(全國通用版)2019高考語文二輪培優(yōu) 第一部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 文學(xué)類文本閱讀 技法提分點9 立足內(nèi)容由言及意賞析藝術(shù)特色
《(全國通用版)2019高考語文二輪培優(yōu) 第一部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 文學(xué)類文本閱讀 技法提分點9 立足內(nèi)容由言及意賞析藝術(shù)特色》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(全國通用版)2019高考語文二輪培優(yōu) 第一部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 文學(xué)類文本閱讀 技法提分點9 立足內(nèi)容由言及意賞析藝術(shù)特色(12頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 技法提分點9 立足內(nèi)容,由言及意,賞析藝術(shù)特色 三步驟鑒賞表達(dá)技巧 讀文支招 第一步:厘清文脈層次 1.關(guān)注標(biāo)題明趨向 “窗子以外”換言之就是窗子外面的風(fēng)景,這就透露出作者通過窗子觀察世界的意圖。文中作者的所見所思,皆由“窗子”而來,“窗子”是一個物象,更是貫穿全文的線索。 2.由點到面分層次 第①段突出話題“渺茫地找不到個源頭”,引起第②段對窗外鄉(xiāng)下人背影的詳細(xì)描寫,這兩段是引發(fā)全文的由頭。第③段就在此基礎(chǔ)上明確題旨:窗子以外。 第④⑤段都強調(diào)“活動的顏色、聲音、生的滋味”這所有的“熱鬧”“緊張”全在“窗子以外”。感慨窗內(nèi)的觀者無法感知。 第⑥⑦段寫要借旅行
2、跳出窗外,可“不管你走到哪里”“無形中的窗子是仍然存在的”。盡管身體移出窗外,但心靈仍跳不出窗外,不會真正走進(jìn)“窗子以外”的世界。 第二步:分析表達(dá)技巧 第①段以“話從哪里說起”一句設(shè)問開篇,寫出了一種渺茫之感。 第②段分別從視覺(背影)、嗅覺(煙草味)和聽覺(梆子聲)的角度細(xì)致描述窗外的四個鄉(xiāng)下人。這些描寫,表露出“我”對他們的陌生與好奇。 第⑦段寫“許多時髦的學(xué)者”“架上科學(xué)的眼鏡”“瞭望”的情景,是用調(diào)侃的方式來諷刺他們所謂的“考察”。 第三步:體會意圖主旨 第⑦段寫到“沒想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”“那無形中的窗子是仍然存在的”“不管你的窗子朝向哪里望,
3、所看到的多半則仍是在你窗子以外”。由此可知,作者意在表現(xiàn)“有形的窗子”是客觀事物,隔開了自我與外在的場景;而“無形的窗子”是心態(tài)和觀念的限制,造就了自我與外界的隔膜的觀點。 典題文本 (2017·全國卷Ⅱ)閱讀下面文字,完成題目。 窗子以外 林徽因 ①話從哪里說起?等到你要說話,什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。 ②此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個鄉(xiāng)下人的背影:一個頭上包著黯黑的白布,兩個褪色的藍(lán)布,又一個光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西:一個是白木棒,一個籃子,那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過一刻,抽完一筒旱煙以
4、后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺上來,模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。 ③永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外! ④所有的活動的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?,都有人流過汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見,因為那所有的周折,熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。 ⑤在家里罷,你坐在
5、書房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因為缺乏陽光,每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點焦黃的邊;廊子幽秀地開著扇子式,六邊形的格子窗,透過外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來了,偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過屏門;還有自來水、電燈、電話公司來收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車;更有時廚子來個朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門房;什么趙媽的丈夫來拿錢了,那是每月一號一點都不差的,早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動,
6、只是他們和你總隔個窗子,——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的! ⑥你氣悶了,把筆一擱說,這叫做什么生活!檢點行裝說,走了,走了,這沉悶沒有生氣的生活,實在受不了,我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個月六禮拜也是值得的。 ⑦沒想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯,許多時髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個陌生的地方瞭望,但那是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包
7、,那里短不了有些鈔票;一到一個地方,你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒有什么,只是千萬別高興起來說什么接觸了,認(rèn)識了若干事物人情,天知道那是罪過! (有刪改) 對點解題 作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱,其中蘊含著怎樣的態(tài)度?請結(jié)合全文進(jìn)行分析。 解析 首先根據(jù)題干要求準(zhǔn)確定位。本題考查分析作品表達(dá)
8、技巧的能力。題目要求回答“我”“你”兩個人稱交替使用蘊含的作者的態(tài)度,就要分析使用“我”“你”兩個人稱時寫的具體內(nèi)容。 其次結(jié)合具體內(nèi)容,分析這種表達(dá)方式在文中是 怎樣運用的。使用“我”時,描寫的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受;當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時,“你”成為了描寫的對象,“我”以一個局外人的身份來描寫。從這個角度看,這種轉(zhuǎn)變說明作者的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個人稱同時使用時,人稱轉(zhuǎn)換靈活,“我”和“你”可以彼此審視,帶有反思意味。 最后根據(jù)自己對相關(guān)知識的積累,結(jié)合具體的內(nèi) 容,概括出這樣運用的作用及表達(dá)效果。常見人稱的作用如下:第一人稱,敘述較為親切自然,便于直接、自由地表
9、達(dá)思想感情,給讀者以真實感;第二人稱,便于直接對話,利于思想情感的交流,使抒情更加強烈感人;第三人稱,能夠比較直接、客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活,不受時空限制,反映現(xiàn)實較為靈活自如。 答案?、俎D(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫的對象,蘊含著作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時,又使用了“我”,蘊含著作者的自嘲與反思。 1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( ) A.第二段描寫窗外四個鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。 B.既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過健康的旅行,領(lǐng)略了名
10、勝古跡和風(fēng)土人情,就會獲得深刻的認(rèn)識。 C.本文寫“時髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。 D.開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。 解析 B項,“通過健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會獲得深刻的認(rèn)識”說法錯誤,文章結(jié)尾說“不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”,“只是千萬別高興起說什么接觸了,認(rèn)識了若干事物人情,天知道那是罪過!”說明作者對外部世界談不上深刻認(rèn)識。 答案 B 2.結(jié)合全文,說明文中“窗子”的含意。 答:
11、 解析 找出關(guān)于“窗子”的描寫,對其進(jìn)行分析歸納。第②段寫“我”看到鐵紗窗外面四個鄉(xiāng)下人的背影,第③段提到鐵紗窗、玻璃窗,第④段寫“所有的活動的顏色、聲音、生的滋味”全都在窗子以外,第⑤段寫書房窗外的情形,這幾段提到的窗子都是具體的。第⑦段寫即便是出門旅行,也“免不了坐在窗子以內(nèi)”,“無形中的窗子是仍然存在的”,這里說的就是心理上的“窗子”。結(jié)合全文來看,這心理上的“窗子”就是人的內(nèi)心與外在世界的隔膜。 答案?、僦妇唧w的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗等,分隔了
12、不同生活場景;②指“無形的窗子”,即心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。 (2018·云南昆明一中月考)閱讀下面的文字,完成1~3題。 這里有一座古樹養(yǎng)老院 梁 衡 人類是從森林中走來,森林是人的家。遺憾的是,正如社會上有對老人的虐待,也有對老樹、古樹的遺棄。在我對古樹的探訪中,竟意外地發(fā)現(xiàn)了一處古樹養(yǎng)老院。園子的主人叫王相澤。他生在農(nóng)村,小時家有大樹,粗如圓桌,綠陰滿院。那是童年最美好的記憶,也種下了永遠(yuǎn)的愛樹情結(jié)。他大慈大悲,愛吾老以及樹之老,企業(yè)稍有余錢便開始收養(yǎng)古樹。 那天在園子里,我邊走邊聽他講救死扶傷收養(yǎng)古樹的故事。十八年前的一天,他到外地出差,車子在公路上
13、走,遠(yuǎn)處正在開山取石,山上隱隱有樹。他就繞路來到山下,一棵從未見過的大樹有合抱之粗,滿樹白花,燦若霜雪,屹立于石崖之畔。那粗壯的老根如老人青筋暴突的手指,正頑強地插入石縫,抓住每一處可借力存身的石塊。但是腳下炮聲隆隆,煙塵已經(jīng)淹上樹身,窒息著它的綠葉白花。眼看就要地動山搖,撲身倒地。此地名黃巢關(guān),據(jù)傳當(dāng)年黃巢起義曾駐兵于此,還在樹上拴過馬。王相澤上去說:“反正你們要開山,這棵樹也存不住了,不如賣給我?!苯Y(jié)果他花了6 000元把樹帶回了家。后來一查,是棵毛梾樹,山茱萸科,果可榨油,木質(zhì)極硬,傳說孔子周游列國時就用這樹做車梁,所以又名車梁木。現(xiàn)在這棵老樹就舒舒服服地挺立在園中的一個小坡上,正時交6
14、月,序?qū)俪跸?,滿樹白花笑得十分燦爛。老王收樹有幾條規(guī)矩。一不收山上野生的大樹,二不收正常生長的樹,三不收小樹。反正一個原則:不干預(yù)樹的正常生活。他只扶孤助老,做綠色慈善。 人總是看重現(xiàn)實的物質(zhì)利益,而樹卻不同,它除了供人物質(zhì)享受外還幫人記錄歷史、寄托精神??上覀兡抗馓珳\,只講實用,對樹用則植,不用則棄。園中有一棵柿子樹十分惹眼,渾身堆滿大大小小的疙瘩,像一個長滿老年斑的老人。它來自陜西,樹上的瘤體是一種病,主人早已將它遺棄。老王收來后仔細(xì)調(diào)理,現(xiàn)在樹頭已發(fā)出五尺長的新枝,去年又重新結(jié)果,掛滿了一樹的紅燈籠。疙瘩樹身倒顯得更加古拙可愛。一次某司機告他某村有遺棄之樹,他急去察訪。只見一處院內(nèi)有
15、兩棵三百年的老紫薇,墻頹草長,滿目荒涼。一棵已經(jīng)枯死,還有的一棵也被垃圾埋到半腰,奄奄一息。經(jīng)辨認(rèn)樹下廢棄的井臺和井石上的刻字,知道這是一處高家的舊祠堂。他找到村委會,談好價格。人和樹還未離村,就聽見村主任在大喇叭上喊話:“各家派人到村委會來領(lǐng)錢,每戶10元?!边@真是物有其值,所見不同。紫薇,又名百日紅。桿粉白,葉翠綠,花朵繁密,嬌紅明艷,百日不謝,向為名花奇樹。現(xiàn)在這棵紫薇成了老王的鎮(zhèn)園之寶。每有客來必領(lǐng)至樹下,奇樹共欣賞,好花相與析。 在園中看樹是一道風(fēng)景,聽老王講育樹經(jīng)更是一種享受。他說移樹最怕露根透氣,所以每移之時必先將樹根蘸滿泥沙各半的糊漿,再小心培土。對有的樹則要在外圍斬根一次,
16、如是三年,為的是刺激新根的生長。別人移大樹要剃樹冠,他卻盡量不剃,免傷元氣。他指給我看兩行對比的櫻花樹,那剃過頭的竟十年不長,愈來愈瘦。但柳樹移栽時則必須剃頭。那年他從福建漳州買得兩棵大榕樹,時已入冬,車進(jìn)山東界已飄起小雪。到家后他急挖一暖窖暫埋,唯留少許枝葉透氣,又放進(jìn)一個電熱器加熱。一過年就為它建了個20米高的保溫大棚?,F(xiàn)在這榕樹氣根如林,枝繁葉茂,一派南國風(fēng)光。 我一生不知看過多少天然林、人工林、植物園,但還從未見過這樣一座古樹養(yǎng)老院。園內(nèi)約有500多棵古樹,有來自河南的烏桕、安徽的黃連、山西的皂角、陜西的苦楝……每棵樹都是一本大書,各有各的故事,而且它們來時都不忘隨身帶了自己的身份證
17、——年輪,這是數(shù)百年來的活記錄啊,是一部中國生態(tài)史、文化史。老王愛樹,但并不小氣。區(qū)里要建一座三千畝的大植物園,老王說,沒有古樹算什么植物園,頂多是個大苗圃。他張口就捐出了108棵古樹。他愛吾園以及人之園,要讓樹文化普及,讓更多的人愛樹。 我想如果黃巢地下有知,那遷居遠(yuǎn)走的高家有知,那些分家賣樹的弟兄有悟,那些擴城砍樹的主政者們醒來,都能到這個園子里來走一走,他們一定會感恩老王在遙遠(yuǎn)的地方為他們本鄉(xiāng)本族存了綿綿一脈。我能體會到老王的愛樹之心。 1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.古樹養(yǎng)老院的主人做收養(yǎng)古樹的慈善,源于他的生活經(jīng)歷及由此而來的愛樹情結(jié)。古
18、樹之“古”,自有其價值,它與生態(tài)相關(guān),與文化相關(guān)。 B.現(xiàn)實生活中,不少人看重現(xiàn)實的物質(zhì)利益,收買移栽古樹,有利則行,無利則棄,只講實用,目光短淺,與古樹養(yǎng)老院主人的情懷形成對比。 C.園中的毛梾古樹,據(jù)傳周游的孔子用它做過車梁,起兵的黃巢用它拴過馬,這表明古樹是歷史的活記錄,也增加了文章的文化色彩,增強了可讀性。 D.文末委婉傳達(dá)出這樣的期盼——這座古樹養(yǎng)老院,會給尋常百姓以警醒,也會給主政者們以警示;同時還傳達(dá)出了對園子主人的贊美之情。 解析 C項,“用這種樹做車梁”,表明做過車梁的是毛梾這種樹而非園中的這棵毛梾古樹。 答案 C ★2.請賞析文中畫線句所使用的修辭手法。 答:
19、 解析 由“舒舒服服地挺立”“笑”可知,該句使用了擬人的修辭手法,回答此類題型,往往分三步走:第一步,該句運用了什么修辭手法;第二步,該句描寫了(或突出了、表現(xiàn)了)什么;第三步,分析情感或結(jié)構(gòu)上的作用。按照這三步結(jié)合具體語境分析即可。 答案 運用擬人手法,生動描繪出古樹養(yǎng)老院中古樹健康茁壯的生命狀態(tài),也從側(cè)面表現(xiàn)了對古樹養(yǎng)老院及園子主人的贊美之情。 3.文中強調(diào)“心有敬畏,方能行事”,這種敬畏之心主要體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合全文簡要分析。 答
20、: 解析 從前三段寫老王收養(yǎng)古樹,做綠色慈善,收樹有“三不規(guī)矩”,可看出這種敬畏之心體現(xiàn)在對自然的敬畏上。第四段寫老王講求科學(xué)的育樹經(jīng),以了解樹的習(xí)性和掌握移樹的常識為前提,小心培土,悉心照料,可看出他對自然規(guī)律的敬畏和遵循。第五段寫每棵古樹都是一本大書,是歷史與文化的活記錄,收養(yǎng)古樹及普及樹文化,是對歷史的敬畏,對文化的敬畏。 答案?、倬次纷匀?。收養(yǎng)古樹,做綠色慈善;收樹有“三不規(guī)矩”。②敬畏規(guī)律。講求科學(xué)的育樹經(jīng),以了解樹的習(xí)性和掌握移樹的
21、常識為前提,小心培土,悉心照料,敬畏規(guī)律,遵循規(guī)律。③敬畏歷史與文化。每棵古樹都是一本大書,是歷史與文化的活記錄,收養(yǎng)古樹及普及樹文化,是對歷史的敬畏,對文化的敬畏。 一、(2018·四川成都七中二模)閱讀下面文章,完成1~3題。 鹿的窮途 王開嶺 ①曾經(jīng),《齊魯晚報》以“行人瘋狂追殺野鹿”為題披露了一件駭人聽聞的事,目擊者稱——一頭從劉公島“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陸后,竟招來行人追殺。于是,光天化日下,一場索命與逃亡的馬拉松開始了:野鹿沿公路狂奔,越過2米高的圍墻,躲進(jìn)一所小學(xué)里,眾人緊跟跳入;小學(xué)校長欲打110報警,瘋狂的逐鹿者奪過電話叫囂,“抓住殺了,鹿血,鹿肉都
22、值錢,能賣兩萬塊!”并警告“少管閑事”。后來,鹿被堵在了一間乒乓球室,警方趕到后,場面仍無法控制,仍有人高吼“野鹿誰撿歸誰!”情勢危急,警方只好與劉公島林業(yè)部門聯(lián)系,直到鹿主趕來,事態(tài)才稍有緩和。由于天色已晚,輪渡停航,有關(guān)人員決定讓鹿在學(xué)校暫避一宿。深夜,竟還有垂涎者在校外遛達(dá),一副伺機搶鹿的架式…… ②捏著這份報紙,我體味到一股冷,一股驚悚的饕餮之冷。不僅是對蒙昧的寒心,更有對人性和同類的陌生、對文明的遲疑與迷茫。有時,你不免疑慮:除了遮體的獸皮換成了化纖織物,人到底進(jìn)化了多少? ③想起了人的遭遇。 ④有時候,一頭鹿的命運就是一個人、一類人的命運?!叭恕埂北澈螅[匿的是“人——人
23、”的關(guān)系。既然以此待鹿,怎能保證不以同樣方式對同類下手呢?那些研制細(xì)菌戰(zhàn)的人,不就把為人準(zhǔn)備的東西先喂給了動物嗎?那些窺視藏羚羊的槍口,不也毫不猶豫瞄準(zhǔn)了環(huán)保志愿者嗎? ⑤眼前,浮現(xiàn)出兩幅情景—— ⑥一是歹徒行兇或英雄落難時,那黑壓壓一望無際的看客叢林。一是“文化大革命”批斗會上,群情激昂、紛紛沖上臺集體施暴甚至當(dāng)眾殺人的表演。諸如廣西武宣縣的食人案,據(jù)《武宣縣無產(chǎn)階級文化大革命大事件》記載:“文化大革命”中該縣有一百多人遭食;有學(xué)生批斗老師后,在校園內(nèi)就地架起爐灶,將之臠割烹煮。1968年6月18日,武宣中學(xué)教師吳樹芳被批斗致死,其肝被烘烤藥用……(見王毅《“文化大革命”野蠻性和殘酷性的
24、文化根源》) ⑦兩幅情景,表面上一冷一熱、一靜一動。其實,冷漠與狂暴、怯懦與兇殘、畏縮與嗜血、優(yōu)柔與決絕、被虐與施虐……這些人性的兩面,實乃一脈相承、同根同源,轉(zhuǎn)化起來也一蹴而就,并無障礙。 ⑧尤須注意的是,逐鹿者不僅是人,更是人群。上述的鹿和“文化大革命”遇難者,其最大殺手即這種“集群”效應(yīng)。法國人古·勒龐有本研究群眾心理學(xué)的名著:《烏合之眾》。他指出:群體氛圍下,人的心理比平時更有武斷、粗暴、專橫的傾向,更易滋生犯罪和極端行為;約束個人的道德和社會契約,在狂熱的群體中往往失效。 ⑨群體掩護下的施暴,在歐洲異教沖突、法國大革命、德國“水晶之夜”、義和團運動、南京大屠殺、中國“文化大革命
25、”、波黑內(nèi)戰(zhàn)、科索沃紛爭、印尼騷亂中已屢見不鮮。 ⑩群惡群暴的因子,不會隨傷疤和光陰一起消逝。它會像灰塵、蟑螂一樣耐心地潛伏下來,趴在生活的旮旯里、皺褶里,寄生在人體的毛囊中,默默繁殖、變異,它時刻準(zhǔn)備著,伺機掀起新的暴動…… ?伏契克臨終告誡:人們,我愛你們,可你要警惕啊。 (選自王開嶺《精神明亮的人》,有刪改) 1.下列對文章的理解與鑒賞,不正確的一項是( ) A.作者詳盡地敘寫了“行人追殺野鹿”的事件,旨在用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人類的隨性而為,激發(fā)讀者共鳴,為后文的議論作鋪墊。 B.作者認(rèn)為,群體掩護下的施暴行為從中國到外國,從過去到現(xiàn)在普遍存在著,伴隨著人類發(fā)展的歷史,還會伺機再次出
26、現(xiàn)。 C.第⑩段用了比喻和比擬的手法,把人類群惡群暴思想比作灰塵和蟑螂,形象地表現(xiàn)了其骯臟、卑劣、普遍以及頑固的特點。 D.文章融記敘、議論、抒情為一體,旁征博引,有理有據(jù)。有較深的文化意蘊,也有深刻的現(xiàn)實意義,引人深思。 解析 A項,敘寫本事件的目的在于表現(xiàn)人類的蒙昧和殘忍。 答案 A ★2.結(jié)合上下文,賞析文中畫線的句子。 答: 解析 該句運用比喻的修辭手法,把看客比作叢林,生動形象地表現(xiàn)了人們看到同類被殘害時的冷漠、怯懦,從而揭
27、示了每個人心中都有人性之惡,冷漠怯懦和狂暴兇殘都是施暴的真兇。 答案 ①比喻。②把看客比作叢林,生動形象地表現(xiàn)了人們看到同類被殘害時的冷漠、怯懦。③揭示了每個人心中都有人性之惡,冷漠怯懦和狂暴兇殘都是施暴的真兇。 3.結(jié)合全文,談?wù)勛髡哂谩奥沟母F途”作為標(biāo)題的用意。 答: 解析 從結(jié)構(gòu)上看,“鹿的窮途”是貫穿全文的線索,文章首段先以“行人追殺野鹿”事件引入,接著分析產(chǎn)生這種暴行的原因,然后分析此次事件表現(xiàn)出的“群集”效應(yīng),使得文章的議論結(jié)構(gòu)
28、完整嚴(yán)謹(jǐn)。從內(nèi)容上看,“鹿的窮途”點明了文章的主要內(nèi)容:關(guān)于“行人追殺野鹿”引發(fā)的議論;同時揭示人類可能像鹿一樣被施暴而走向窮途,引起人們對自身群體暴行的警醒和反思。此外,還可從藝術(shù)效果方面考慮,以此為題,意蘊豐富,吸引讀者,發(fā)人深省。 答案?、俳Y(jié)構(gòu)上,作為線索貫穿全文。文章以“行人追殺野鹿”事件引入,接著分析產(chǎn)生暴行的原因,然后分析此次事件表現(xiàn)出的“群集”效應(yīng),讓文章的議論結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。②內(nèi)容上,點明文章主要內(nèi)容:關(guān)于“行人追殺野鹿”引發(fā)的議論;同時揭示人類可能像鹿一樣因被施暴而走向窮途,引起人們對自身群體暴行的警醒和反思。③藝術(shù)效果方面,意蘊豐富,吸引讀者,發(fā)人深省。 二、(2018·河
29、南新鄉(xiāng)師大附中月考)閱讀下面的文字,完成4~6題。 秋風(fēng)裊裊秋蟲鳴 張 強 秋天是蟲的季節(jié)。蟬在林中“知了,知了”不停地叫著,仿佛已感到時光將盡,要抓住這最后的時刻釋放出生命中最后的熱情;田野未收割的豆地里,蟈蟈也伏在豆棵下“吱吱,吱吱”聒噪著,和樹上的蟬聲相應(yīng)和。夜晚月朗星稀,涼風(fēng)習(xí)習(xí),蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個角落里忘我地彈唱,時而獨奏,時而合唱,直到月已西斜,夜色闌珊,仍遲遲不肯睡去,它們怕辜負(fù)大好的時光。 蟬從五月末由黑暗的地下爬出,開始羽化為成蟲,唐代詩人白居易在《六月三日夜聞蟬》中寫道:“荷香清露墜,柳動好風(fēng)生。微月初三夜,新蟬第一聲?!笨梢娏戮鸵呀?jīng)可以聽到蟬聲了?!案呦s
30、多遠(yuǎn)韻,茂樹有余陰?!闭麄€夏季都是蟬的,它們不知疲倦,伴隨著一路攀升的氣溫,把一個夏天吵得沸沸揚揚,這盛大的陣勢一直要持續(xù)到秋初。 古時有二十四節(jié)氣七十二候。立秋的三候為“寒蟬鳴”,這時的蟬已禁不住越吹越?jīng)龅那镲L(fēng)和越來越濃重的夜露,開始發(fā)出凄苦的哀號。宋代柳永《雨霖鈴》中:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇?!币粚忧镉暌粚記?,蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲,這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無奈的抗?fàn)幇桑俊氨∧耗┫s三兩聲,回頭故鄉(xiāng)千萬里。”(郎士元《送別》)一聲凄切的蟬鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁思,因此寒蟬就成為悲涼的代名詞,這悲涼,有的是身世之痛,有的是故國之思,有的則是離別之苦。蟬本無知,然許多
31、詩人卻聞蟬而愁,只因為詩人自己心中有愁。 秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過于蟋蟀,月華如水,灑在庭院中、窗臺下,灑在枕邊,灑在夢里。“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。”這些從《詩經(jīng)》中走來,唧唧吟唱的秋蟲,此時就蹲在檐下的月影里,或者躲在墻縫里,趴在草叢中,它們歌唱涼如水的夜色,歌唱大地的豐收,歌唱村莊的溫暖?!翱胀ナ栌旰螅谋趤y蛩鳴?!薄按倏椛跷⒓?xì),哀音何動人?!笨?,秋夜漫漫,陪伴人打發(fā)這寂寥時光的不只是一盞昏黃的燈,還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。 秋夜,紡織娘“軋織,軋織”“織,織,織啊,織,織,織啊”的叫聲一點兒也不比蟋蟀遜色,和蟋蟀不同的是,紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下,野
32、外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺。紡織娘古稱“絡(luò)緯”,《詩正義》中“絡(luò)緯鳴,懶婦驚”是說紡織娘叫起來的時候,懶惰的婦人突然開始吃驚,原來她意識到秋天到了,冬天也就不遠(yuǎn)了,還沒準(zhǔn)備好過冬的棉衣,她怎能不驚呢,其實猛然吃驚的何止懶婦,李白《長相思》中寫道:“長相思,在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌,微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長嘆?!? 霜降三候為“蟄蟲咸俯”,俯,蟄伏也。過了霜降,秋蟲的吟唱漸漸稀疏,這時古人認(rèn)為秋蟲都蟄伏了,實則不然,即使養(yǎng)在籠中,置于爐旁,蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強活過春節(jié)。蟲的壽命使然,非人力所能逮也。但秋蟲的一生是響亮的一生,它們認(rèn)認(rèn)真真活過,這是它們對生命的尊重
33、。 我慶幸和小蟲共同生活在一個屋檐下,夜深人靜的時候,聽吧,它們還醒著,還用村莊樸實的方言唱著大地的歌,生命不息,大地的歌唱也永不會停止! 4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( ) A.文章開頭描寫秋蟲在月夜忘我地歌唱,主要表現(xiàn)出秋蟲對時間、對生命的珍視,展示了它們對生命的熱情。 B.人們常以寒蟬來表現(xiàn)身世之痛、家國之思或離別之苦,這體現(xiàn)了王國維所說的“以我觀物,故物皆著我之色彩”。 C.古人認(rèn)為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了,作者不認(rèn)同這種說法,作者認(rèn)為這時的秋蟲大部分因為寒冷而凍死了。 D.文章采用總分總結(jié)構(gòu),層次條理清楚,行文自然流暢,極富文化意
34、蘊,多種表達(dá)方式綜合運用,表現(xiàn)出作者對秋蟲的贊美。 解析 由原文“實則不然,即使養(yǎng)在籠中,置于爐旁,蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強活過春節(jié)。蟲的壽命使然,非人力所能違也”可知,C項,“秋蟲大部分因為寒冷而凍死了”錯誤。 答案 C ★5.文章多處引用古詩文,這樣寫有什么好處?請簡要說明。 答: 解析 在語言上,使文章語言典雅、富有文采;在內(nèi)容上,豐富了文章的內(nèi)容,突出了作者的情感態(tài)度。 答案?、僭鎏砦恼碌奈膶W(xué)性(語言典雅,富有文采),增強了
35、文章的藝術(shù)感染力。②豐富文章內(nèi)容,使自己的見解更加深刻(突出作者的看法和情感態(tài)度),增強文章說服力。 6.在作者看來,“秋蟲鳴”表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度?請結(jié)合作品進(jìn)行分析。 答: 解析 抓住文中作者對昆蟲鳴叫所做的評價和抒情。如“要抓住這最后的時刻釋放出生命中最后的熱情”“它們怕辜負(fù)大好的時光”“蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲,這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無奈的抗?fàn)幇伞薄八鼈兏璩獩鋈缢囊股璩蟮氐呢S收,歌唱村莊的溫暖”“但秋蟲的一生是響亮的一生,它們認(rèn)認(rèn)真真活過,這是它們對生命的尊重”。 答案 ①不辜負(fù)美好時光,釋放生命的熱情(忘我地歌唱)。②面對生活中的凄苦,雖無奈但依然抗?fàn)帯"鄹璩畹拿篮?、大地的豐收、村莊的溫暖,生命不息,歌唱不止。④生命雖短暫,但應(yīng)尊重生命,要認(rèn)真地活。 12
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