2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第14單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第30講 近代以來(lái)的世界科技和19世紀(jì)以來(lái)的世界文化教學(xué)案 岳麓版

《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第14單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第30講 近代以來(lái)的世界科技和19世紀(jì)以來(lái)的世界文化教學(xué)案 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第14單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第30講 近代以來(lái)的世界科技和19世紀(jì)以來(lái)的世界文化教學(xué)案 岳麓版（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第14單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 ——————————[框圖概覽·線索歸納]————————— 【認(rèn)讀導(dǎo)引】　 兩大主題：近現(xiàn)代世界科技與文化發(fā)展歷程；現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)。 三大線索：近現(xiàn)代世界科技發(fā)展，近現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)；現(xiàn)代中國(guó)科技、教育的發(fā)展。 六個(gè)方面：近現(xiàn)代科技發(fā)展歷程；近現(xiàn)代世界文學(xué)；近現(xiàn)代世界美術(shù)；近代以來(lái)的影視音樂(lè)藝術(shù)；新中國(guó)成立以來(lái)的重大科技成就；現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展，“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”。 第30講　近代以來(lái)的世界科技和19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 科學(xué)革命——近代以來(lái)的世界科技 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、近代以來(lái)科學(xué)革

2、命 (一)從哥白尼到伽利略 1．哥白尼 提出太陽(yáng)中心說(shuō)，不僅改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 2．伽利略 開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。 (二)牛頓的經(jīng)典力學(xué) 1．建立 1687年，牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)定律。 2．意義 (1)科學(xué)領(lǐng)域：建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；對(duì)人類解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義；是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。 (2)生產(chǎn)領(lǐng)域

3、：引發(fā)了第一次技術(shù)革命，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。 (3)思想領(lǐng)域：為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。 牛頓力學(xué)體系的特征 (1)注重實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間的邏輯關(guān)系，并由此得出重要的結(jié)論。 (2)力學(xué)體系的數(shù)學(xué)化。主要運(yùn)用他創(chuàng)立的微積分做計(jì)算工具，這種數(shù)學(xué)化源于自然界內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。 (三)達(dá)爾文與進(jìn)化論 1．背景 19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，基督教的上帝造人說(shuō)禁錮了人們的思想。 2．創(chuàng)立 (1)標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》。 (2)內(nèi)容：建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，說(shuō)明一切動(dòng)植物，包括人類都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展

4、的產(chǎn)物。 3．發(fā)展 (1)1863年，赫胥黎發(fā)表《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說(shuō)。 (2)1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。 4．意義 改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。 達(dá)爾文的進(jìn)化論是生物學(xué)理論，它不是適用于一切現(xiàn)象的普遍規(guī)律，并不適用于人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，因此社會(huì)達(dá)爾文主義是偽科學(xué)理論。同時(shí)，社會(huì)達(dá)爾文主義的主張，也不是達(dá)爾文追求的目標(biāo)。所以，不能因此而否定達(dá)爾文及其進(jìn)化論。 (四)瓦特與

5、蒸汽機(jī) 1．背景 英國(guó)工業(yè)革命開始后，迫切需要解決動(dòng)力不足的問(wèn)題。 2．過(guò)程 1769年開始改良蒸汽機(jī)，歷經(jīng)20多年完成對(duì)紐可門蒸汽機(jī)的革新。 3．意義 (1)蒸汽機(jī)被廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。 (2)動(dòng)力機(jī)的采用為工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。 (五)愛(ài)迪生與電的應(yīng)用 1．背景 19世紀(jì)后期，科學(xué)新發(fā)現(xiàn)催生了發(fā)電機(jī)，人類進(jìn)入了電力時(shí)代。 2．代表 美國(guó)發(fā)明機(jī)愛(ài)迪生一生的創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1 000多項(xiàng)，被稱為“發(fā)明大王”。 3．影響 (1)工業(yè)：極大地推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第

6、二次工業(yè)革命。 (2)社會(huì)：科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又有力地推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步。 (3)格局：資本主義從此確立全球優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密。 (4)生活：科技革命改變了人們的生活方式，人們的生活從此更加方便舒適、豐富多彩。 二、現(xiàn)代科學(xué)革命和改變世界的高新科技 (一)現(xiàn)代科學(xué)革命 1．經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī) (1)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)日臻完善，被人們看作絕對(duì)權(quán)威的理論。 (2)19世紀(jì)末，物理學(xué)上出現(xiàn)一系列新的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典物理學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 2．內(nèi)容 (1)愛(ài)因斯坦與相對(duì)論：1905年，愛(ài)因斯坦提出了狹義相對(duì)論；1916年，他又建立了廣義相對(duì)論，深化了人類對(duì)時(shí)間、空間和引力現(xiàn)

7、象的認(rèn)識(shí)。 相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系 愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展，而不是否定。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只是否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。 (2)量子理論中的微觀世界：1900年，普朗克提出了量子假說(shuō)。隨后，愛(ài)因斯坦提出了光的量子理論，玻爾提出了原子的量子理論。量子理論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步，帶來(lái)了許多劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新。 3．意義 (1)量子理論和相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，大大開闊了人們的視野，改變了人們看世界的角度和方式。 (2)不僅對(duì)物理學(xué)本身，對(duì)自然科學(xué)，而且對(duì)整個(gè)人類的思

8、維都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。 (二)改變世界的高新科技 1．電腦與網(wǎng)絡(luò) (1)電腦 ①產(chǎn)生：1946年，第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)在美國(guó)正式誕生。 ②發(fā)展：一個(gè)是存儲(chǔ)量更大，運(yùn)行速度更快；一個(gè)是體積更小，更輕便實(shí)用。 ③應(yīng)用：生產(chǎn)、辦公等各個(gè)領(lǐng)域，也走進(jìn)了家庭。 (2)網(wǎng)絡(luò) ①產(chǎn)生：在電子計(jì)算機(jī)發(fā)展的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生，并由此形成全球性信息網(wǎng)絡(luò)。 ②影響：打破了常規(guī)的空間與時(shí)間的界限，將世界聯(lián)系在一起；具有開放性特點(diǎn)，資源共享。 (3)現(xiàn)代信息技術(shù)的作用 ①對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式。 ②推動(dòng)了“新經(jīng)濟(jì)”的誕生，信息產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。 ③推

9、動(dòng)了全球化的發(fā)展，改變著人們的思想觀念、思維方式和生活方式。 2．探索生命的奧秘 (1)生物工程 ①形成：20世紀(jì)70年代，由于得到化學(xué)、計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域技術(shù)進(jìn)步的支持，生物工程技術(shù)正式形成。 ②應(yīng)用：農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等行業(yè)。 (2)遺傳工程 ①地位：是生物工程的核心技術(shù)。 ②成就：1990年，被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計(jì)劃”的國(guó)際人類基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)；1997年，人類第一次用哺乳動(dòng)物已分化的體細(xì)胞進(jìn)行克隆成功。 3．登上太空 (1)人造衛(wèi)星：1957年，蘇聯(lián)發(fā)射世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，創(chuàng)造了宇航事業(yè)偉大的開端。 (2)宇宙飛船 ①1961年，蘇聯(lián)發(fā)射“東方一號(hào)”載人宇宙飛船，加加林

10、成為人類第一個(gè)飛上太空的人。 ②1969年，美國(guó)“阿波羅－11”號(hào)登月成功，航天員阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。 ③航天飛機(jī)：1981年，美國(guó)第一架航天飛機(jī)試飛成功。 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] 1．近代科學(xué)革命 2．三次科技革命 ?探究1　人類進(jìn)步的引擎——近代科學(xué)的發(fā)展 史料一　正如伏爾泰所說(shuō)的，“整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服從永恒的法則……這是非常奇異的”。尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。 ——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 　據(jù)史料回答“永恒的法則”有何意義。 　史料一中“永恒的法則”是指牛頓的萬(wàn)有引力定律，史料

11、說(shuō)明了它的影響。 　牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想家探求人類社會(huì)的法則提供了科學(xué)理論依據(jù)。 史料二　所謂科學(xué)革命一般說(shuō)來(lái)指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變……迄今為止，科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過(guò)三種，分別以亞里士多德、牛頓和愛(ài)因斯坦的名字命名……但真正的科學(xué)革命，實(shí)際上只發(fā)生過(guò)兩次。 ——摘編自馬克垚《世界文明史》 　史料中“真正的科學(xué)革命”指的是什么？ 　史料二解釋了近現(xiàn)代物理學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)革命。 　17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立和20世紀(jì)初相對(duì)論的提出，史料強(qiáng)調(diào)了二者的地位。 　近代科學(xué)發(fā)展的原因 項(xiàng)目 原因 社會(huì)原因 資本主義的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)

12、基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ) 思想基礎(chǔ) 文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ) 制度基礎(chǔ) 歐洲資本主義國(guó)家保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，改革教育制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 外在因素 中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的素材 主觀原因 科學(xué)家自身的努力探索，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展 ?探究2　三次科技革命的特點(diǎn)及影響 史料一　事實(shí)上，在18世紀(jì)和19世紀(jì)早期，科技進(jìn)步的最明顯特征之一就是，發(fā)明者中大部分是天才的修補(bǔ)工、自覺(jué)的機(jī)修工和工程師以及其他自學(xué)成才者。 ——

13、R.卡梅倫《世界經(jīng)濟(jì)史》 史料二　1870年以后，科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地，它成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器，配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家…… ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·1500年以后的世界》 　根據(jù)史料一、二，概括指出兩次工業(yè)革命的鮮明特點(diǎn)。 　史料一表明第一次工業(yè)革命的發(fā)明和創(chuàng)造主要靠技師和工匠的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)積累。史料二說(shuō)明1870年以后，科學(xué)越來(lái)越成為大工業(yè)生產(chǎn)的推動(dòng)力量。 　特點(diǎn)：第一次工業(yè)革命中，科學(xué)對(duì)工業(yè)革命產(chǎn)生的影響不大，科技發(fā)明多半由技工完成；第二次工業(yè)革命中，科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合(科學(xué)發(fā)揮了更加重要的作

14、用)。 史料三　近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大對(duì)科技和教育的投入，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，布局未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 ——摘編自中國(guó)科學(xué)院《2010科學(xué)發(fā)展報(bào)告》等 　綜合上述史料，指出史料三中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入。 　史料三反映了科技成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ萍紕?chuàng)新能力成為當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。 　促進(jìn)作用：人類先后進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代；

15、促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展。加大科技投入的原因：科技成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?；科技?chuàng)新能力成為當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素；促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擺脫金融危機(jī)。 　綜合三次科技革命，理解“科技革命是一把雙刃劍” (1)積極影響 ①極大地提高了生產(chǎn)力。 ②人們的生活水平普遍提高。 ③政治上要求進(jìn)一步民主化，使工人階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾普遍獲得了一些政治權(quán)利。 ④第一次工業(yè)革命鞏固了資本主義各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；第二次工業(yè)革命后形成了壟斷組織，部分地克服了資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)；第三次科技革命中互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，更加方便了人們的生活。 ⑤擴(kuò)大了人類認(rèn)識(shí)和征服自然的能力。 (2)消極影

16、響 ①資本主義國(guó)家加緊了對(duì)殖民地、半殖民地的掠奪，加劇了當(dāng)?shù)氐呢毟F與落后。第三次科技革命進(jìn)一步擴(kuò)大了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距。 ②環(huán)境污染日趨嚴(yán)重。 ③如果無(wú)限制地發(fā)展工業(yè)，必然會(huì)造成資源浪費(fèi)和枯竭。 ④互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，都給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了不利影響。一些青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。 以唯物史觀認(rèn)識(shí)近代科學(xué)革命出現(xiàn)在西方的原因 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料 近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展歷程 哥白尼(1473－1543年)，波蘭天文學(xué)家，近代天文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙

17、結(jié)構(gòu)體系——“日心說(shuō)”，從而否定了統(tǒng)治西方達(dá)一千多年的“地心說(shuō)” 布魯諾(1548－1600年)，意大利哲學(xué)家和思想家。他繼承并宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨 伽利略(1564－1642年)，意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)。“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙” 徐光啟(1562－1633年)，明代著名科學(xué)家、政治家。他負(fù)責(zé)的修歷工作乃是“熔西人之精算，入大統(tǒng)之型模；正朔閏月，從中不從西；定氣整度，從西不從中” ——據(jù)曹順仙《世界文明史》等 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞近代自然科學(xué)誕生和發(fā)展的原因或影響，自行擬定

18、一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) 解析：表格列舉的是近代西方三位自然科學(xué)的代表人物和一位中國(guó)明代的科學(xué)家、政治家及他們的主要貢獻(xiàn)，要求圍繞近代自然科學(xué)誕生和發(fā)展的“原因或影響”擬定題目，然后進(jìn)行闡述，所以在擬定論題時(shí)要抓住原因或影響中的一方面進(jìn)行概括，然后結(jié)合具體史實(shí)進(jìn)行闡述即可。注意堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合。 答案：示例： 論題：近代自然科學(xué)誕生在西方有其社會(huì)和歷史的淵源。 闡述：西方古代科學(xué)遺產(chǎn)為其提供了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興和宗教改革為自然科學(xué)的興盛創(chuàng)造了必要的社會(huì)條件，即文藝復(fù)興使西方社會(huì)價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大變革，有力地推動(dòng)了自然科學(xué)

19、的誕生，宗教改革打破了教會(huì)的精神獨(dú)裁，把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)；勇于探索的科學(xué)家輩出，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的誕生。 　科學(xué)革命首先出現(xiàn)在西方的原因 (1)文藝復(fù)興的影響。在面向現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)踐的思想推動(dòng)下，工匠和學(xué)者的聯(lián)合日益密切，從而促使勞動(dòng)和學(xué)者的思想也相應(yīng)地聯(lián)合。 (2)地理大發(fā)現(xiàn)和海外地區(qū)的開辟。新的植物、新的動(dòng)物、新的恒星甚至新的人類社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的思想提出了挑戰(zhàn)。如培根表示自己渴望成為新的知識(shí)世界中的哥倫布。 (3)經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步。近代初期，西歐的工商業(yè)有了迅速發(fā)展。這些經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)上的進(jìn)步；技術(shù)上的進(jìn)步轉(zhuǎn)而又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。如遠(yuǎn)洋貿(mào)易引起對(duì)造船和航

20、海業(yè)的巨大需求。為了制造羅盤、地圖和航海儀器，出現(xiàn)了一批新的、有才智的、數(shù)學(xué)上受過(guò)訓(xùn)練的工匠。航海學(xué)校在葡萄牙、西班牙、荷蘭和法國(guó)相繼開辦，天文學(xué)由于其明顯的實(shí)用價(jià)值而得到認(rèn)真的研究。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．科幻電影《流浪地球》講述了太陽(yáng)急速老化，人類在逃離太陽(yáng)系，去往新家園過(guò)程中遭遇木星引力吸引，險(xiǎn)些與木星相撞的故事。這一情節(jié)涉及的近代自然科學(xué)原理是(　　) A．哥白尼的“日心說(shuō)” B．法拉第電磁感應(yīng)理論 C．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 D．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D　[材料講述了“人類在逃離太陽(yáng)系，去往新家園過(guò)程中遭遇木星引力吸引”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓的萬(wàn)有引力定律可解釋材料中的現(xiàn)

21、象，故選D項(xiàng)；哥白尼的“日心說(shuō)”與星球之間的引力并沒(méi)有任何的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及電磁感應(yīng)，排除B項(xiàng)；材料中所提及的是人類的逃離而非進(jìn)化，排除C項(xiàng)。] 2．(2019·常州一模)17世紀(jì)，一位科學(xué)家“在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)方面的成就，使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實(shí)和定律，他為我們留下了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系，這個(gè)體系能解釋大量的自然現(xiàn)象，也能用來(lái)做準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)”。這位科學(xué)家(　　) A．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 B．闡明了微觀世界的發(fā)展演變 C．構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系 D．概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 D　[依據(jù)材料判斷，這位科學(xué)家是牛頓，牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系包括物體運(yùn)動(dòng)

22、三大定律和萬(wàn)有引力定律，概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，故選D項(xiàng)；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，排除A項(xiàng)；普朗克的量子論闡明了微觀世界的發(fā)展變化，排除B項(xiàng)；構(gòu)建現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子論，排除C項(xiàng)。] 3．查爾斯·默里在《人類成就》一書中將瓦特與愛(ài)迪生并列排在第1位。邁克爾·哈特在《人類歷史最有影響力的100人》中將瓦特列在第22位。二者推崇瓦特主要基于其(　　) A．引發(fā)了科學(xué)和技術(shù)的緊密結(jié)合 B．推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展 C．拓展了人們的通訊交流手段 D．實(shí)現(xiàn)了人類翱翔天空的夢(mèng)想 B　[“科學(xué)和技術(shù)的緊密結(jié)合”是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤

23、；“瓦特”的主要成就為發(fā)明改良型蒸汽機(jī)，為工業(yè)革命提供動(dòng)力，故B項(xiàng)正確；“人們的通訊交流手段”與電的使用分不開，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“人類翱翔天空的夢(mèng)想”在于飛機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指使用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比，用于表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)滲透到普通民眾生活的程度。下表為1995年和2014年全球各國(guó)家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)使用人口的占比。 歐洲 美國(guó) 亞洲(中國(guó)除外) 中國(guó) 世界其他地區(qū) 全球互聯(lián)網(wǎng)人口 1995年 22% 61% 12% 0 5% 3500萬(wàn)(0.6%) 2014年 19% 10% 28% 23% 20% 2800百萬(wàn)(3

24、9%) 綜上，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認(rèn)定的事實(shí)是(　　) A．歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢 B．亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高 C．互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力越來(lái)越大 D．互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá) C　[由材料數(shù)據(jù)可知從1995－2014年，全球各地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口均大幅增長(zhǎng)，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力越來(lái)越大，故C項(xiàng)正確。] 藝術(shù)寶庫(kù)的“視聽盛宴”——19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇 1．浪漫主義文學(xué) (1)背景 ①18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命或改革風(fēng)起云涌，資本主義迅速發(fā)展。 ②歐洲人對(duì)革命或改革后的社會(huì)現(xiàn)狀普遍失望。 (

25、2)代表人物及作品 ①拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》和《唐璜》，后者被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書。 ②雪萊：《西風(fēng)頌》 (3)特征 ①想象力豐富，注意通過(guò)心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界。 ②“文學(xué)上的自由主義”，渴望沖破阻礙個(gè)性解放的思想藩籬，在揭露丑惡現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，憧憬著美好的未來(lái)，體現(xiàn)了理想主義的追尋。 ③同情下層勞動(dòng)群眾，極富感召力，給人以巨大的鼓舞。 對(duì)浪漫主義的評(píng)價(jià) 一群作家現(xiàn)在要求回復(fù)純樸和自然主義；他們較少地注意人是理性的動(dòng)物，更多地注意人的本能和感情……自然界不再被認(rèn)為是一架冷冰冰的自動(dòng)的機(jī)械。它被看作美麗、崇高和魅力的具體體現(xiàn)而受到人們崇拜，或者被看作給

26、人們提供保護(hù)和慰藉的源泉而受到人們親切的尊敬……卑賤的牧羊人和農(nóng)民在文學(xué)中得到了早已應(yīng)得的地位。 ——[美]伯恩斯、拉爾夫《世界文明史》 2．批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) (1)背景：資本主義制度普遍確立，社會(huì)道德淪喪，矛盾尖銳。 (2)代表人物及作品 ①法國(guó)：司湯達(dá)的《紅與黑》；巴爾扎克的《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。 ②英國(guó)：狄更斯的《雙城記》。 ③俄羅斯：托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 (3)特點(diǎn) ①關(guān)注社會(huì)生活，注重細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)具體地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。 ②深入剖析社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，抨擊罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 3．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué) (1)背景：19世紀(jì)中葉以后，國(guó)際共產(chǎn)

27、主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。 (2)代表：高爾基的《母親》是革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。 4．現(xiàn)代主義文學(xué) (1)背景：世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)造成了西方國(guó)家人民的精神危機(jī)，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。 (2)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地渲染苦悶、迷惘、虛無(wú)情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷。 (3)代表：愛(ài)爾蘭作家貝克特的《等待戈多》。 二、音樂(lè)、美術(shù)和影視藝術(shù) 1．音樂(lè)與美術(shù) (1)貝多芬與古典主義音樂(lè) ①背景：18—19世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡的時(shí)期。 ②特點(diǎn)：洋溢著英雄主義和樂(lè)觀主義氣息。 ③形式：將聲樂(lè)

28、與器樂(lè)結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式。 ④作品：九部交響曲，如《英雄交響曲》等。 ⑤影響：被稱為“樂(lè)圣”，既把古典主義音樂(lè)發(fā)展到登峰造極，又開創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河，在音樂(lè)史上樹立了一座不朽的豐碑。 (2)印象派繪畫與音樂(lè) 印象派繪畫 印象派音樂(lè) 背景 19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的啟發(fā) 印象派繪畫的影響 特點(diǎn) 描繪陽(yáng)光下的物象，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化 創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)聲音的響度和音色，主張用它們?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)音樂(lè)中的調(diào)式與和聲體系 代表 莫奈的《干草堆》《魯昂大教堂》 德彪西的《牧神午后·前奏曲》 影響 開辟了歐美繪畫與音樂(lè)語(yǔ)言的新天地，拓展了人們的審美領(lǐng)域，為藝術(shù)家

29、發(fā)揮個(gè)性提供了新途徑；孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破 (3)現(xiàn)代藝術(shù)的興起 ①美術(shù)：20世紀(jì)以來(lái)，歐洲藝術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)渡。其特點(diǎn)是采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運(yùn)用各種新材料。代表人物是西班牙畫家畢加索。 ②音樂(lè)：20世紀(jì)20年代末開始盛行新古典主義音樂(lè)，20世紀(jì)中期起開始流行序列音樂(lè)，此外還有具體音樂(lè)、電子音樂(lè)等。 西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展 從19世紀(jì)開始，西方繪畫的變化發(fā)展日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、后印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過(guò)程描述得概括一點(diǎn)，基本上可以說(shuō)是主觀因素不斷壓倒以致全部取代客觀因素的過(guò)程。 ——朱狄《當(dāng)代西

30、方美學(xué)》 2．電影 (1)誕生 ①條件：攝影技術(shù)、縮短曝光、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)的發(fā)明。 ②發(fā)明者：1895年，法國(guó)的盧米埃爾兄弟。 (2)默片時(shí)代 ①由來(lái)：1927年之前的電影全是無(wú)聲電影。 ②成就：美國(guó)人格里菲斯被譽(yù)為“現(xiàn)代電影之父”；最杰出的電影明星卓別林的代表作品有《城市之光》《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》等。 (3)全面繁榮：隨著影像與聲音結(jié)合的技術(shù)日趨成熟，有聲電影崛起，進(jìn)入全面繁榮階段。 3．電視 (1)發(fā)明：20世紀(jì)20年代，英國(guó)人貝爾德發(fā)明了電視。 (2)特點(diǎn)：覆蓋面廣、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。 (3)功能：傳播資訊、遠(yuǎn)程教育、娛樂(lè)、展示優(yōu)秀藝術(shù)品等。 (4

31、)影響 ①極大地豐富了人類的精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)。 ②使人們的生活習(xí)慣、思維方式悄然改變。 ③成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] 1．19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué) 2．19世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù) ?探究1　19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)流派的興起 史料一　當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了。……總之，和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 ——摘編自朱維之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》 　史料一

32、體現(xiàn)了哪種文學(xué)流派產(chǎn)生的背景？ 　史料一說(shuō)明法國(guó)大革命后，資本主義制度的弊端日益暴露，人們對(duì)“理性王國(guó)”感到失望。 　浪漫主義文學(xué)。 史料二　資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。 ——馬克思 　史料二說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景是什么。 　史料二反映的是隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的確立，資本主義社會(huì)人際關(guān)系隨之發(fā)生變化。 　資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人情關(guān)系冷漠，社會(huì)矛盾日益尖銳。 　浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要區(qū)別 浪漫主義文學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

33、描寫對(duì)象 強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情和內(nèi)心主觀感受 強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)和剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)手法 大多采用夸張手法，富有幻想和傳奇色彩 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈的批判 思想內(nèi)容 抨擊封建專制，鞭撻人世間的丑惡和黑暗，對(duì)歐洲社會(huì)弊端給予辛辣的諷刺和揭露 從不同的側(cè)面真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)弊端和社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情的揭露和強(qiáng)烈批判 ?探究2　不同美術(shù)流派的特征 史料一　席勒認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類的愛(ài)好與感情的活動(dòng)”。斯賓塞提出，藝術(shù)活動(dòng)是基于內(nèi)在的“游戲沖動(dòng)”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動(dòng)”。左拉明確指出：“繪畫所給予人們的是感覺(jué)，而不是思想。” ——朱

34、銘《外國(guó)美術(shù)史》 　根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，怎樣理解印象派“繪畫所給予人們的是感覺(jué)，而不是思想”？ 　史料一說(shuō)明印象畫派強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺(jué)及個(gè)人感受，而跟其他任何功利性的東西無(wú)關(guān)。 　大多數(shù)印象派畫家認(rèn)為繪畫中沒(méi)有政治的紛擾，只有關(guān)于色彩的實(shí)踐以及個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺(jué)及印象的追求，而不提倡更深地去分析研究事物的內(nèi)在意義。 史料二　下圖是1907年畢加索創(chuàng)作的作品《亞威農(nóng)少女》。 當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道：“(他)好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來(lái)代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，《亞威農(nóng)少女》的價(jià)值才為人們所認(rèn)識(shí)，這一年它的轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元。因?yàn)椋@是畢

35、加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底訣別，他也因此成了一個(gè)新的美術(shù)畫派的風(fēng)云人物。 　史料二中“新的美術(shù)畫派”有何特點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明這一藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因。 　史料二中的作品是現(xiàn)代派美術(shù)大師畢加索的畫作，典型地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，其產(chǎn)生跟當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景相關(guān)。 　特點(diǎn)：對(duì)色彩和視角進(jìn)行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種新材料。 原因：第二次工業(yè)革命的伴生產(chǎn)物；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；西方進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代以后社會(huì)變革劇烈。這些都深刻影響到畫家的心理，引起藝術(shù)手法的變革。 　不同美術(shù)流派的特征 (1)浪漫主義：深入發(fā)掘人的感情世界，注重畫面整體的完整和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)色彩的作用。

36、(2)現(xiàn)實(shí)主義：注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (3)印象畫派：借助光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”。 (4)現(xiàn)代主義：反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等復(fù)雜心理。 以唯物史觀認(rèn)識(shí)西方不同時(shí)期美術(shù)流派興起與社會(huì)背景的關(guān)系 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　圖一為西班牙畫家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571—1576年)。繪畫雖然是宗教題材，但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。畫中出現(xiàn)了許多名人的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗琪羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。 圖二為英國(guó)畫

37、家康斯太勃爾的《干草車》(1821年)。此畫與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景色，不如說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 　　　　 圖一　　　　　　　　　　　　圖二 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明。 解析：第一小問(wèn)的“信息”，可據(jù)兩幅圖片及其文字說(shuō)明概括，圖一是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，作者通過(guò)宗教題材抨擊教會(huì)的禁欲主義，弘揚(yáng)人文主義精神。圖二是工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)作品，作者通過(guò)世俗題材表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念之情，體現(xiàn)出了浪漫主義風(fēng)格。第二小問(wèn)“說(shuō)明”可結(jié)合文藝復(fù)興與工業(yè)革命時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)觀念進(jìn)行分析。 答案：信息：圖一：文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)

38、作品，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。 圖二：工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)作品，通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。 說(shuō)明：圖一：文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義萌芽興起發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)這一階層持排斥態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人文主義(或享樂(lè)主義)之間的激烈沖突。 圖二：工業(yè)革命時(shí)期，資本主義進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾。 　西方不同時(shí)期美術(shù)流派興起與社會(huì)背景的關(guān)系 (1)新古典主義美術(shù)：伴隨著啟

39、蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的到來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，用藝術(shù)宣傳革命，鼓吹自由、平等與共和；用藝術(shù)培植人們的斗爭(zhēng)勇氣，樹立英雄主義氣概。 (2)浪漫主義美術(shù)：人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”越來(lái)越失望，一些知識(shí)分子反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式。 (3)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，社會(huì)的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶情緒。他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以揭露和批判。 (4)印象畫派：19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來(lái)的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。 (5)現(xiàn)代主義美術(shù)：

40、20世紀(jì)以來(lái)，兩次世界大戰(zhàn)、工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種社會(huì)思潮的影響。在現(xiàn)代主義美術(shù)作品中，可以感覺(jué)到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺(jué)到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺(jué)到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無(wú)主義。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·烏魯木齊一模)有學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說(shuō)他們從未打算過(guò)嘗試交流。這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價(jià)的。材料反映的文學(xué)流派是(　　) A．新古典主義　 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 D　[由材料“十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)……以犧牲讀者為代價(jià)的”可知題干敘述的文學(xué)流派為集中表

41、現(xiàn)自我，手法比較怪誕的現(xiàn)代主義文學(xué)，故選D項(xiàng)；新古典主義是美術(shù)流派，排除A項(xiàng)；浪漫主義文學(xué)深入發(fā)掘人類的感情世界，排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義猛烈抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除C項(xiàng)。] 2．從19世紀(jì)開始，西方繪畫藝術(shù)的變化日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過(guò)程描述的概括一點(diǎn)，基本上可以說(shuō)是(　　) A．主觀因素完全取代了客觀因素 B．客觀因素逐漸壓倒了主觀因素 C．主觀因素逐漸壓倒了客觀因素 D．客觀因素部分取代了主觀因素 C　[主觀因素完全取代了客觀因素的表述過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程的概括應(yīng)是主觀因素壓倒客觀因素而不是客觀因素壓倒主

42、觀因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；客觀因素并未取代主觀因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．世界上第一個(gè)國(guó)際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市舉行的威尼斯國(guó)際電影節(jié)，第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際電影節(jié)不斷增加，20世紀(jì)80年代以來(lái)，全世界有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)先后單獨(dú)或輪流舉辦過(guò)各種名目繁多的國(guó)際電影節(jié)300多個(gè)。這表明電影(　　) A．發(fā)源于意大利威尼斯 B．有利于加強(qiáng)世界各地聯(lián)系 C．成為影響最大的媒體 D．是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物 B　[電影的發(fā)明者是法國(guó)的盧米埃爾兄弟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“80年代以來(lái)，全世界……舉辦過(guò)各種名目繁多的國(guó)際電影節(jié)300多個(gè)”，顯示電影節(jié)越來(lái)越頻繁，這有利于各國(guó)聯(lián)系的加強(qiáng)，

43、故B項(xiàng)正確；目前影響最大的媒體是網(wǎng)絡(luò)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電影節(jié)與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)，但電影不是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，而是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識(shí)?？汲Ｐ? (2020·山東學(xué)業(yè)水平等級(jí)?？肌?4)1979年，聯(lián)邦德國(guó)上映了電影《瑪麗亞·布勞恩的婚姻》。影片中女主角從二戰(zhàn)的廢墟上爬起來(lái)，拋棄了過(guò)去的歷史，投入全民性的賺錢行列，為了生存變得玩世不恭。她心系關(guān)押在戰(zhàn)俘營(yíng)的丈夫，然而苦心經(jīng)營(yíng)的婚姻卻被丈夫出賣。影片意在(　　) A．剖析冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)下人的矛盾心理 B．喚起民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深層反思 C．揭示經(jīng)濟(jì)繁榮背后的道德危機(jī) D．反映了民族

44、分裂的痛苦現(xiàn)實(shí) 明立意：本題以影片中女主角的行為和心理活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查史料實(shí)證等核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：理解“苦心經(jīng)營(yíng)的婚姻卻被丈夫出賣”。 理思路：材料中女主角從二戰(zhàn)的廢墟中爬起來(lái)開始賺錢，變得玩世不恭。關(guān)押在戰(zhàn)俘營(yíng)的丈夫卻背叛了婚姻，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民眾的負(fù)面影響不僅包括生命和財(cái)產(chǎn)，還有更深層次的道德觀念，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到“經(jīng)濟(jì)繁榮”，排除C項(xiàng)；A項(xiàng)冷戰(zhàn)材料沒(méi)有涉及，D項(xiàng)民族分裂材料沒(méi)有涉及，故排除。 練點(diǎn)1：19世紀(jì)以來(lái)世界有代表性的美術(shù)作品 (2015·山東卷·23)文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是(　　) A．工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈

45、變革——現(xiàn)代主義繪畫興起 B．第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫產(chǎn)生 C．19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起 D．第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生 C　[現(xiàn)代主義繪畫是在20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大的創(chuàng)傷，以及工業(yè)化的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感的背景下興起的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)后半期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，印象派繪畫產(chǎn)生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，故C項(xiàng)正確；18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，政治黑暗，社會(huì)不平等，社會(huì)各階層特別是知識(shí)分子

46、對(duì)啟蒙思想家所設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 練點(diǎn)2：科技發(fā)明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 蒸汽機(jī)的使用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版。蒸汽機(jī)的基本知識(shí)為更多歐洲人所了解。這說(shuō)明 (　　) A．人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù) B．赫羅蒸汽機(jī)存在技術(shù)缺陷 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合 D．工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的發(fā)明 C　[根據(jù)材料“早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機(jī)，

47、并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版”可知，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)是在綜合歷史上相關(guān)優(yōu)秀科技成果的基礎(chǔ)上發(fā)明出來(lái)的，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不能全面反映材料內(nèi)容，排除；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。] 挖掘歷史題源　學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 (2019·全國(guó)Ⅰ卷·35)第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會(huì)。這類作品(　　) A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．遵循了寫實(shí)原則 C．突出了理性思維 D．表達(dá)了幻滅反叛 明立

48、意：本題以“達(dá)達(dá)派”的藝術(shù)創(chuàng)作形式切入，考查歷史解釋這一核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作”。 理思路：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的材料進(jìn)行解讀，用紙片、抹布、電車票、火柴盒、小便器創(chuàng)作的作品比較夸張怪誕，形式新穎，而通過(guò)這樣的作品，藝術(shù)家們凸顯了“自我感受”“自我表現(xiàn)”，由以上分析可得出本題正確答案為D項(xiàng)。 練點(diǎn)3：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) (2018·全國(guó)Ⅱ卷·34)1836年，俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品(　　) A．抨擊了資本主義政治腐敗 B．揭露了專制

49、體制的腐朽 C．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格 D．諷刺了拜金主義的風(fēng)氣 B　[由材料“1836年”可知俄國(guó)處于沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄”可知為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，揭露了沙皇專制和農(nóng)奴制下的黑暗，故B項(xiàng)正確；浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的西歐，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；拜金主義強(qiáng)調(diào)以金錢為崇拜對(duì)象，由材料“誤把他當(dāng)作欽差大臣”可知崇拜的是權(quán)力而非金錢，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 挖掘歷史題源　學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 (2019·全國(guó)Ⅲ卷·33)恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

50、”屬于這一流派的作品是(　　) A．《哈姆雷特》 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《西風(fēng)頌》 明立意：本題以恩格斯評(píng)論切入，考查史料實(shí)證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“細(xì)節(jié)的真實(shí)”“真實(shí)地再現(xiàn)”。 理思路：解答本題的關(guān)鍵是把握各種文學(xué)流派的特點(diǎn)及每種流派的代表性作品，抓住題干材料中的關(guān)鍵信息“真實(shí)”二字，由此可推斷出恩格斯評(píng)論的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的特征，在此基礎(chǔ)上對(duì)備選項(xiàng)中的四部作品進(jìn)行分析即可得出正確答案為C項(xiàng)。 練點(diǎn)4：達(dá)爾文進(jìn)化論 (2018·海南卷·17)有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的

51、劃時(shí)代變化。這項(xiàng)成就應(yīng)該是(　　) A．伽利略的“自由落體定律” B．達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論” C．普朗克的“量子假說(shuō)” D．赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)” B　[牛頓力學(xué)定律證明了自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定了上帝地位，“使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”發(fā)生劃時(shí)代變化，伽利略的“自由落體定律”推動(dòng)牛頓力學(xué)定律的形成，但在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說(shuō)，在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生劃時(shí)代變化，故B項(xiàng)正確；普朗克的“量子假說(shuō)”是物理學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的深入，但在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”是對(duì)達(dá)爾文

52、進(jìn)化論的發(fā)展，不具有劃時(shí)代影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 練點(diǎn)5：現(xiàn)代信息技術(shù) (2016·海南卷·22)自1962年世界上第一個(gè)機(jī)器人研制成功至今，機(jī)器人的發(fā)展經(jīng)歷了三代，即操縱型機(jī)器人、自動(dòng)型機(jī)器人和智能型機(jī)器人。機(jī)器人的使用(　　) A．緩解了人口壓力 B．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮 C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 D．體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用 D　[機(jī)器人的出現(xiàn)可以進(jìn)一步地節(jié)約人才，不會(huì)緩解人口壓力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，而機(jī)器人的運(yùn)用還處在起步階段，對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用有限，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的主要?jiǎng)恿κ琴Y本的擴(kuò)張，機(jī)器人僅是一種工業(yè)品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；機(jī)器人技術(shù)的不斷升級(jí)不但

53、是信息技術(shù)的升級(jí)，還包含其它多個(gè)方面共同發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用，故D項(xiàng)正確。] 練點(diǎn)6：近代以來(lái)西方美術(shù)流派的演變歷程 (2016·全國(guó)Ⅲ卷·34)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來(lái)(　　) A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢(shì) D．美術(shù)流派演變的歷程 D　[題干中四幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映了近代以來(lái)美術(shù)流派演變的歷程，故選D項(xiàng)；不同的藝術(shù)流派在不同時(shí)期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說(shuō)明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是反傳

54、統(tǒng)和反理性，故B項(xiàng)不正確；四幅作品沒(méi)有反映批判精神備受重視的趨勢(shì)，故排除C項(xiàng)。] [新題快遞·自我評(píng)估] 1．(2019·滄州高三聯(lián)考)18世紀(jì)60年代，牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過(guò)各種方式成為多數(shù)大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教育中被灌輸進(jìn)順從和正統(tǒng)觀念，但對(duì)于學(xué)過(guò)這些新興課程的人來(lái)說(shuō)，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人類事務(wù)。這可以用來(lái)說(shuō)明(　　) A．啟蒙運(yùn)動(dòng)具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B．近代大學(xué)成為新思想的搖籃 C．近代自然科學(xué)常識(shí)逐漸普及 D．人文精神與科學(xué)觀念相互交融 D　[據(jù)材料“對(duì)于學(xué)過(guò)這些新興課程的人來(lái)說(shuō)，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人類事務(wù)”可知，科學(xué)理論促進(jìn)了人們的

55、思想解放，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是具有科學(xué)精神的新課程，而不是強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)課程的影響，而未涉及近代大學(xué)的影響，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)知識(shí)普及所帶來(lái)的影響，而不是強(qiáng)調(diào)近代自然科學(xué)知識(shí)的普及，排除C項(xiàng)。] 2．(2019·烏魯木齊二模)從神學(xué)向科學(xué)的轉(zhuǎn)變，以及由此引起的從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變，始于此前的科學(xué)革命，但是19世紀(jì)的一些理論學(xué)說(shuō)極大地加快了這一轉(zhuǎn)變步伐。其中最重要的是(　　) A．牛頓的經(jīng)典力學(xué)　 B．普朗克的量子理論 C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 C

56、　[1859年達(dá)爾文提出的進(jìn)化論有力沖擊封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，推動(dòng)了從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變，與題干中的時(shí)間“19世紀(jì)”相符，故選C項(xiàng)；17世紀(jì)牛頓提出經(jīng)典力學(xué)，排除A項(xiàng)；量子理論誕生于1900年，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，排除D項(xiàng)。] 3．(2019·南昌一模)盡管達(dá)爾文主義受到宗教和其他集團(tuán)的敵視，但在19世紀(jì)后期，其在政治上為各國(guó)的民族主義者所贊同；在經(jīng)濟(jì)生活中，得到了自由主義者的擁護(hù)。據(jù)此可知(　　) A．社會(huì)達(dá)爾文主義被普遍接受 B．自然科學(xué)與宗教信仰不能并存 C．進(jìn)化論推動(dòng)馬克思主義誕生 D．進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化契合時(shí)代 D　[進(jìn)化論中的“物競(jìng)天擇，適者生存

57、”與工業(yè)革命之后興起的的自由主義思潮相適應(yīng)，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)中“被普遍接受”說(shuō)法與實(shí)際不符，排除A項(xiàng)；“自然科學(xué)與宗教信仰不能并存”，與歷史、現(xiàn)實(shí)不符，排除B項(xiàng)；馬克思主義形成于1848年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。] 4．(2019·齊魯名校聯(lián)考)“這對(duì)于神學(xué)來(lái)說(shuō)，是一次致命的危機(jī)，它不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性。”材料中的“它”(　　) A．開啟人文主義思想的先河 B．啟迪人們以理性觀察社會(huì) C．奠定了近代自然科學(xué)基礎(chǔ) D．提高了人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí) D　[根據(jù)“不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性”可知“它”指的是進(jìn)化論。人文主義思想起源于

58、古希臘，而進(jìn)化論提出于19世紀(jì)中期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；17世紀(jì)時(shí)近代自然科學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論從根本上改變了人們對(duì)于生物界和人類在生物界中地位的看法，提高了人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，故D項(xiàng)正確。] 5．(2019·蘭州一模)馬克垚主編的《世界文明史》中說(shuō)：“如果說(shuō)20世紀(jì)西方哲學(xué)思潮是對(duì)社會(huì)變化所作出的理性思考、理性反映的話，那么20世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)就是對(duì)社會(huì)變化所作出的感情反映，它是現(xiàn)代人被壓抑的思想情感的爆發(fā)。”這說(shuō)明20世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的突出變化是(　　) A．浪漫主義文學(xué)獲得新生 B．與西方哲學(xué)思潮對(duì)社會(huì)變化的反映一致 C．否認(rèn)理性的作用

59、與地位 D．努力表現(xiàn)人在現(xiàn)代社會(huì)中的體驗(yàn)與感受 D　[由材料“20世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)就是對(duì)社會(huì)變化所作出的感情反映，它是現(xiàn)代人被壓抑的思想情感的爆發(fā)”可知這一時(shí)期西方文學(xué)藝術(shù)的主流是突出表現(xiàn)自我，這屬于現(xiàn)代主義流派，故選D項(xiàng)；浪漫主義文學(xué)興盛于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，排除A項(xiàng)；文學(xué)是對(duì)社會(huì)思潮的反映，但“一致”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；否認(rèn)理性的是浪漫主義流派，排除C項(xiàng)。] 6.右圖是法國(guó)藝術(shù)家阿爾伯特·杜波依斯·皮勒創(chuàng)作于1886年的繪畫《穿白裙的女人》。其藝術(shù)特點(diǎn)是不用輪廓線劃分形象，而用點(diǎn)狀的小筆觸，通過(guò)光學(xué)原理將無(wú)數(shù)小色點(diǎn)在觀者視覺(jué)中混合，從而構(gòu)成色點(diǎn)組成的形象。這種繪畫風(fēng)格(　　) A．反映了啟蒙理想破滅后人的內(nèi)心焦慮 B．真實(shí)地再現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)的生活狀況 C．體現(xiàn)出人們回歸自然本色生活的追求 D．揭示了人類精神的迷茫和內(nèi)心痛苦 C　[“用點(diǎn)狀的小筆觸，通過(guò)光學(xué)原理將無(wú)數(shù)小色點(diǎn)在觀者視覺(jué)中混合，從而構(gòu)成色點(diǎn)組成的形象”，屬于印象主義繪畫的特點(diǎn)，印象主義繪畫是在工業(yè)革命導(dǎo)致生活節(jié)奏加快、都市生活緊張混亂的情況下，人們回歸自然本色生活的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)分別是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義藝術(shù)的體現(xiàn)，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。] 23