古代文學史教學方案(第一章：從建安風骨到正始之音)

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1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 古代文學史教學方案(第一章：從建安風骨到正始之音) .....精品文檔...... 第八章 從建安風骨到正始之音 【教學設想】本章是魏晉南北朝文學的重點之一。主要講授建安文學和正始文學。重點是“三曹”和阮籍、嵇康的作品。教學時要注意將文學史知識和具體作品結(jié)合起來；還要了解清楚作家的生平、性格，以做到“知人論世”；本時期歷史比較復雜，要弄清楚文學發(fā)展的線索；對一些名家名作，要求學生熟讀或背誦。 第一節(jié)　曹操與曹丕 一、曹操 1、曹操的生平 2、曹操的詩歌創(chuàng)

2、作: (1)詩歌的內(nèi)容類別) 一是用樂府記時事，反映漢末的社會動亂和人民的苦難; 二是用樂府抒己懷,抒發(fā)自己的政治理想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。 （2）詩歌的藝術(shù)成就 第一、用樂府古題寫時事，富有喜悅創(chuàng)新精神； 第二、語言古樸率真，風格悲涼剛勁，跌宕慷慨； 3、曹操在文學史上的地位：建安文壇領袖 【作品講讀】《蒿里行》《短歌行》《步出夏門行?觀滄?！贰恫匠鱿拈T行?神龜雖壽》 [小結(jié)]曹操是一個叱咤風云的亂世英雄，又是建安文學的領袖，影響了一代詩風。曹操繼承漢樂府“感于哀悅，緣事而發(fā)”的精神，反映社會動亂和人民苦難，表現(xiàn)其政治理想，抒發(fā)雄偉抱負。他的詩歌絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)也不很精

3、致，喜歡從大處落筆，語言古樸，氣勢宏偉，內(nèi)涵厚重，風格悲涼慷慨，沉郁雄健，顯示出鮮明的個性喜悅色彩。樂府詩從他開始，走上了新的發(fā)展道路。 二、曹丕 1、曹丕的生平 2、曹丕在文學上的貢獻——主要表現(xiàn)在兩個方面： （1）他的《典論?論文》是文學批評史上第一篇專門性的論著?！兜湔摗肥且徊繉W術(shù)性的著作，已逸，《論文》是其中唯一保存下來的一篇。涉及到文學的價值、作家評論、作家的氣質(zhì)、作品的風格、文體的區(qū)別等文學批評中幾個很重要的問題，為此后的文學批評理論的繁榮開了先河。主要內(nèi)容包括： 第一、對文學價值的重視。他說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，

4、未若文章之無窮?！辈茇f的“文章”，指廣義上的文章，既包括倫理道德方面的論著，也包括詩、賦等文學作品。它把文學提高到與傳統(tǒng)經(jīng)典相等的地位，這對文學的喜悅興盛，必然起到積極喜悅的推動作用。 第二、對建安七子作了評價，指出各人的長處和短處。 第三、提出了著名的“文以氣為主”的觀點。它所說的“氣”，大體指作家的氣質(zhì)。作家的氣質(zhì)不同，導致作品的風格就不同。 第四、初步探討了各種文體的特點：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實，詩賦欲麗。” （2）曹丕有一首樂府詩《燕歌行》，內(nèi)容上仍脫不了古詩十九首“少婦閨怨”的題材，主要用情景交融的手法，風格清麗婉轉(zhuǎn)，低徊哀怨；更重要的，《燕歌行

5、》是我國現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩。 3、曹丕詩歌的類型 4、藝術(shù)成就（與曹操相比表現(xiàn)出新的變化）（1）更注重個人情感的抒發(fā)；（2）文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。 【作品講讀】《燕歌行》（其一） 第二節(jié)　曹　植 一、曹植生平。曹植（192—232，41歲）字子建，曹操第四子。 “三曹”中，曹植在政治上雖然滿懷抱負，然終無成就，但在文學上卻取得了巨大的成就。它詩賦俱佳，尤以詩歌見長。主要原因是跟他的詩人氣質(zhì)有關，再者跟曹丕的嫉妒和政治陷害有關。 陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰

6、：“汝倩（請）人邪？”植跪曰“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威嚴，與馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛?！踩涡远校蛔缘駝?，飲酒不節(jié)。（《三國志?魏書?陳思王傳》） 謝靈運嘗云：天下才共有一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚《蒙求集注》） 漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（清?王士禎《帶經(jīng)堂詩話》） 二、曹植的詩歌創(chuàng)作 曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分為前后兩期

7、。 他的前后期的詩歌創(chuàng)作，內(nèi)容和風格明顯不同。他的詩歌是政治悲劇與詩歌才華的展現(xiàn)。他的后期詩歌，又開啟了正始詩風。 三、曹植在文學是上的地位和影響 1、風骨與文采的完美結(jié)合，成為“建安之杰” 2、第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人，對五言詩的發(fā)展具有重大影響。 【作品講讀】《白馬篇》、《贈白馬王彪》　 [小結(jié)]曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人，五言詩在他的手中完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。他的詩骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。風格兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩壇最杰出喜悅的代表。 第三節(jié)　王粲、劉楨和蔡琰 一、“建安七子” 二、“七子之冠冕”——王粲 1

8、、王粲的生平 2、王粲詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容和代表作品 3、王粲詩歌的藝術(shù)特點：感情深沉，慷慨悲壯 【作品講讀】《七哀詩》其一 三、蔡琰與《悲憤詩》 第四節(jié)　　建安詩歌的時代特征 建安詩歌的時代特征，亦即“建安風骨”。所謂“建安風骨”，即建安文學（“三曹”、“七子”的詩歌創(chuàng)作）所表現(xiàn)出來的精神、風格、氣骨。其內(nèi)涵是： 1、政治理想的高揚。造成悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特色。 2、人生短暫的哀嘆。 3、強烈的個性表現(xiàn)（曹操的詩古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕詩便娟婉約，有文士氣；曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”（鐘嶸《詩品》）。 4、濃郁的悲劇色彩。以曹植詩最有代表性

9、。 這些時代特征也正構(gòu)成了“建安風骨”美學范疇的內(nèi)涵。 補充擴展：劉師培把“建安風骨”總結(jié)為四個方面（見《中古文學史》）： 1、清峻。曹操以刑名法術(shù)治理天下，于鞍馬間為詩為文，用語簡潔，詞氣峭厲，不傍經(jīng)典，直抒胸臆，故文風清峻。 2、通脫。即隨便之意。詩文的隨便由思想的隨便而來。這跟漢末儒學衰微，玄學興起有關。故這一時期的文學，既有直面現(xiàn)實人生，積極建功立業(yè)的樂觀喜悅精神，也有命運無常、人生短促的感嘆。但總的看來，建安文人對生命短暫的感嘆，最終導向及時建功立業(yè)、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壯，乃成為建安文學的又一風格特征。 3、騁詞。即氣盛詞壯。建安文人思想束縛較少，精神比較自

10、由，故其議論時事，抒寫情志，無不暢所欲言，力求充分地表現(xiàn)自我，由此形成“騁詞”的藝術(shù)風格。 4、華靡。即華麗。曹操尚質(zhì)樸為文，而注重詩文華靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文學之漸趨華靡，表明文學已擺脫經(jīng)學的附庸地位，其獨特的藝術(shù)風格開始受到文人的自覺重視。這在中國文學史上，具有非常重要的地位。 第五節(jié)　阮籍、嵇康與正始文學 一、從建安風骨到正始之音　 “正始”是魏齊王曹芳的年號（240－249），文學史上所說的正始文學，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一時期的文學。正始時期，魏國內(nèi)部發(fā)生了殘酷血腥的權(quán)力斗爭，司馬氏擅權(quán)，大肆屠殺異己。政治的黑暗和恐怖之中，文人少有全其身者，所

11、謂“天下多故，名士少有全焉”（《晉書?阮籍傳》）?；钪娜耍蚍爬诵魏?，或寄情山水，借以逃避禍端；或曲折為文，借以發(fā)泄不滿。文人政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感，詩風由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，詩歌表現(xiàn)了深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，體現(xiàn)出正始詩風的獨特面貌。 二、“竹林七賢” 　 魏晉之際文學的代表作家是“竹林七賢”。其名稱始見于《世說新語?任誕》： 陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤、三人年皆相比，康年少亞之。預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”［參見顏延之《五君詠》、《世說新語?劉伶病酒》，見作品選。］

12、 “竹林七賢”，實際上是個名士集團。山濤、王戎后來投靠司馬氏，其余五人都崇尚老莊，任性嗜酒，寄情山水，反對禮法名教，對司馬氏的篡權(quán)奪位不滿。文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表正始文學最高成就的只有阮籍和嵇康。 三、阮籍的詩歌創(chuàng)作 1、生平、性格　 阮籍（210－263，52歲），字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏縣人）人，阮瑀（建安七子之一）之子。其人“才藻艷絕，而倜儻放蕩喜悅，以莊周為模則”（《三國志?阮籍傳》）。為人則“曠達不羈，不拘禮俗”（《三國志?阮籍傳》）。司馬昭當政

13、時，“聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事”（《三國志》本傳引《魏氏春秋》），遂世稱“阮步兵”。阮氏對司馬氏的拉攏利用雖持敷衍的態(tài)度，內(nèi)心卻極度痛苦，終于憂憤而卒。 籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忘其形骸，時人多謂之癡。（《晉書?阮籍傳》） 籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書?阮籍傳》） 籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白

14、眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大喜悅，乃見青眼。（《晉書?阮籍傳》） 2、創(chuàng)作　阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地之作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒。形成了隱約曲折的詩歌風格。 【作品講讀】《詠懷》其一 3、阮籍詩小結(jié)： （1）、阮籍的詠懷詩體現(xiàn)了正始文學最基本的特點，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨、悲涼。他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會壓迫人性、人權(quán)的本質(zhì)。是另一種形式的憤世疾俗之情的發(fā)泄。 （2）、阮籍的詠懷詩開創(chuàng)了中國

15、文學史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中，同時與一系列的藝術(shù)形象相結(jié)合，表現(xiàn)手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風格特點，使詩歌的內(nèi)涵更為深厚。可以說，中國的詩歌到了阮籍的詠懷詩，明顯變的厚重了。 （3）、阮籍的詠懷詩首創(chuàng)了我國五古抒情組詩的體例。 四、嵇康的詩歌創(chuàng)作 1、生平、性格 嵇康，字叔夜，正始年間詩人，竹林七賢的領袖。父早卒，依母兄長大。康風度極佳，“身長七尺八寸，美詞氣，有鳳儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿”（《晉書?嵇康傳》）?！妒勒f新語》引山濤對嵇康的贊譽是：“巖巖若孤松之獨立。其醉也，傀然若玉山之將崩”。魏晉人推崇形體美，嵇康又是當

16、時的名士，故引起不少人的崇拜和追隨。成年后，娶沛穆王曹林女為妻，曹林與曹丕、曹植是異母兄弟，這樣，嵇康便與曹氏政權(quán)有了分割不開的關系，自然被司馬氏集團劃入曹氏集團之中。由于嵇康對司馬氏集團的虛偽與殘忍的厭惡，決定了它在政治上與司馬氏政權(quán)的不合作態(tài)度。再加上他恃才傲物的性格，決定他只能是個悲劇人物。 公元262年，嵇康的好友呂安為其兄呂巽（xun）所誣，呂巽欲奪呂安妻，反誣呂安不孝，呂安入獄，供詞中涉及嵇康，康遂被捕入獄。其實，呂安事件只是一個借口，直接的導火索是他寫的一篇書信體散文《與山巨源絕交書》，再加上鐘會進讒言，最終為司馬氏集團所害?？蹬R刑時，“太學生三千人，請以為師，弗許?？淡h(huán)顧日影

17、，索琴彈之曰：‘昔袁孝尼從吾學《廣陵散》，吾每靳固之?！稄V陵散》于今絕矣！’時年四十，海內(nèi)之士，莫不痛之”。（《晉書?嵇康傳》）嵇康與呂安死后，向秀作《思舊賦》悼念他們。 初康居貧，常與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。穎川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去?！睍源撕叮ê蓿┲＃〞x書?嵇康傳） 2、嵇康詩歌創(chuàng)作　“使氣命詩”（《文心雕龍?明詩》），以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容，風格清峻。他的四言詩（如《憂憤詩》）成就較高，詩經(jīng)之后，唯曹操、嵇康和此后的陶淵明，開

18、拓了四言詩的新境界。但總的看，嵇康的詩歌創(chuàng)作成就不如散文。 3、嵇康的散文創(chuàng)作，最著名的是就是那篇曾經(jīng)給他帶來殺身之禍的《與山巨源絕交書》。公元261年，山濤被任命為吏部郎，這說明“竹林七賢”發(fā)生了分化。山濤舉康代自，嵇康得知消息后，于是給山濤寫了一封信，要與他絕交。這封信在中國書信史上是繼司馬遷的《報任安書》之后的又一篇力作。 信中反復申說自己的政治立場和個人的性格、愛好，提出了“七不堪”、“二不可”為不能出仕的理由，說自己不能舍其所樂而從其“九患”。信中鮮明的表明自己的個人意識和喜悅追求個性自由的精神，這正是魏晉文學最顯著的特色。 寫法上，主要用冷嘲熱諷、嬉笑怒罵的筆調(diào)進行反語諷刺。

19、體現(xiàn)在兩點： （1）故意以言過其實的言詞，放縱的態(tài)度，極度的丑化自己。這有兩方面的作用：一是越是丑化自己，就越反襯出自己的清白、山濤的墮落；二是他丑化自己——那“七不堪”、“二不可”的理由讓明眼人一看就是虛假的，自己并非沒當官的素質(zhì)，而是官場太腐敗，太黑暗，這才是自己不愿出仕的真正理由，即不愿與司馬氏集團同流合污。 （2）言在此而意在彼。作者在文中指桑罵槐，出語鄙俗，毫無禮節(jié)，表示出對受信者的極大不恭敬。有時用比喻憤怒的責罵對方（如“自以嗜腐臭，養(yǎng)鴛雛以死鼠也”）。其實，罵山濤變節(jié)只是個借口，其真正的目的是揭露司馬氏集團的虛偽和官場的腐敗黑暗。 （3）一般書信皆以言事為主，以簡要為重。而此信卻有多種文體風格：其犀利透辟的辨析，近似政論文；其引經(jīng)據(jù)典，寓言指事，含蓄深邃而富有哲理，又像諸子散文；而其嬉笑怒罵，幽默諷刺，又類小品雜文。魯迅的雜文受魏晉散文影響很大，我們從他的大量雜文中可以看到嵇康散文的影子。