備戰(zhàn)2019年高考政治 考點一遍過 考點35 文化創(chuàng)新(含解析)

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1、 考點35 文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 (一)文化創(chuàng)新的源泉和動力 ⒈社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。 ▲文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐;淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。 ⒉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況、回答新問題;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源

2、,準備了更加充足的條件。 (二)文化創(chuàng)新的意義和作用 ⒈創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 ⒉文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 ⒊文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 (三)文化創(chuàng)新的主體:人民群眾 ⒈地位:人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。 ⒉要求:文化工作者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義,關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文

3、化生活日益增長的需求,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧時代和人民的文化作品。 (四)文化創(chuàng)新的途徑 ⒈立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ⒉基本途徑: ⑴繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新,一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。 ▲

4、文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)新的基礎是社會實踐。 ⑵面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 ①實質:文化交流、借鑒與融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;文化交流,是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程,是在文化交流、借鑒的基礎上,推出融匯多種文化特質的新文化。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 ②具體要求:在文化交流、借鑒融合過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。在學習和

5、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用。 ◎“以我為主”就是在對待世界文化精華的汲取中,保持本民族文化的主體意識和獨立性。 “為我所用”就是辯證取舍,擇善而從,批判地吸收對我們有用的東西,并結合國情進行改造、整合、創(chuàng)新。 (五)堅持文化創(chuàng)新的正確方向 ⒈要堅持正確的方向,把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。 ⒉既要反對“守舊主義”和“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。 ◎守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化;封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。 民族虛無主義即一味推崇外來文化;歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化。 【綜合探究

6、】建設學習型社會 ⒈原因: ①建設“學習型社會”是我國全面建成小康社會的任務之一。 ②建設“學習型社會”是科技進步的必然要求,也意味著文化傳承方式的新變革。 ⒉核心內涵:是全民學習、終身學習。全民學習,就是人人都有便捷的學習條件、強烈的學習愿望和自覺的學習行為,學習、工作、生活相交融;終身學習,就是“活到老、學到老”,學習不僅是一種美德,而且成為人們實際生活的“第一需要”,伴隨人的一生。 ⒊要求:推動教育信息化和構建終身教育體系是建立“學習型社會”的內在要求。 ⒋藍圖:到2020年全面建成小康社會的目標實現(xiàn)之時,我國現(xiàn)代國民教育體系將更加完善,終身教育體系基本形成。 考向一

7、 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關系 (1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的,并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 (2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,二者是同一過程的兩個方面,文化在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的基礎上繼承。 (3)文化在交流中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。 (4)文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 【典例1】專家表示,創(chuàng)意是引領未來發(fā)展的源動力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,就必須通過創(chuàng)意設計推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 A.文化在交

8、流的過程中傳播 B.文化在發(fā)展的基礎上繼承 C.文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新 D.創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)新的源泉 【答案】C 【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,就必須通過創(chuàng)意設計推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新,C符合題意。 考向二 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐,文化會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉。 (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面,社會

9、實踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答新問題;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。所以,社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。 【典例2】常言道:眉頭一皺,計上心來,文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而,正如德國哲學家黑格爾所說:“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風吹來,眼望天空,溫柔的靈感也始終不光顧他?!边@是因為 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 ③文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 A.①④ B.①③ C.②④ D

10、.②③ 【答案】A 考向三 在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關系 社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關系 ①社會實踐決定文化創(chuàng)新,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準,是文化創(chuàng)新的基礎; ②文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用,文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新與人民群眾的關系 ①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位:人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 ②文化創(chuàng)新的要求:文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活日益增長的需求。文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國

11、特色社會主義的偉大實踐,堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品 【典例3】某著名作曲家表示,要成為一名合格的文藝工作者,就必須為人民抒懷,用雙腳丈量大地,用雙耳捕捉時代和人民的聲音。這是因為 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾是社會實踐的主體 ③為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的 ④實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 考向四 文化創(chuàng)新的作用 (1)創(chuàng)新,是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不

12、斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。 (2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新,是適應社會實踐的需要創(chuàng)建新文化,發(fā)展先進文化,更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 (3)文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路,必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新,是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 【典例4】《中國好

13、歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂創(chuàng)作人成為主角,為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們 A.創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感 B.創(chuàng)新是文化富有生機活力的重要保證 C.創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 D.新式傳媒的出現(xiàn)會導致舊傳媒的消失 【答案】B 【解析】材料重點強調了文化創(chuàng)新的作用,“重塑音樂生命與原創(chuàng)精神”,沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關系,B符合題意,C不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,A說法錯誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失,各種傳媒都在文化傳

14、播中發(fā)揮著重要作用,D說法錯誤。 考向五 文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實踐 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例5】隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展,中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力,廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見 ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②一定的政治、經(jīng)濟決定于一定的文化 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 【

15、答案】A 考向六 文化創(chuàng)新的途徑 1.基本途徑 (1)繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今) 文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 (2)面向世界,博采眾長(中外) 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。 文化的交流、借鑒與融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎上,推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文

16、化創(chuàng)新的重要基礎。 在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用。 2.文化創(chuàng)新的途徑之間的關系 根本途徑 基本途徑 區(qū)別 社會實踐 一是處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系,做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新;二是處理好民族文化與外來文化的關系,做到面向世界、博采眾長 聯(lián)系 ①進行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會實踐的基礎之上。 ②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程中,離不開與外來文化的交流、借鑒、融合;面向世界、博采眾長的過程中,必須立足于傳統(tǒng)文化,保持本

17、民族文化特色,做到以我為主、為我所用 【典例6】隨著《running man》的中國版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開播,以及先前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現(xiàn),韓國綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤物細無聲”般地影響著國內綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。為此,有關專家特別提醒“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們 ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化發(fā)展要立足于本國、本地的社會實踐 ③要創(chuàng)新文化傳播方式,推動經(jīng)典文化發(fā)展 ④學習外來文化要堅持以我為主,為我所用 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 【答案】D 考向七 堅持正確方向,克服錯誤傾向 (1

18、)文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。 (2)反對兩種錯誤傾向:反對固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;反對一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 (3)正確方向:我們應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。 【典例7】早在攝影出現(xiàn)時,人們就認為繪畫將被攝影所取代,人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明,每

19、一種新媒體或者新藝術形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術形式,例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好 A.民族文化與外來文化的關系 B.當代文化與傳統(tǒng)文化的關系 C.先進文化與落后文化的關系 D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關系 【答案】B 1.“大國工匠”在不同的崗位上,用他們靈巧的雙手,匠心筑夢的故事,演繹著注重品質、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對“工匠精神”理解正確的是 ①是中華民族特有的寶貴的精神財富 ②文化發(fā)展要與時俱進、不斷注入時代精神 ③立足于實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化決定人的思維方式和認識方式 A.①② B.②③ C.①③

20、D.③④ 2.客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠,具有獨特的、鮮明的通俗性和流傳性,是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實,鄉(xiāng)土氣息格外濃厚,流傳方便,因此群眾基礎十分扎實。說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化 A.基礎在于文化繼承 B.需要吸取外國文化的精華 C.從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng) D.需要不斷創(chuàng)新 3.歐洲文化經(jīng)歷了漫長而黑暗的中世紀神學壟斷時期。人跪拜于上帝面前,不能有任何的創(chuàng)新思想,文化發(fā)展極其緩慢。文藝復興時期的文化大師們不滿于中世紀的沉悶、枯燥,轉

21、向古代希臘、羅馬文化中尋找藝術創(chuàng)作的靈感,以無比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。以上歷史史實充分說明 ①文化創(chuàng)新對促進民族文化的發(fā)展、繁榮至關重要 ②文化的發(fā)展離不開文化的創(chuàng)新 ③失去創(chuàng)新能力的文化,是沒有發(fā)展前途的 ④文化創(chuàng)新的過程也是文化交流的過程 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 4.哲學家任繼愈先生說,在每個社會變革時期,中國文化都是迎接這個變革的,而不是抗拒;以后再消化、再吸收,不斷發(fā)展、進步??鬃拥挠绊懘螅彩呛笕藢λ乃枷氩粩嘟忉?、豐富和發(fā)展的結果。這意在說明 ①只有不斷創(chuàng)新,中華文化才能有生命

22、力 ②要為傳統(tǒng)文化不斷注入新的時代內涵 ③文化發(fā)展的實質是傳統(tǒng)文化的新闡釋 ④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 5.國務院總理李克強考察嚴復故居時曾贊譽嚴復:以一顆“中國心”“放眼看世界”,不因循守舊、固步自封,不老子天下、自以為是,汲取人類一切精神養(yǎng)料,吸納世界所有文明成果。嚴復曾引赫胥黎所言:“讀書得智,是第二手事。唯能以宇宙為我簡編,各物為我文字者,斯真學耳”。從文化生活角度看,這啟示我們 ①文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長 ③對待外來文化要以我為主,為我所用 ④要

23、求同存異,重視文化多樣性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.讓精彩設計變成生活用品,讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚,湖南文化創(chuàng)意設計大賽頒獎典禮在長沙音樂廳麓山中廳舉行。創(chuàng)意是引領未來發(fā)展的原動力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,就必須通過創(chuàng)意設計出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 ①文化的傳承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ②文化是在實踐的基礎上不斷實現(xiàn)發(fā)展的 ③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)新的源泉 A.②④ B.①② C.①③ D.③④ 7.我國推進“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動,把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果

24、與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合,深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術、科學價值和時代精神,彰顯中華文明的獨特魅力。這表明 ①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新要堅持以我為主、為我所用 ③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ④傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.下面漫畫《你看家本領都沒了,還不快快投降》啟示我們 你看家本領都沒了,還不快快投降 ①離開傳統(tǒng)文化的繼承,文化創(chuàng)新就是空談 ②對傳統(tǒng)文化批判繼承,是文化創(chuàng)新的根基 ③將傳統(tǒng)文化融入時代,是文化創(chuàng)新的追求 ④不同民族文化的交流,是文化創(chuàng)新的過程

25、 A.①③ B.②③ C.①② D.①④ 9.湘潭在2018年6月廣泛開展了“我們的節(jié)日·端午”主題活動。這次活動既廣泛宣傳了端午節(jié)的來歷以及包粽子、賽龍舟、掛艾草等知識,讓市民更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵,又開展了包括“粽獻愛心”“粽講文明”“粽愛環(huán)?!钡纫幌盗兄驹阜栈顒?,志愿者們深入街道、社區(qū),從細節(jié)出發(fā),以“端午”為主題,將國學的正能量延伸到了日常生活的方方面面。這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

26、 10.據(jù)報道,皇家冰窖、寶蘊樓、暢音閣等故宮熱門地點,將逐步轉型為“中華文化客廳”,舉辦戲曲表演、國學講座、美食茶藝等文化體驗項目。今后,中外來賓到故宮博物院參觀,可以駐足“客廳”,品茗聽琴、欣賞京劇、體驗傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化,還可以參觀故宮的各項展覽。由此可見 ①精神活動離不開物質載體 ②文化能夠促進經(jīng)濟社會的發(fā)展 ③不同民族的文化漸趨融合 ④人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶,這首樂曲,深刻的傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平,表達了人的內心世界的豁達和對生命的深刻體驗,展示了獨

27、特的民間演奏技巧和風格,創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境,顯示了中國二胡藝術的獨特魅力。下列評價中,涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是 ①毛澤東主席說,它具有濃郁的民間風味,很好,要發(fā)揚光大之. ②評論家說,曲中有豐富的人生閱歷,更有傳統(tǒng)藝術的深厚浸潤。 ③一位英國音樂家說:“中國的貝多芬!中國的《命運》?!? ④世界著名指揮家小澤征爾說:“這種音樂只應跪下來聽?!? A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.2018年春節(jié)晚會有個相聲節(jié)目《我愛詩詞》,廣大人民群眾展示了詩詞的魅力。詩、詩歌魅力無窮。尤其是中國的古詩。甚至不少愛好詩詞的中國專家學者自豪的說“詩是不可譯的,中國古

28、典詩歌更是不可譯的”。但這也是中國古典詩歌的缺憾,如果我們不創(chuàng)新形式走出去,就會影響中華文化走向世界。這給我們的啟示是 ①發(fā)揮文化的基礎性作用,向其他國家傳播中華文化 ②樹立高度的文化自覺和文化自信,做傳播中華文化的使者 ③創(chuàng)新文化傳播方式,加強與不同國家的文化交流與學習 ④重視文化交流,促使東西方文化相融合 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 13.國產(chǎn)大飛機試飛、海域天然氣水合物開采、高鐵技術更新?lián)Q代、光量子計算機誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類新型費米子……近些年來,中國科技碩果累累、亮點頻出,取得舉世矚目的成就,有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展,也日益改變著世界看待中國

29、科技的目光。這體現(xiàn)了 ①服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的 ②中華文化的對外影響力日益增強 ③科學技術是決定文化發(fā)展的因素 ④創(chuàng)新是文化富有生機的根本保證 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。完成下面小題。 14.在20世紀六七十年代極為艱苦的科研條件下,屠呦呦帶領團隊堅守自己的信念,經(jīng)過艱苦卓絕的努力,并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感,最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了 ①信念可以把精神力量轉化為物質力量

30、 ②中華文化源遠流長、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 15.屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究,突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說:“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中,古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感。我相信,努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?!睆奈幕罱嵌瓤?,屠呦呦獲諾貝爾獎得益于 ①繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺 ④推陳出新——借助科技推進傳統(tǒng)中

31、藥取代現(xiàn)代西藥 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 16.屠呦呦獲諾貝爾獎的文化意義在于 ①有利于提升我國的文化軟實力 ②顛覆對我國傳統(tǒng)文化價值的認識 ③有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍 ④反對封閉主義,面向世界、博采眾長 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 1.(2018·江蘇政治)央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個烽火連天的時代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明 A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 C.社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉

32、D.文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮 2.(2018·新課標Ⅰ文綜)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅持“以藥立市”,大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化 ④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2018·新課標III文綜)2018年

33、春節(jié),大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩以歌”,增強了經(jīng)典詩詞的藝術感染力,深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深,著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2018·海南政治)2016年2月,國務院移動客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)現(xiàn):大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明;“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——

34、這樣的政策信息更接地氣;“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺上,政府采用接地氣的話語方式,制作親民的領導人卡通形象,取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響 ②文化內容的大眾化決定了政府決策的科學性 ③文化傳播方式創(chuàng)新引導政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.(2018·海南政治)習近平指出,構建中國特色哲學社會科學,要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲

35、學社會科學的資源,堅持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強調的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6.(2017·江蘇政治)在一些旅游景區(qū),國內外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等,經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲,山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認識正確的是 A.滿足了人民群眾的文化需求 B.促進了中西方文化的融合 C.發(fā)展了國家倡導的大眾文化 D.需要

36、通過文化創(chuàng)新去改變 7.(2017·新課標II文綜)2016年9月,中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格,又融入了時尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值 ②只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 ③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.(2017·江蘇政治)在每一個歷史時期,中華民族都留下了無

37、數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等,都是那個時代社會生活和精神的寫照,都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作,就要 A.超越生活、改變社會 B.立足實踐、扎根生活 C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D.博采眾長、海納百川 9.(2016·新課標I文綜)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調難以吸引觀眾,面臨傳承危機。2016年,華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”

38、煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.(2016·新課標III文綜)2015年,新版《辭?!肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質版《辭海》的同時,推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 ②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力

39、的保證 ④信息技術推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 11.(2015·山東文綜)下圖中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內核的動漫形象,是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計,贏得了青少年的喜愛?!袄罪L俠”動漫形象創(chuàng)作的成功,給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當 ②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①② B.①④ C.

40、②③ D.③④ 12.(2016·浙江文綜)利用外媒是講好中國故事,傳播中國文化,塑造國家形象的一種新的有效方式。當國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時,英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀錄片《中國春節(jié):全球最大的盛會》,引發(fā)收視熱潮,進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結構處理,將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結合,增強了視覺效果、親近性與趣味性,表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神,成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀錄片之后又一個“借船出海”的成功事例。 (1)從文化創(chuàng)新和文化自信的角

41、度,簡述這一“借船出海”講好中國故事的成功事例對我們的啟示。 【參考答案與解析】 【考點沖關】 1.B 【解析】①中“特有”說法錯誤,排除。④錯誤,文化不起決定作用。材料中的“工匠精神”,說明文化發(fā)展要與時俱進、不斷注入時代精神,體現(xiàn)了立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,②③正確。故選B。 2.C 【解析】材料中“直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱”表明客家山歌從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng),C符合題意。A錯誤,傳統(tǒng)文化的基礎在于社會實踐。B、D不符合題意。 3.A 【解析】①②③分別從不同角度體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的意義。④強調的是文化創(chuàng)新與文

42、化交流的關系,與題意不符,排除。故選A。 6.C 【解析】材料揭示的是文化創(chuàng)新對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,這說明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求,文化發(fā)展和文化傳承是同一過程的兩個方面,①③符合題意。材料沒有揭示社會實踐和文化發(fā)展的關系,②不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,④說法錯誤。 7.B 【解析】推進“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動,把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合,深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術、科學價值和時代精神,彰顯中華文明的獨特魅力。這表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證,也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素,①③符合題意。材料未涉外

43、來文化,②不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性,④不選。故選B。 8.C 【解析】“你看家本領都沒了,還不投降”折射出文化創(chuàng)新不能喪失民族文化的根基,不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新,①②符合題意。③④不符合漫畫主旨,排除。 9.B 【解析】材料反映傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來又要創(chuàng)新思路,要以滿足群眾需求為價值導向,不斷與時俱進,推陳出新,②③項符合題意;傳統(tǒng)文化的傳承要以服務社會實踐為目的和歸宿,①項說法錯誤;傳統(tǒng)文化的傳承可以充分運用現(xiàn)代傳播手段,但要以繼承傳統(tǒng)為前提,④項說法錯誤;正確選項為B。 10.B 【解析】將皇家冰窖、寶蘊樓、暢音閣等故宮熱門地點,轉型為“中華文化客廳”,中

44、外來賓到故宮博物院參觀,可以駐足“客廳”,品茗聽琴、欣賞京劇、體驗傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化,還可以參觀故宮的各項展覽,這說明精神活動離不開物質載體,人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化,故①④正確;先進文化能夠促進經(jīng)濟社會的發(fā)展,故②錯誤;材料體現(xiàn)的是文化的交流與傳播,沒體現(xiàn)不同民族的文化漸趨融合,故③不符合題意。故選B。 11.A 【解析】此題考查文化創(chuàng)作的相關知識。“它具有濃郁的民間風味”“曲中有豐富的人生閱歷”表明《二泉映月》的創(chuàng)作立足于社會實踐,是對社會生活實踐的反映,①②說法符合題意要求,正確;③④評論未涉及到《二泉映月》創(chuàng)作途徑問題,不符合題意,排除,故本題選A。 13.A 【解析】我國科技

45、的創(chuàng)新發(fā)展,有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展,這說明服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的,故①正確;材料中“也日益改變著世界看待中國科技的目光”,體現(xiàn)了中華文化的對外影響力日益增強,故②正確;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是決定文化發(fā)展的因素,故③錯誤;創(chuàng)新是文化富有生機的保證,但不是根本保證,故④錯誤。故選A。 14.B 【解析】精神力量轉化為物質力量必須通過人的實踐活動,故①錯誤;從我國《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取的方法幫助了科學家成功提取青蒿素,這說明中華文化源遠流長、博大精深,也說明了我們要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,故②③正確;中華文化的基本特征是源遠流長、博大精深,故④錯誤。故選B。

46、 15.A 【解析】“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中,古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感”,這說明屠呦呦獲諾貝爾獎得益于繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘,故①正確;“屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究”,這表明屠呦呦獲諾貝爾獎得益于博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥,故②正確;推動中醫(yī)藥文化早已經(jīng)走向國際舞臺,故③錯誤;借助科技推進傳統(tǒng)中藥的發(fā)展,但不是要取代現(xiàn)代西藥,故④錯誤。故選A。 16.C 【解析】屠呦呦獲諾貝爾獎,能夠更好的推動中醫(yī)走向世界,使中醫(yī)在更大范圍和更高層次上贏得廣泛的共識與認同,這有利于提升我國的文化軟實力,故①正確;屠呦呦獲諾貝爾獎并沒有顛覆對我國傳統(tǒng)文化價

47、值的認識,反而是對我國傳統(tǒng)文化價值的更深的認識,故②錯誤;屠呦呦獲諾貝爾獎與其創(chuàng)新精神密不可分,這有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍,故③正確;④選項是措施,不是意義,故④不符合題意。故選C。 【直通高考】 1.C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個烽火連天的時代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶,說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,實踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強調通過社會實踐推動文化創(chuàng)新,B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,A不符合題意。 2.D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關聯(lián),

48、①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用,不選。該市形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系,不僅推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化,而且有利于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展,③④符合題意。故選D。 4.B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識。②說法錯誤;③夸大了材料做法的作用;①說法正確且符合題意,文化傳播方式對文化傳播效果有影響;④文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿足人群群眾的實踐需要。故選B。 5.C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關知識。①說法錯誤,文化創(chuàng)新要立足于社會實踐;②說法正確,也是文化創(chuàng)新的基本途徑,繼承傳統(tǒng),

49、推陳出新;③說法正確,面向世界,博采眾長,要吸收國外文化的精華;④說法錯誤,文化創(chuàng)新的本質僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值。故選C。 6.D 【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求,A不選;山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn),它并不能促進中西方文化的融合,B不選;山寨文化并不是國家倡導的大眾文化,C不選;山寨景觀的多次出現(xiàn),凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足,需要通過文化創(chuàng)新去改變,D正確。 7.B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風格,在今天的舞臺上大放光彩,這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值,①正確;文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關聯(lián),②錯誤;③說法過于絕對,不選;該

50、劇融入了時尚元素,在表演樣式,舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索,這說明善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求,④正確;故選B。 8.B 【解析】A中“超越生活”說法錯誤,排除;文藝創(chuàng)作只有立足實踐,扎根生活才能有持久的生命力,這是文化創(chuàng)新的根本途徑,B正確;繼承傳統(tǒng),推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑,不是根本途徑,故C、D不選。 9.A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新,滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力,①②符合題意;文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐,③說法錯誤;傳播手段和形式有利于文化的傳承,但不是前提,排除④;故選A。

51、 12.【答案】文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀錄片《中國春節(jié):全球最大的盛會》并在BBC2播放這一新的方式,成功實現(xiàn)了文化“借船出海”;紀錄片通過敘事視角、結構處理等的創(chuàng)新,增強了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們,必須堅持文化創(chuàng)新,進一步豐富文化傳播方式,進一步汲取世界各民族文化的長處。我國的文化是有價值和生命力的。紀錄片的播放展示了中國文化精神的魅力,引發(fā)收視熱潮,激發(fā)了國際社會探求、理解中國文化的興趣。因此,我們應當有文化自信,發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化。 【解析】本題是啟示類問答題,“啟示”一般指的是怎么做,有什么看法和想法,有哪些經(jīng)驗值得借鑒,又有哪些教訓值得吸取。材料已經(jīng)給出知識點的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”,那答案要點就是圍繞“借船出?!敝v好中國故事這一實踐對于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經(jīng)驗值得借鑒,以后應該怎么做來寫。 20

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