高中歷史 2-7忽必烈改制課堂即學(xué)即練 岳麓版選修1

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1、高中歷史 2-7忽必烈改制課堂即學(xué)即練 岳麓版選修1 現(xiàn)學(xué)現(xiàn)練　夯實(shí)基礎(chǔ) 1．忽必烈具有大中國(guó)的觀念，立志以中原文明為基礎(chǔ)，在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)改革。下列不符合這一觀念的是(　　) A．“天下一家”　　　　　 B．“視居庸以北為內(nèi)地” C．“山以南，國(guó)之根本也” D．“期與物以更新” 解析　“視居庸以北為內(nèi)地”是元太祖的觀念，不符合大中國(guó)的觀念。 答案　B 2．《元史·地理志》記載“北逾陰山，西極流海，東盡遼左，南越海表……今皆賦役之，比之內(nèi)地”，這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是(　　) A．軍事征服擴(kuò)展其疆域 B．“國(guó)家當(dāng)行漢法”的治國(guó)方略 C．中央機(jī)構(gòu)的改革

2、D．地方設(shè)立行省 解析　本題為材料選擇題，要理解材料的歷史信息，除疆域擴(kuò)大外還有征收賦稅，即中央對(duì)地方的有效管轄，這些都與行省制有直接關(guān)系。 答案　D 3．蒙古貴族南下時(shí)曾“占良田千頃，不耕不稼，謂之草場(chǎng)，專放孳畜”，忽必烈即位后詔令天下，“民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”，兩者的本質(zhì)差異是(　　) A．北方與南方的差異 B．畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的差異 C．落后與先進(jìn)的差異 D．蒙古族與漢族的差異 解析　解題時(shí)需注意題干中的“本質(zhì)差異”。游牧與農(nóng)耕是形式上的差異，其反映的本質(zhì)是落后文化與先進(jìn)文化的差異。 答案　C 4．標(biāo)志著蒙古汗國(guó)國(guó)策發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，加快從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變步伐的

3、是(　　) A．按中原王朝體制的框架構(gòu)建政權(quán)機(jī)構(gòu) B．忽必烈即位后詔令農(nóng)桑立國(guó)的方針 C．改變“視居庸(關(guān))以北為內(nèi)地”，確定“山以南，國(guó)之根本也” D．確立“國(guó)家當(dāng)行漢法”的治國(guó)方略 解析　本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史概念的理解能力，“從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明”的轉(zhuǎn)變，是從經(jīng)濟(jì)角度去認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)最符合題意。 答案　B 5．閱讀下列材料： 材料一　初，蒙古太祖征西域，倉(cāng)庫(kù)無斗粟尺帛之儲(chǔ)，于是群臣咸言，雖得漢人，亦無所用，不若盡殺之，使草木暢茂，以為牧地。耶律楚材曰：“……但弗為耳。誠(chéng)均定中原地稅、商稅、酒醋鹽鐵、山澤之利，周歲可得銀五十萬兩、絹八萬匹、粟四十余萬石。何為無用哉！” ——《

4、元史紀(jì)事本末》卷100 材料二　(1230年，耶律楚材)奏立燕京等十路征收課稅使，凡長(zhǎng)貳悉用士人，如陳時(shí)可、趙著等皆寬厚長(zhǎng)者，極天下之選，參佐皆用省部舊人。辛卯秋，帝(窩闊臺(tái))至云中，十路咸進(jìn)籍及金制陳于廷中，帝笑謂楚材曰：“汝不去朕左右，而能使國(guó)用充足，南國(guó)之臣，復(fù)有如卿者乎？”對(duì)曰：“在彼者皆賢于臣……”……楚材奏曰：“制器者必用良工，守成者必用儒臣……”帝曰：“果爾，可官其人?！? ——《元史》卷146 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一分析，耶律楚材的觀點(diǎn)與群臣有什么不同？ (2)材料二對(duì)于評(píng)判材料一中不同的觀點(diǎn)是否有用？ (3)耶律楚材在實(shí)施其主張時(shí)有哪些顯著特點(diǎn)？ (4)材料二中

5、耶律楚材這樣回答窩闊臺(tái)的直接目的和根本目的是什么？ (5)耶律楚材之所以取得成功的根本原因是什么？說明了什么歷史規(guī)律？ 解析　本題考查閱讀理解材料的能力和解決問題的能力。前四問主要考查依據(jù)材料回答問題的能力，關(guān)鍵是提取材料的信息；最后一問則考查對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)的理解運(yùn)用能力。 答案　(1)群臣認(rèn)為漢人無用可殺，耶律楚材認(rèn)為漢人有用，反對(duì)群臣采用游牧生產(chǎn)方式，耶律楚材認(rèn)為應(yīng)保留漢人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。 (2)有用。材料中所述史實(shí)有助于證明耶律楚材的觀點(diǎn)是正確的。 (3)重建漢人的生產(chǎn)方式；任用漢人中的“士人”和原來的有能力之人。 (4)直接目的：促使窩闊臺(tái)信任和起用“南國(guó)之臣”“儒臣”；根本目的：求得蒙古政權(quán)的鞏固和長(zhǎng)治久安。 (5)根本原因是使新建的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了被征服地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生推進(jìn)作用。說明了落后的征服民族會(huì)被他們所征服民族的較高文明所征服這個(gè)歷史規(guī)律。