)是空洞的，猶如離開(kāi)土壤的花朵。只有平等地看待一切，才是真正的熱愛(ài)生命。 立意二：每一種生命都是值得敬畏的。寫(xiě)作提示：①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山明主旨：每一種生命都值得我們敬畏，每一個(gè)敬畏生命的人都值得我們尊重。②以例論理更有力：當(dāng)尼采摟著被主人鞭打的馬哭著喊兄弟的時(shí)候，我們看到的是他人性中高尚的一面，因?yàn)樗麚肀У牟粌H是受虐待的牲畜，還有愛(ài)的真諦——超越物種，敬畏生命。③揭示意義顯亮點(diǎn)：對(duì)生命的尊重和敬畏，是一種崇高精神品質(zhì)的閃

19、光體現(xiàn)。只有常懷對(duì)生命的敬畏之心，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。 【佳作展臺(tái)】 請(qǐng)敬畏一切生命 生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“對(duì)所有生命的愛(ài)，是人類(lèi)最高尚的品格。” 從德國(guó)人在殺魚(yú)做菜前給魚(yú)喂減輕痛苦的藥丸的做法中，我們分明感到，只有用平等的眼光去看待所有的生命，給予它們平等的尊重和愛(ài)護(hù)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。對(duì)所有生命常懷敬畏之心，我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。 朋友，請(qǐng)敬畏一切生命。 從1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲的故事與理論中，我們可以得到啟發(fā)。 史懷哲還是兒童時(shí)，一個(gè)春天的早晨，他被同學(xué)拉去打鳥(niǎo)。但把彈弓裝上小石頭并拉緊之后，他卻無(wú)法瞄準(zhǔn)小鳥(niǎo)，因?yàn)橛幸粋€(gè)神秘

20、的命令來(lái)自?xún)?nèi)心深處：“我面對(duì)的是一只活生生的小鳥(niǎo)，它是一條生命，絕不能傷害它！”于是，他扔下彈弓，驚走了鳥(niǎo)兒……后來(lái)，史懷哲成了著名的醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家。他創(chuàng)立了“敬畏生命倫理學(xué)”，這種倫理學(xué)后來(lái)被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他認(rèn)為，一切生命，包括動(dòng)物、植物和那些在人們看來(lái)非常低微的生命都是神圣的。它們和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏懼死亡。沒(méi)有任何一個(gè)生命是毫無(wú)價(jià)值的或僅僅是另一個(gè)生命的附庸，每一個(gè)存在物在生命系統(tǒng)中都有其位置。生命之間沒(méi)有高級(jí)和低級(jí)、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的區(qū)分。 是的，任何生命都有自己的價(jià)值和存在的權(quán)利。習(xí)慣于認(rèn)為那些看似微小的生命沒(méi)有價(jià)值的人，會(huì)陷于認(rèn)為人的生命也是

21、沒(méi)有價(jià)值的危險(xiǎn)之中。人類(lèi)的存在不是孤立的，有賴(lài)于其他生命的存在和整個(gè)世界的和諧。我們對(duì)一切生命負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底是對(duì)自己負(fù)責(zé)，倘若沒(méi)有對(duì)所有生命的尊重，人對(duì)自己的尊重也是沒(méi)有保障的。 史懷哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。”史懷哲的觀點(diǎn)十分明確：人類(lèi)應(yīng)該將所有生命看得同等重要。 人們，請(qǐng)敬畏一切生命。 聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)感人的故事。在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象正在穿過(guò)一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時(shí)一列火車(chē)開(kāi)來(lái)，小象被撞到了路基下，其他野象發(fā)火了，一起朝火車(chē)沖去，它們用長(zhǎng)長(zhǎng)的牙去撬鐵軌和枕木，把鐵軌和枕木弄得亂七

22、八糟。第二天，許多修鐵軌的工人修到離象群50米遠(yuǎn)的地方時(shí)，站在那里的野象開(kāi)始沖向人群，人們連忙逃進(jìn)了火車(chē)?yán)?，野象把剛剛修好的鐵軌又搗毀了。第三天，當(dāng)局派來(lái)了兩個(gè)排的士兵，士兵們端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來(lái)嚇唬野象的“空包彈”，他們想把野象嚇進(jìn)森林。然而，這個(gè)辦法也沒(méi)能奏效。最終政府做出了一個(gè)明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過(guò)撞死小象的地方另修一段新鐵路。這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”最終以人類(lèi)的妥協(xié)而告終。 人們?yōu)橐跋笞屄愤@件事，實(shí)在讓人感動(dòng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了人類(lèi)的一種崇高精神品質(zhì)，那就是——對(duì)自然界一切生命的尊重和敬畏。 人類(lèi)啊，請(qǐng)敬畏一切生命吧！ 【名師點(diǎn)評(píng)】這篇

23、佳作由文題中的材料引出中心議題——敬畏生命，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了富有邏輯的深刻論述，為獲得高分提供了重要保障。文章緊扣生命話(huà)題，以議論開(kāi)篇提出論點(diǎn)。作者精心選用了兩則有關(guān)敬畏生命的典型論據(jù)，先敘后議，以例說(shuō)理，思維縝密。如史懷哲的童年故事以及他的“敬畏生命”的倫理思想，是對(duì)文章中心論點(diǎn)的精確印證；斯里蘭卡政府為野象讓路的事例，進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。而文中“請(qǐng)敬畏一切生命”的中心論點(diǎn)的反復(fù)出現(xiàn)，不僅表達(dá)了作者的鮮明立場(chǎng)，還起到了凸顯層次、強(qiáng)化觀點(diǎn)的多重作用。如此，該文能夠得高分不言而喻。 技巧點(diǎn)撥 考生在作文時(shí)怎樣審準(zhǔn)文題，使其立意高遠(yuǎn)、富有思想，進(jìn)而提升境界呢？這里有兩種方法為你支著

24、兒。 一法：多向思維，縱橫比較，獨(dú)辟蹊徑?？忌趯忣}立意時(shí)，可突破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，圍繞題材進(jìn)行多角度思考，對(duì)所給材料進(jìn)行多層次分析；根據(jù)生活實(shí)際與自己的人生體驗(yàn)，對(duì)同一件事情進(jìn)行橫向、縱向、逆向的多維審視，得出有創(chuàng)意的結(jié)論。如上題，作者從材料出發(fā)，以“敬畏生命”為主題，立意深刻。 二法：逆向思維，反彈琵琶，求變出新。考生應(yīng)擺脫思維定式的約束和影響，打通思路，展開(kāi)聯(lián)想；善于逆向思維，同中求異，異中求同。新穎獨(dú)到的見(jiàn)解需以切題和思想深刻為要，力避為追求新穎獨(dú)到而偏離題意、弄巧成拙。 2．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定

25、立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【立意指津】首先要看清漫畫(huà)的內(nèi)容，弄清漫畫(huà)的寓意。漫畫(huà)中的女學(xué)生理直氣壯地向媽媽提要求，要媽媽為她購(gòu)買(mǎi)手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品，而這一要求像一個(gè)重重的包袱壓得媽媽不得不彎腰跪在地上，哀求自己的女兒。 弄清漫畫(huà)中女兒的行為是立意的關(guān)鍵。這是一種盲目攀比、趕時(shí)髦、虛榮心重、片面追求高消費(fèi)的行為，也是不體諒父母的辛苦、不孝敬父母的表現(xiàn)。據(jù)此，可以立意為：①消費(fèi)要多一些理性，少一些盲目；②不與周?chē)伺时龋苊饷つ繌谋?；③注重精神消費(fèi)；④懂得感恩，做事要考慮家庭情況。當(dāng)然，也可以從父母、學(xué)校、社會(huì)的角度進(jìn)行立意，比如，如何培養(yǎng)孩子的正確比較心理，如何創(chuàng)

26、設(shè)教育孩子懂得感恩、傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的良好社會(huì)氛圍等。 【佳作展臺(tái)】 攀比源自貧乏 當(dāng)看到漫畫(huà)中的女孩如此頤指氣使要求自己的母親時(shí)，我們不禁要問(wèn)：盛氣從何而來(lái)？攀比從何而來(lái)？有人會(huì)說(shuō)盛氣來(lái)自財(cái)富，攀比來(lái)自虛榮，而我要說(shuō)盛氣來(lái)自虛榮，攀比源自貧乏。 攀比源于感恩的貧乏。受傷時(shí)最厚實(shí)的肩膀、失意時(shí)最溫暖的擁抱，父母已經(jīng)給予我們太多，而我們回報(bào)父母的實(shí)在太少。我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否看到父母省吃?xún)€用只為給我們美味佳肴？我們是否看到父母掙的每一分錢(qián)都凝結(jié)著他們的汗水？我們沒(méi)有看到，或者我們已經(jīng)習(xí)慣父母的付出，不再懂得回報(bào)。上學(xué)讀書(shū)索要名牌手機(jī)，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢(qián)幣，

27、在我們一次次向父母伸出索要的雙手之后，我們是否曾有些愧疚？愧疚辜負(fù)父母的愛(ài)，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財(cái)富的滿(mǎn)足感里，因?yàn)槟鞘且愿改傅男燎诟冻鰹榇鷥r(jià)的；不要總是要求從父母身上獲得什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng)長(zhǎng)大。我們要學(xué)會(huì)問(wèn)自己，我們能為父母做什么？ 攀比源于知識(shí)的貧乏。知識(shí)本應(yīng)是學(xué)生孜孜以求的寶藏，學(xué)業(yè)有成，方為求學(xué)者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢于自述平生功業(yè)，源于胸有“一日千里”之才；李白斗膽“天子呼來(lái)不上船”，源于腹內(nèi)“斗酒”揮就“詩(shī)百篇”的豪氣沖天。學(xué)者因才學(xué)而留芳，君子因智明而傳世。古人醉心琴棋書(shū)畫(huà)切磋六藝，今人卻沉浸于名牌奢豪攀比，何也？這皆源于知識(shí)的貧乏。有識(shí)之士的滿(mǎn)腹經(jīng)綸足以讓

28、人矚目，無(wú)識(shí)之士便唯有依靠錢(qián)財(cái)?shù)奶撁麨樽约和皆隽辽恕? 攀比源于精神的貧乏。陶淵明不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉(xiāng)村小道上書(shū)寫(xiě)自然的意味深長(zhǎng)；梭羅遠(yuǎn)離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥(niǎo)鳴與清風(fēng)的陶冶下，聆聽(tīng)自然，回歸真我，不為官場(chǎng)的阿諛?lè)畛械拖骂^顱，不被物質(zhì)財(cái)富的大手捆綁束縛。陶潛與梭羅，兩人相隔千年，東西遙望，在名利的誘惑下，做出了同樣的選擇。精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_。在攀比的深淵里越陷越深的人們，你們的精神花園是否過(guò)于貧瘠？是否更需要花朵的馨香？ 如果你心存感恩，你就不會(huì)攀比，因?yàn)榻疱X(qián)的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你學(xué)富五車(chē)，你就不會(huì)攀比，因

29、為知識(shí)的華彩已足夠讓你發(fā)光；如果你精神高尚，你就不會(huì)攀比，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的多少已無(wú)法將你的價(jià)值衡量。 小溪沒(méi)有大海的廣闊，卻可以裝點(diǎn)叢林；丘陵沒(méi)有高山的巍峨，卻可以有柔美的身段……也許你沒(méi)有別人美麗的容顏，也許你缺少他人天生的智慧，但每個(gè)存在的生命，就是一道獨(dú)到的風(fēng)景。跟盲目攀比說(shuō)聲再見(jiàn)，找到自己的優(yōu)勢(shì)，活出自己的精彩。 【名師點(diǎn)評(píng)】盲目攀比，是社會(huì)的一大弊端，在中學(xué)生中也常常出現(xiàn)。本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，呈現(xiàn)三大“亮點(diǎn)”：一是觀點(diǎn)新穎，論證深刻。“攀比源自貧乏”這一觀點(diǎn)新穎深刻，抓住了漫畫(huà)所反映的本質(zhì)問(wèn)題；舉例論證、對(duì)比論證等手法的綜合運(yùn)用，深化了文章內(nèi)容。二是逐層深入，條理清晰。三個(gè)分論

30、點(diǎn)的設(shè)置，既詮釋了中心論點(diǎn)的具體內(nèi)涵，又使行文自然有條理。三是有感而發(fā)，情感真摯。開(kāi)篇“頤指氣使”一詞的使用就表達(dá)了對(duì)女孩做法的極端不滿(mǎn)，行文中大量疑問(wèn)句、假設(shè)句的運(yùn)用又彰顯了作者的真情實(shí)感和文章的論證力度，毫無(wú)矯揉造作之嫌。 1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 日本著名企業(yè)家稻盛和夫提出了一個(gè)“燃燒理論”，他認(rèn)為物質(zhì)可以分為三種類(lèi)型：一是靠近火就燃燒起來(lái)的，屬可燃性物質(zhì)；二是接觸到火也不會(huì)燃燒的，屬不可燃物質(zhì)；三是在自然狀態(tài)下燃燒起來(lái)的，屬自燃物質(zhì)。據(jù)此，人也可以分為三種：自燃的人、可燃的人、不可燃的人。自燃的人，每天把自己燒得

31、通紅；可燃的人，雖然自己不會(huì)主動(dòng)燃燒，但可以被點(diǎn)燃；不可燃的人，有了火種，也燃燒不起來(lái)。 2．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 歌曲《真心英雄》里有句歌詞：燦爛星空，誰(shuí)是真的英雄，平凡的人們給我最多感動(dòng)。 英國(guó)著名女詩(shī)人伊·芭·勃朗寧說(shuō)，一切真正的英雄都是實(shí)實(shí)在在的人，所以每個(gè)人都可能成為英雄。 3．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 近來(lái)，關(guān)于培養(yǎng)“小男子漢”的話(huà)題沸沸揚(yáng)揚(yáng)。此話(huà)題由南京某初中開(kāi)辦的“男孩班”引發(fā)。該校別出心裁，挑選30名男生組成“男孩班”，開(kāi)設(shè)“男生課堂”進(jìn)行相應(yīng)訓(xùn)練，旨在從小對(duì)其進(jìn)行“男子漢

32、教育”，培養(yǎng)男孩子的陽(yáng)剛之氣。對(duì)此，有人認(rèn)為男生“男人味”越來(lái)越淡是多年來(lái)個(gè)性化教育缺失、獨(dú)生子女受溺愛(ài)、流行文化影響等造成的。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 1．【2017年高考課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。 請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，

33、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 2．【2016年高考山東卷】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方…… 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 闖關(guān)檢測(cè) 1．【佳作展臺(tái)】 點(diǎn)燃自己，照亮別人 生活中，有這樣一種熱情如火、點(diǎn)燃自己又照亮別人的人；也有被前一種人感染，開(kāi)始奔跑的人；還有一種始終不受影響，冷漠而執(zhí)于一念的人。這三種人很好地對(duì)應(yīng)了日本著名

34、企業(yè)家稻盛和夫“燃燒理論”中的三類(lèi)人：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。 不可燃的人冷峻嚴(yán)肅，對(duì)周?chē)氖挛餆o(wú)動(dòng)于衷，再多的火焰也無(wú)法點(diǎn)燃他們對(duì)生活的熱情。他們猶如冰冷的石頭，沉默而固執(zhí)，麻木的臉上擠不出一絲笑容?？扇嫉娜?，雖然最初也是身在迷茫之中，但后來(lái)由于被自燃的人照亮，最終也點(diǎn)燃了自己。 誠(chéng)然，我們不能成為不可燃的人，但也不能滿(mǎn)足于成為可燃的人，我們要升華自己，成為自燃的人，畢竟這個(gè)社會(huì)總是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火，因?yàn)樾切侵?，可以燎原，一抹火焰，也能形成一片遼闊的火海。 自燃的人總是積極主動(dòng)地燃燒自己，將其活力和能量分給周?chē)娜?。就像高爾基筆下的丹柯一樣，當(dāng)族人們?cè)诤诎抵?/p>

35、迷惘時(shí)，他勇敢地站了出來(lái)；當(dāng)族人們都在質(zhì)疑他時(shí)，他把自己那顆燃燒的給周?chē)鷰?lái)光與熱的心從胸膛里掏了出來(lái)，驅(qū)散了陰冷與黑暗，最終帶領(lǐng)著族人們走出了森林。丹柯就是自燃的人，而自燃的人也就和丹柯一樣，他們的心中有著屬于自己的理想，所有的挫折困難都只能是他們的墊腳石。他們帶領(lǐng)身邊的人，奮勇向前，他們也不畏懼別人不認(rèn)同的目光，他們用力地燃燒自己，流盡最后一滴血，用火光詮釋著自己的生命信念。 翻開(kāi)厚厚的史冊(cè)，我們看到一系列閃光的名字，從陳勝、吳廣到黃巢、洪秀全，從商鞅、王安石到譚嗣同、史可法，從霍去病、岳飛到文天祥、林則徐，他們都是“自燃”的人，他們又點(diǎn)燃了別人，點(diǎn)亮了世界。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)

36、，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！币?yàn)樗麄冊(cè)凇白匀肌敝型苿?dòng)了歷史的前進(jìn)，他們?cè)凇白匀肌敝悬c(diǎn)燃了人們的信念，他們?cè)凇白匀肌敝蝎@得了生命的永恒。 記得三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“燃燒一個(gè)人的靈魂的，正是對(duì)生命的愛(ài)，那是至死方休。”帶著你的愛(ài)與熱情投入生活吧，點(diǎn)燃自己，照亮別人，世界會(huì)因你而更加美好！ 【立意指津】這是一道材料作文題，首先要讀懂材料內(nèi)容，明確思想內(nèi)涵，然后根據(jù)自己對(duì)材料的所感所思確定文章的立意。這道題所供材料的主要內(nèi)容是將人劃分為三類(lèi)，即自燃的人、可燃的人、不可燃的人。依據(jù)材料分析可得，自燃的人往往最先對(duì)事物采取行動(dòng)，將其活力和能量分給

37、周?chē)娜耍豢扇嫉娜?，是指受到自燃的人或其他已活躍起來(lái)的人的影響，能夠及時(shí)活躍起來(lái)；不可燃的人，即使受到周?chē)挠绊?，也不為所?dòng)。寫(xiě)作時(shí)就要以此為依據(jù)展開(kāi)論述，分析上述三類(lèi)人的特征，并與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，揭示這三類(lèi)人的意義。另外，寫(xiě)作時(shí)可以把三者綜合起來(lái)展開(kāi)論述，也可以以某一類(lèi)人為重點(diǎn)，分析這類(lèi)人，深入挖掘，在論述過(guò)程中要力求把自己的見(jiàn)解說(shuō)深說(shuō)透，同時(shí)也要注意思考的辯證性。具體的立意角度主要有：①做一個(gè)自燃的人；②人生的三種境界；③點(diǎn)燃自己，照亮別人；④讓生命之火熊熊燃燒；⑤讓不可燃者“可燃”；等等。 2．【佳作展臺(tái)】 爭(zhēng)做平凡英雄 古往今來(lái)，英雄一直以一種高高在上、不可觸及的姿態(tài)存在于人們的

38、心中?！度龂?guó)演義》中，曹操在與劉備青梅煮酒時(shí)就曾說(shuō)“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”；今日電視熒屏上的英雄，也往往是“高大上”的形象，有著扣人心弦的傳奇經(jīng)歷。 當(dāng)然，時(shí)代的進(jìn)步，離不開(kāi)那些叱咤風(fēng)云的大英雄，但能站在歷史聚光燈下的，畢竟是少數(shù)。支撐起整個(gè)時(shí)代的，其實(shí)是更多默默無(wú)聞的“平凡英雄”。在遼寧沈陽(yáng)，4位外賣(mài)小哥在送餐高峰期，追隨并護(hù)送一位突然病發(fā)的老人，用3個(gè)多小時(shí)的陪伴，溫暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警張劼“該上的時(shí)候就應(yīng)該第一個(gè)上”，渾身是火仍緊緊抓住嫌疑人，用血肉之軀阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整個(gè)青春奉行了軍人的使

39、命，詮釋了翱翔藍(lán)天的夢(mèng)想；在安徽合肥，43歲的女兒陸勤霞從背后緊緊抱著父親，將父親的腳墊在自己的腳背上，用這種方式，滿(mǎn)足癱瘓父親出去溜達(dá)的愿望……或善良，或勇敢，或奉獻(xiàn)，或孝順，正是這樣一位位平民英雄，讓溫情得以傳遞，讓和諧得以凝造，讓世界變成美好的人間。 電影《火鍋英雄》里有這樣一句臺(tái)詞，“你不是一個(gè)失敗者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定有驚天地泣鬼神的豐功偉績(jī)，也不一定要“身披金甲圣衣，腳踏七彩祥云”那般燦爛奪目?？赡苤皇且粋€(gè)略顯蕭索卻頂天立地的背影，可能只是一句略顯平淡但正義凜然的話(huà)語(yǔ)，可能只是一份略顯尋常卻執(zhí)著堅(jiān)定的守候，可能只是一次危急關(guān)頭時(shí)挺身而出的果敢，這些都賦予

40、普通人英雄般的高貴，讓那些平凡的人、普通的事，散發(fā)出英雄的光芒。英雄的標(biāo)準(zhǔn)并不是所謂“成功”，而是依賴(lài)那感人肺腑的力量、牽動(dòng)人心的震撼和發(fā)自?xún)?nèi)心的選擇。正是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)那些感動(dòng)你我的平凡人，絲毫不遜于過(guò)往任何一個(gè)時(shí)代的英雄。 歌曲《真心英雄》里有句歌詞：燦爛星空，誰(shuí)是真的英雄，平凡的人們給我最多感動(dòng)。一個(gè)時(shí)代擁有一個(gè)時(shí)代的英雄，他們可能是你我的鄰居親友，可能是陌生的路人過(guò)客，可能一身塵土、一臉樸實(shí)，但他們用尋常的言行、真摯的情感，書(shū)寫(xiě)了屬于當(dāng)下、屬于我們的英雄史詩(shī)。這才是最真實(shí)、最動(dòng)人的英雄。 在時(shí)間的長(zhǎng)河中，英雄從未走遠(yuǎn)，他們的故事也從未結(jié)束。用心去感受平凡人得以成為英雄的

41、氣質(zhì)，用愛(ài)去幫助身邊每一個(gè)需要你幫助的人，應(yīng)當(dāng)是我們每個(gè)人都該有的“英雄夢(mèng)”。 【立意指津】這道作文題由兩則材料組成，意思都比較淺顯，理解難度不大。第一則材料摘自歌詞，強(qiáng)調(diào)真的英雄，往往是帶給人們真實(shí)感動(dòng)的可親可敬的平凡人。第二則材料偏重于指出平凡人成為英雄的可能性。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)綜合兩則材料立意：英雄大多來(lái)自平凡的人，把平凡的事情做好往往就是某一領(lǐng)域內(nèi)的英雄。這也是本題的最佳立意點(diǎn)。 3．【佳作展臺(tái)】 時(shí)代呼喚陽(yáng)剛之氣 南京某學(xué)校的“男孩班”開(kāi)課，這個(gè)意圖培養(yǎng)男孩陽(yáng)剛之氣的舉動(dòng)，無(wú)疑在本不平靜的教育的湖面上激起了陣陣漣漪。無(wú)獨(dú)有偶，蘇州“淑女班”也已經(jīng)開(kāi)課，旨在讓年輕女性具備中國(guó)傳統(tǒng)女性

42、的典雅氣質(zhì)?！澳猩唷薄笆缗唷钡某霈F(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)社會(huì)上所謂“娘娘腔”“女漢子”的積極糾正。 何為真正男子漢？曾經(jīng)，愛(ài)冒險(xiǎn)、愛(ài)挑戰(zhàn)、愛(ài)比拼、愛(ài)運(yùn)動(dòng)……這些行為都是男孩子的標(biāo)志，可是如今社會(huì)上的男孩子卻變成了愛(ài)買(mǎi)點(diǎn)卡、愛(ài)玩游戲、愛(ài)在QQ上聊天，這完全違背了男孩子的天性。 “男孩危機(jī)”的出現(xiàn)，當(dāng)然與社會(huì)這個(gè)大環(huán)境有關(guān)?，F(xiàn)在基本上都是獨(dú)生子女家庭，家家都在用行動(dòng)詮釋“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”。作為家里的少爺，我們習(xí)慣了嬌生慣養(yǎng)的生活，學(xué)會(huì)了一受傷就撲向爸爸媽媽的懷抱。上了學(xué)以后，以女性為主流的教師團(tuán)隊(duì)包圍了我們，她們似我們的母親，用母性的光輝照耀著我們，卻也在無(wú)意中使我們變得嬌滴滴，失去了

43、男子漢應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 擺脫“男孩危機(jī)”，需要家庭和學(xué)校的教育。教育如同上帝之手。無(wú)論是家長(zhǎng)以身作則的潛移默化，還是老師的口傳心授，都在不知不覺(jué)中塑造著孩子的三觀?！盾髯印駥W(xué)》中所說(shuō)，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，我們的家庭和學(xué)校要努力營(yíng)造有利于男孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，需要以各種形式讓男孩子感受到陽(yáng)剛的氣度，展現(xiàn)男子漢的風(fēng)采。開(kāi)辦“男孩班”就是一個(gè)很好的方法。 同時(shí)，想要擺脫“男孩危機(jī)”，還需要整個(gè)社會(huì)的努力。說(shuō)起打造男子漢形象，就不得不提起湖南衛(wèi)視熱播的綜藝節(jié)目《真正男子漢》。這一檔軍旅題材的節(jié)目，讓許多明星進(jìn)入部隊(duì)接受軍隊(duì)的洗禮，無(wú)疑是這個(gè)逐漸娛樂(lè)化的社會(huì)中的一股清流。讓孩

44、子們將堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏的偶像作為榜樣，無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子們男子氣概的形成起到推動(dòng)作用。 在我看來(lái)，真正的男子漢應(yīng)該是勇敢、果斷、能吃苦，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?。如今的社?huì)安定，不需要我們?nèi)侇^顱，灑熱血，但仍需要我們承擔(dān)起保護(hù)家庭的責(zé)任。 拒絕當(dāng)“少爺”，就要爭(zhēng)做一名頂天立地的男子漢！ 真正男子漢，像太陽(yáng)，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)希望！ 【立意指津】本題的作文材料以南京某初中開(kāi)辦“男孩班”為例，主要討論了當(dāng)前男生缺少陽(yáng)剛之氣的話(huà)題。在寫(xiě)作時(shí)，圍繞這一話(huà)題核心，可從以下角度構(gòu)思立意：從學(xué)校教育的角度，針對(duì)南京某初中開(kāi)辦“男孩班”的做法發(fā)表觀點(diǎn)，既可贊成學(xué)校的做法，肯定“男孩班”男子漢教育的價(jià)值，又可反對(duì)學(xué)校的做法

45、，闡明“男孩班”的消極作用；另外，還可針對(duì)男生“男子氣概缺失”的社會(huì)現(xiàn)象，分析其產(chǎn)生的原因、危害及解決辦法(家庭、學(xué)校和社會(huì)等方面)；當(dāng)然也可發(fā)表相反的觀點(diǎn)，從社會(huì)的多元化、個(gè)性自由、個(gè)性解放等角度來(lái)談。 高考鏈接 1．【佳作展臺(tái)】 中國(guó)的世界 世界的中國(guó) ——致外國(guó)友人唐納德的一封信 唐納德先生： 您好！ 見(jiàn)字如晤，您對(duì)中國(guó)的飛速發(fā)展感到驚訝，現(xiàn)在，我作為您在中國(guó)的導(dǎo)游，就請(qǐng)?jiān)试S我用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)為您介紹一下中國(guó)： 一是長(zhǎng)城：中國(guó)有句古話(huà)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！遍L(zhǎng)城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御

46、北方游牧民族的入侵而建造的。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的擴(kuò)建，規(guī)模達(dá)到一萬(wàn)里，故稱(chēng)為萬(wàn)里長(zhǎng)城。據(jù)說(shuō)，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲自豪。但是，長(zhǎng)城被中國(guó)人民崇敬，絕不僅僅因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅?，綿延萬(wàn)里；更重要的是，它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。您是個(gè)漢語(yǔ)通，一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)成語(yǔ)：“眾志成城”。中國(guó)是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)度，但是如果我們美麗的祖國(guó)遭受到危險(xiǎn)，所有的中華兒女，會(huì)用自己的血肉筑起新的長(zhǎng)城，這是長(zhǎng)城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。 二是美麗鄉(xiāng)村：如果說(shuō)，長(zhǎng)城是古老中國(guó)的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國(guó)的縮影。說(shuō)到現(xiàn)代化，您的腦海中也許會(huì)呈現(xiàn)出帝國(guó)大廈的宏偉

47、，時(shí)代廣場(chǎng)的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但這也許是你們的現(xiàn)代化，而絕不是中國(guó)現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國(guó)思想家孔子曾說(shuō)：“君子和而不同”。我們走的是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國(guó)特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國(guó)有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國(guó)人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言的。從精神層面來(lái)講，鄉(xiāng)村是中國(guó)人的靈魂故園，是中國(guó)人的文化之根。在全球城市化進(jìn)程中，越來(lái)越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢(mèng)醒時(shí)分，卻尋不到兒時(shí)那條清澈的小溪，看不見(jiàn)村口的那株合抱粗的大槐樹(shù)，聽(tīng)不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)……因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村

48、的綠水青山。你來(lái)到中國(guó)的第一站，急匆匆要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。 三是一帶一路：前面兩個(gè)都是中國(guó)的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國(guó)作為世界的一分子所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。圣經(jīng)說(shuō)：“己所欲，施與人”。中國(guó)提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。 好了，就說(shuō)這么多，希望您愛(ài)上“中國(guó)的世界”，更希望您能宣傳“世界的中國(guó)”。 此致 敬禮！ 您的朋友：艾中華 2017年6月7日 【立意指津】命題在材料選用方面下足功夫，在寫(xiě)作要求的命制方面，反復(fù)斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境，直觀而策略地反映時(shí)代主題，正面而巧妙地傳遞價(jià)值觀念。立意高遠(yuǎn)卻力避空泛，堅(jiān)持以學(xué)生為本，接地氣、有生氣，時(shí)代

49、感強(qiáng)。將“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”作為明確指令，鼓勵(lì)考生從所知所學(xué)所感出發(fā)，在對(duì)宏大話(huà)題的把握中，感性敘說(shuō)，理性思辨，暢所欲言，“講好中國(guó)故事”；引導(dǎo)考生用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)國(guó)情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。 “呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”要求從大處著眼，12個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞”則完全尊重考生的個(gè)人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫(xiě)作欲望和真情實(shí)感，也利于將思想教育和價(jià)值引領(lǐng)作用細(xì)化、實(shí)化、具體化。這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長(zhǎng)城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國(guó)，由“高鐵”“移動(dòng)支付”談?wù)劕F(xiàn)代開(kāi)放的高科技中國(guó)，由“中華美食

50、”“廣場(chǎng)舞”說(shuō)說(shuō)好玩的中國(guó)或熱情的中國(guó)，由“共享單車(chē)”“移動(dòng)支付”聊聊生機(jī)勃勃的時(shí)尚中國(guó)或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國(guó)。另外，還可以將傳統(tǒng)的國(guó)粹“京劇”與時(shí)下流行的“廣場(chǎng)舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)作勾連，也可以將古時(shí)的“長(zhǎng)城”與當(dāng)下的“一帶一路”相互對(duì)照……凡此種種，都可能寫(xiě)出上佳的文章。每一個(gè)關(guān)鍵詞都是中國(guó)的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的中國(guó)。 命題在引領(lǐng)價(jià)值觀的同時(shí)，并不限制考生的想象力，相反，鼓勵(lì)關(guān)鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性，為批判性思維的發(fā)揮預(yù)留了很大空間。如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鎮(zhèn)化的痼疾和“留住

51、鄉(xiāng)愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動(dòng)物保護(hù)乃至生態(tài)保護(hù)的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過(guò)度追求GDP的危害以及對(duì)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這“五大發(fā)展理念”的呼喚?？忌梢灾泵姘l(fā)展中的問(wèn)題，正視前進(jìn)中的矛盾，看到潛在的危機(jī)，以高度的憂(yōu)患意識(shí)未雨綢繆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)出謀劃策，添磚加瓦。 本題立意空間極其廣闊，不僅考慮到了不同層次、不同地域的考生，也考慮到了不同考生的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)。在立意行文的過(guò)程中，使關(guān)鍵詞形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)并不難；但要做出有新意、有創(chuàng)造性乃至意料之外又情理之中的關(guān)鍵詞組合，并能由此寫(xiě)好文章則又不那么容易。 2．【佳作展臺(tái)】 行 囊 行囊是什么？ 也許是一個(gè)美麗

52、的詞兒，像一路鮮花，綻放在我們的路旁，輕曳著誘人的芬芳；也許是一個(gè)溫暖的詞兒，如一襲母愛(ài)，捧著我們皸裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；也許是一個(gè)甘甜的詞兒，似一場(chǎng)春雨，灑著縷縷清爽，滋潤(rùn)我們焦渴的日子；也許是一個(gè)苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的神經(jīng)。 當(dāng)我們呱呱墜地時(shí)，母親就為我們縫制了一個(gè)行囊，那時(shí)的行囊，的確很小，也很簡(jiǎn)單，只裝著我們對(duì)世界的詫異，對(duì)父母的依戀，還有父母的疼愛(ài)，誘人的奶瓶，就這樣，我們幸福而快樂(lè)地成長(zhǎng)。而行囊就像太陽(yáng)下的影子，在暗暗地伴隨著我們，裝下我們的快樂(lè)，也裝下我們的哭泣。 上學(xué)了，行囊就變得沉重了，裝的東西也多了，人生的夢(mèng)想，肩上的重任，父母的希

53、望，老師的囑托，這一切像一座大山，壓在我們稚嫩的肩上，我們沒(méi)有一毫的喘息，只有背著行囊，沿著自己的人生軌跡前進(jìn)。行囊里還有不服管教的叛逆，對(duì)愛(ài)的懵懂，求學(xué)的快樂(lè)與辛酸，父母的嘮叨和無(wú)奈，這一切又像生活的五味雜汁，讓我們不得不痛飲，即使苦得淚流滿(mǎn)面。 成年了，我們跨入社會(huì)，行囊像個(gè)萬(wàn)花筒，什么都有，世態(tài)的炎與涼，生活的苦與樂(lè)，事業(yè)的成與敗，人性的善與惡，愛(ài)情的忠貞與背叛，道路的平坦與曲折，讓我們難以應(yīng)付，讓我們欲哭無(wú)淚，讓我們遍體鱗傷。此時(shí)唯有行囊里母親的愛(ài)、妻子的牽念、孩子的期盼，這一縷縷濃濃的鄉(xiāng)愁能慰藉我們的心靈，撫平我們的傷口，讓我們?cè)僖淮握眯心遥~向明天的生活。 年老了，行囊輕了許

54、多，里面許多不該有的東西，甚至一些曾經(jīng)為之流汗流血、拿命換來(lái)的東西，什么權(quán)勢(shì)、地位、金錢(qián)、美女，在渾濁的眼睛里都成了虛無(wú)，像扔垃圾一樣扔掉，有時(shí)還狠狠地踩一腳，然后釋?xiě)汛笮σ宦?，心里輕松了許多。此時(shí)唯有故鄉(xiāng)的土地、老屋、枯井、牛羊、老掉牙的伙伴、老土墻上的夕陽(yáng)，是行囊里面最貴的東西，像寶貝一樣揣在懷里，才覺(jué)得心里踏實(shí)了，滿(mǎn)足了，幸福的微笑像遙遠(yuǎn)的大山，淡然而沉穩(wěn)。 其實(shí)行囊就是這樣，人生的每一階段，行囊是不一樣的，每個(gè)人的行囊也是不一樣的，行囊有大有小，有輕有重，有方有圓，有賤有貴。有時(shí)你的行囊里面裝什么，由你自己決定，有時(shí)行囊里面裝的東西不由自己決定，本該屬于我們的東西，卻被別人強(qiáng)行奪走，

55、本該不屬于我們的東西，卻被別人強(qiáng)塞進(jìn)我們的行囊。由誰(shuí)決定，連我們自己都不知道，也許是金錢(qián)，也許是地位，也許是環(huán)境，但我們還得裝著，還得背著行走。 如果我們每個(gè)人都有一顆淡泊的心靈，對(duì)功名利祿視為糞土；如果我們都有一腔寬容的胸懷，冰釋別人的錯(cuò)誤和仇恨；如果我們都有一份高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我們都有一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，勤奮于偉大的事業(yè)。如果每個(gè)人都是這樣，那我們的行囊就簡(jiǎn)單了許多，我們才有空閑觀賞路邊的美景，我們才有時(shí)間品味人生的美好。 我們不應(yīng)該見(jiàn)什么就裝什么，不能總想行囊越重越好，越重的行囊不見(jiàn)得就幸福。那些貪官污吏，行囊里什么都有，難道他們過(guò)得就幸福？也不應(yīng)該什么都不裝，不能總

56、認(rèn)為行囊越輕越好，輕的行囊不見(jiàn)得就快樂(lè)，那些游手好閑之徒，每天無(wú)所事事，難道他們活得就快樂(lè)？我說(shuō)，屬于自己的就裝，不屬于自己的，再珍貴，再耀眼，也別貪婪。行囊裝得越簡(jiǎn)單越好，因?yàn)樾心以胶?jiǎn)單，我們就走得越輕松，活得也輕松，這才是人生真正的幸福。 【立意指津】①做什么事都要有充分的準(zhǔn)備。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，把將來(lái)可能發(fā)生的事考慮全面些，許多時(shí)候不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，一旦踏上征程，很可能發(fā)現(xiàn)困難重重，充分的準(zhǔn)備會(huì)使你從容應(yīng)對(duì)，有備無(wú)患。②適當(dāng)減負(fù)。總是帶著沉重的行囊會(huì)加重負(fù)擔(dān)，何況有的還是終生的負(fù)擔(dān)呢。有的時(shí)候可以就地取材，或放開(kāi)思路想想辦法，誰(shuí)能事事提前就考慮周到呢，有時(shí)候再大的困難也會(huì)“柳暗花明又一村”， 重新找到新的出路，使我們豁然開(kāi)朗。③保持好的心態(tài)，缺著不灰心，用著也不得意。世界上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的路?！皸l條大路通羅馬”，只要你敢走，很多時(shí)候“船到橋頭自然直”。 - 18 -