2019-2020高中語文 第二單元 談神說鬼寄幽懷 第4課 聊齋志異學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)小說欣賞》

《2019-2020高中語文 第二單元 談神說鬼寄幽懷 第4課 聊齋志異學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)小說欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020高中語文 第二單元 談神說鬼寄幽懷 第4課 聊齋志異學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)小說欣賞》（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4課《聊齋志異》——香玉　王六郎 作品導(dǎo)讀　《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說之巔峰。 《聊齋志

2、異》中給人印象最深的是那些寫人妖之戀、人鬼之親的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成的女性，容貌艷麗，溫柔多情，體現(xiàn)了作者對(duì)美好婚姻的向往?！断阌瘛肥瞧渲胁恍嗟慕茏?。 《聊齋志異》中的王六郎則是個(gè)善良、重情義、守信用的男子。作者通過這一形象體現(xiàn)了廣大人民群眾的優(yōu)秀品質(zhì)，也曲折地反映了當(dāng)時(shí)不同階級(jí)之間的矛盾。 課前自主學(xué)習(xí) 一、給加點(diǎn)的字注音 1．單音字 相狎(xiá)　　萎悴(cuì)　　連袂(mèi) 愀然(qiǎo) 悒悒不樂(yì) 祗候(zhī) 遽出(jù) 遁去(dùn) 讖語(chèn) 創(chuàng)痏(wěi) 朝暾(tūn) 汍瀾(wán) 唼呷(shà_xiā)

3、 酹地(lèi) 綦貧(qí) 曩約(nǎng) 抱襆(fú) 致贐(jìn) 盈橐(tuó) 夢(mèng)寐(mèi) 唐棣(dì) 寤寐(wù) 2．多音字 落 遺 叨 冠 二、根據(jù)拼音寫漢字 三、詞語積累 1．成語辨析 判斷下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用的正誤。 (1)《邊城》描寫了湘西秀外慧中的自然風(fēng)光、古樸淳厚的民俗風(fēng)情、真誠善良的民眾。這里的一切如夢(mèng)一般寧靜美好。(　　) 解釋：____________________________________________ (2)自從匪酋被捕后，助紂為虐的黨羽也陸

4、續(xù)落網(wǎng)，真是大快人心。(　　) 解釋：____________________________________________ (3)昨日，火箭隊(duì)在主場(chǎng)擊敗國(guó)王隊(duì)，終于報(bào)了前幾天輸球的一箭之仇。賽后阿帥盛贊隊(duì)員的整體努力，并稱是得隴望蜀的雄心使全隊(duì)最后取得勝利。(　　) 解釋：____________________________________________ 答案　(1)×　秀外慧中：外表秀麗，內(nèi)心聰慧(多指女子)?！盎邸币沧鳌盎荨薄２缓险Z境。應(yīng)用“秀色可餐”。 (2)√　助紂為虐：比喻幫助壞人干壞事。使用正確。 (3)×　得隴望蜀：已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。

5、屬褒貶誤用，不合語境。 2．近義詞辨析 (1)徘徊·彷徨 辨析：兩者都有“來回走動(dòng)”的意思。 “徘徊”指在一個(gè)地方來回地走，比喻猶疑不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回波動(dòng)、起伏?！搬葆濉敝冈谝粋€(gè)地方走來走去，兼指拿不定主意，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。 [選詞]　某公司發(fā)布了其初級(jí)抵押貸款市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果，表明固定抵押貸款平均利率相比前一周變化不大，三十年期抵押貸款利率仍徘徊在4%左右。 (2)璀璨·燦爛 辨析：“璀璨”和“燦爛”都有光明鮮亮的意思?！拌病币话阌脕硇稳葜橛竦裙獠术r明。“燦爛”形容光彩鮮明耀眼，也可以形容人的面部表情明亮快樂。 [選詞]　在被譽(yù)為“絲綢之路上的璀璨

6、明珠”的肅南裕固族自治縣，人們?yōu)椤敖z綢之路”申遺成功而歡呼，臉上都綻放著燦爛的笑容。 (3)不刊之論·不易之論 辨析：二者都有“不可改變”之意。但前者指文章或言辭精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊，強(qiáng)調(diào)“不可磨滅”；后者強(qiáng)調(diào)“論斷或意見非常正確，不可改變”。 [選詞]?、亵斞傅碾s文語言犀利，思想深刻，都屬于不刊之論。 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這確是不易之論。 四、走近作者 聊齋先生——蒲松齡 簡(jiǎn)介：蒲松齡(1640～1715)，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川(今山東淄博市)人。清代著名文學(xué)家。蒲松齡出身書香門第，自幼聰慧，學(xué)識(shí)淵博，19歲即考得全縣第一名，取中秀才

7、。但以后參加科舉考試，屢考不中，盡管其學(xué)識(shí)名聞鄉(xiāng)里，但追求功名卻始終沒能如愿。直到71歲，才援例補(bǔ)為貢生。蒲松齡一生屢試不第，貧困潦倒，后人用8個(gè)字便概括了他的一生：讀書、教書、著書、科考。 作品：短篇小說集《聊齋志異》，還有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等的通俗讀物多種。 五、背景解讀 清代突出的社會(huì)矛盾是民族矛盾，滿清貴族入關(guān)后，中原人民的反抗始終沒有停止。在“康熙盛世”，從皇帝到滿族大臣，對(duì)漢族士子的懷舊情緒絕對(duì)不能容忍，制造文字獄，連寫“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”都要?dú)㈩^，在文字獄威懾下，知識(shí)分子噤若寒蟬。在這樣的情況下，蒲松齡長(zhǎng)期鄉(xiāng)居，深受黑暗社會(huì)重壓，了解

8、黎民苦難，熟悉科考 制度種種弊端，他虛擬出鬼魂世界、夢(mèng)幻世界，寫鬼寫妖，他的“刺貪刺虐”才能入木三分，這些幻想形式的采用，使得《聊齋志異》閃現(xiàn)出奪目的思想光輝，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。 六、人物概述 1．熱情開朗俏香玉 勞山下清宮中一株白牡丹化為女子，名香玉，熱情直率、爽朗執(zhí)著。與黃生兩情相悅，后被藍(lán)氏移掘而死。黃生苦戀至情動(dòng)花神，使香玉復(fù)生，初為花鬼，后經(jīng)精心養(yǎng)護(hù)又為花仙，與黃生情如從前。然而好景不長(zhǎng)，黃生死后化身牡丹花下赤芽，被斫而死，白牡丹“亦憔悴死”。 2．至情至性黃書生 多情執(zhí)著、頗具才華。膠州黃生就讀于勞山下清宮，偶遇花仙香玉，兩情相悅，形同夫妻。香玉被移掘而死后

9、，沉痛苦絕，感動(dòng)絳雪。絳雪有難，黃生相助?；ㄉ褚蚱鋵?duì)香玉情深意切而使香玉復(fù)生，后黃生委托道士精心養(yǎng)護(hù)香玉而使兩人重為伉儷。黃生壽終，死后成為牡丹花下赤芽，后被道士的徒弟砍斫而死。 3．重情重義王六郎 王六郎善良仁義、舍己助人。他本是河中溺鬼，因常接受許姓漁夫施與的酒而幫助漁夫捕魚，兩人結(jié)為知己。本有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，因不愿累及無辜而錯(cuò)過時(shí)機(jī)。后感動(dòng)天帝，他成為鄔鎮(zhèn)土地。許姓漁夫前去探友，王六郎讓當(dāng)?shù)厝颂峁┵Y助，并刮起羊角風(fēng)來送行。 課堂交流探究 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，填寫下面內(nèi)容。 　　 答案?、俳Y(jié)為連理?、谌送拧、蹘椭鷿O夫 小說《香玉》以勞山下清宮為背景，敘寫了黃生與宮中白

10、牡丹花仙的愛情故事，歌頌了人世間最純潔的愛情。 在小說《王六郎》中，作者通過對(duì)許姓漁夫與王六郎相識(shí)、相交，王六郎舍己救兩條命，以及王六郎為神后與許姓漁夫交往的描寫，表達(dá)了人世間真情的珍貴，對(duì)富貴不忘貧賤之交的贊美，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情冷漠、人不如鬼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 香玉 1．結(jié)合選文分析香玉和絳雪這兩個(gè)人物形象。 我的答案：____________________________________________________ ______________________________________________________________ 提示：(1)香玉熱情開朗，

11、見到黃生的題詩后，主動(dòng)前往相見，笑曰：“君洶洶似強(qiáng)寇，令人恐怖；不知君乃騷雅士，無妨相見?！闭媸强烊丝煺Z，爽直率真。而“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙?！薄敖{姐性殊落落，不似妾情癡也?！薄暗鄳z愛，合好自有日耳。”“妾忍風(fēng)雨以待君，君來何遲也！”更見其熾烈多情之性格。(2)絳雪含蓄內(nèi)斂。她對(duì)黃生說：“妾以年少書生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣?！苯{雪對(duì)黃生之情溫而不熱，張弛有度，體現(xiàn)了她矜持莊重的個(gè)性。同時(shí)，絳雪善解人意，忠于愛情與友情。她說“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！薄叭杖沾俗鲖D，今幸退而為友。”體現(xiàn)了她對(duì)友情的忠

12、貞，但心中依然保持這份愛情，至死與黃生、香玉共守一生，同生同死。她的性情更多地體現(xiàn)了“冷美人”的特點(diǎn)。 2．結(jié)合選文分析黃生這一形象。 我的答案：____________________________________________________ ______________________________________________________________ 提示：黃生是“至情人”和“騷雅士”的形象?！爸燎槿恕焙汀膀}雅士”是黃生獲得香玉和絳雪愛情的兩大法寶。蒲松齡對(duì)書中主人翁的愛情的描繪投入了濃重的筆墨。而這種生死相依的愛情是以“才情”和“至情”為前提的，篇中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的

13、是“才”與“情”。黃生如果不是對(duì)香玉、絳雪“愛慕彌切”，也不會(huì)“女郎忽入”。但是，只是一往情深，唯愿白頭到老，而胸?zé)o半點(diǎn)文墨，愚鈍不文，沒有善于表達(dá)“無限相思苦”的文才，那也無濟(jì)于事。不僅如此，蒲松齡在作品中更是強(qiáng)調(diào)了“才氣”和“至情”還是心靈和人際關(guān)系的兩大法寶。尤其是“至情”，黃生原不知香玉和絳雪是花妖，是得知藍(lán)氏掘走了“白牡丹”后，才知道香玉乃是花妖。但他并不以異類而震驚、厭惡，而是“悵惋不已”，“悵惋”的是恨不早知，未能及早保護(hù)，這是真正的愛情。又聽說牡丹到藍(lán)家后，“日就萎悴”，以至凋謝，他于是“恨極”，作哭花詩五十首，日日臨穴涕洟。這種生死不渝的深情，才改變了絳雪的“年少書生，什九薄

14、幸”的看法，凈化了絳雪的心靈。 有意味的是“至情”不僅使絳雪自省，也凈化了黃生的心靈。黃生一開始還是有庸俗氣的，還是有點(diǎn)輕薄，他一看到美麗的女子就偷看，就“暴起”“追過短墻”。和香玉結(jié)成連理后，又“每使邀絳雪來，輒不至，生以為恨?！薄暗秒]望蜀”，好像對(duì)香玉的愛情并不專一。后來，香玉死了，絳雪來吊，他對(duì)絳雪講“無?？上p美”，可見他還是想消受“雙美”的，一種占有欲躍然紙上?？墒?，當(dāng)他聽了絳雪的正言相告：“妾與君交，以情不以淫”“相見之歡，何必在此”。絳雪這種深沉的感情感化了黃生，使他化庸俗為高尚，化鄙褻為純潔，使黃生的心靈得到了洗滌和凈化。 3．《香玉》中作者是怎樣來表現(xiàn)“至深的愛情”的？

15、 我的答案：____________________________________________________ ______________________________________________________________ 提示：(1)通過亦真亦幻、曲折有致的情節(jié)表現(xiàn)主人公的忠貞不渝。①黃生邂逅香玉，“愛慕彌切”，感動(dòng)了香玉，兩人往來，情感日深。②香玉被人掘走枯死，黃生作哭花詩五十首“日日臨穴涕洟”。③一年之后，香玉復(fù)生，“款洽一如從前”。 (2)通過充滿詩情畫意的細(xì)節(jié)描寫襯托主人公的無限情深。作者對(duì)香玉復(fù)生的情景作了精心描繪：“次年四月至宮，則花一朵，含苞未放；方流

16、連間，花搖搖欲拆；少時(shí)已開，花大如盤，儼然有小美人坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也?！弊髡咭允闱榈墓P調(diào)，豐富的想象，嬌美的情態(tài)，使香玉復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將兩人情深意濃的愛情刻畫得搖曳多姿，升華到詩的境界，令人為之心靈震撼，感慨不已！明倫對(duì)此評(píng)價(jià)：“種則情種，根則情根，苞則情苞，蕊則情蕊……無限深情，一時(shí)全綻。” (3)通過想象神奇、超凡脫俗的生死盟約表現(xiàn)愿為情死生的深情。(黃生說：“我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左?！秉S生離世前說：“此我生期，非死期也，何哀為！”這段神奇的描寫，使整篇小說呈現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情、友情所代表的人間至情成為一種美好的追求。) 王六郎 1．

17、結(jié)合課文分析王六郎這一人物形象的性格特征。 我的答案：____________________________________________________ ______________________________________________________________ 提示：(1)知恩圖報(bào)，有情有義。因?yàn)闈O夫經(jīng)常“飲則酹地”，王六郎就報(bào)答漁夫，使得“他人漁，迄無所獲，而許獨(dú)滿筐”，表現(xiàn)了他的知恩圖報(bào)的性格。在與漁夫相識(shí)之后，能夠真誠地告訴漁夫自己在多年前因?yàn)楹染贫缢?，而今是“水鬼”，可見他待人的真誠。在去上任之后，為了報(bào)答漁夫，他讓當(dāng)?shù)匕傩召Y助漁夫“資斧”，這種雖然有些

18、不恰當(dāng)，但畢竟不是為了自己，而是要幫助朋友，可見他有情有義。在送別漁夫時(shí)，刮起了羊角風(fēng)，“隨行十余里”。這“羊角風(fēng)”分明寄托了他對(duì)朋友的思念和不舍之情。 (2)舍己救人、善良高尚。集中體現(xiàn)在王六郎放棄投胎復(fù)生這一部分?！捌蛻z其抱中兒，代弟一人遂殘二命，故舍之”。一個(gè)溺死鬼，為了他人而放棄自己投胎復(fù)生，重新做人的機(jī)會(huì)，王六郎的品德之高尚可見一斑。 2．《王六郎》中許姓漁夫這個(gè)人物出場(chǎng)很多，你是如何看待這個(gè)人物形象的？ 我的答案：____________________________________________________ ____________________________

19、__________________________________ 提示：許姓漁夫是一個(gè)至情至性之人。他在得知王六郎為鬼后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當(dāng)作好朋友。不顧人鬼之隔，不計(jì)地位高低貧窮富貴，對(duì)六郎的友誼非常真摯。作者筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚之“人”，許姓漁夫得到王六郎的報(bào)答，表現(xiàn)了作者“好人得好報(bào)”的思想。許姓漁夫是對(duì)王六郎形象的有力補(bǔ)充。 3．王六郎在面對(duì)“投胎轉(zhuǎn)世”問題時(shí)做出了抉擇，而漁夫也在做同樣的抉擇。對(duì)于漁夫的最后決定，我們?cè)撛鯓涌创?？是贊同還是批判？ 我的答案：____________________________________________

20、________ ______________________________________________________________ 提示：觀點(diǎn)一：贊同?！叭私杂胁蝗倘酥摹?，面對(duì)此情此景，孰能無動(dòng)于衷？掌握著主動(dòng)權(quán)的王六郎在選擇，熟知內(nèi)情的漁夫也在選擇。雖然漁夫內(nèi)心的風(fēng)暴要小得多，但是他知道事情的真相，良心驅(qū)使他必須在“拯救陌生女子”與“協(xié)助相善友人”之中，選擇其一。當(dāng)最初“思欲奔救”，變成后來的“止而不救”，其間最大關(guān)鍵，在于對(duì)受困者之“識(shí)與不識(shí)”以及對(duì)朋友王六郎投胎復(fù)生的考慮，正是“人之常情”。 觀點(diǎn)二：批判。我們應(yīng)該指責(zé)許姓漁夫的行為不當(dāng)。王六郎作為一個(gè)溺死鬼，當(dāng)有人做

21、替身時(shí)，自己本可以投胎復(fù)生，重新做人，然而在這“生死攸關(guān)”之際，他卻甘愿放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，而是把機(jī)會(huì)讓給更需要生命的人——手抱嬰兒的婦女。而漁夫卻眼睜睜看著“陌生女子”“沉浮”“止而不救”。與王六郎的選擇相對(duì)比，漁夫顯然缺少同情心。 1．準(zhǔn)確到位的動(dòng)作描寫 《聊齋志異》刻畫人物，其動(dòng)作行為把握極為準(zhǔn)確到位，不同身份、不同性情的人物行事各異。如《香玉》中，耐冬花精絳雪心思敏捷細(xì)膩，一旦覺察周圍有異樣，立刻“卻退”，當(dāng)看到有陌生人時(shí)，遂“驚奔，袖裙飄拂，香風(fēng)洋溢”。而《王六郎》中，溺水鬼王六郎為人慷慨仗義，知恩必報(bào)，當(dāng)他欲識(shí)許漁人，又擔(dān)心許漁人受到驚嚇，“徘徊其側(cè)”，又為之驅(qū)魚。因是“水鬼”，

22、行為不同常人，因用“遂飄然去”，“飄然”顯示身形之輕，有如鬼魅。最令人叫絕的是描寫落水婦人的孩子單獨(dú)在岸上時(shí)“揚(yáng)手?jǐn)S足而啼”，短短六個(gè)字，把嬰兒啼哭時(shí)小手在空中亂舞、亂抓，小腳在地上踢蹬撲踏的樣子活畫出來，極為傳神。這些準(zhǔn)確、生動(dòng)的動(dòng)作描寫，都使小說增色不少。 2．生動(dòng)形象的語言描寫 香玉見到黃生題詩后，主動(dòng)前往相見黃生，笑曰：“君洶洶似強(qiáng)寇，令人恐怖；不知君乃騷雅士，無妨相見?！北憩F(xiàn)了香玉熱情開朗、爽直率真的性格。 絳雪對(duì)黃生說：“妾以年少書生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣。”表現(xiàn)了絳雪含蓄內(nèi)斂、矜持莊重、貞靜清雅的性格。 3．奇詭莫測(cè)

23、的幻化美 本文寫的是妖狐鬼怪，作者賦予他們以濃厚的人情味，使人覺得可親，且形象很美，用魯迅的話說就是“多具人情，和易可親”。這種具有人情美的形象是作者以奇詭莫測(cè)的故事形式展示出來的，想象豐富奇特，境界神異迷人。 素養(yǎng)拓展提升 <寫作素材> (1)君子之交。王六郎寧愿犧牲自己，放過了素昧平生的婦女，許姓漁夫?qū)Υ耸菢O為認(rèn)同的，他感嘆道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”當(dāng)聽說王六郎升為神祇時(shí)，稱贊道：“君正直為神，甚慰人心。”又表現(xiàn)出真心的喜悅。雖然語句不多，卻也表明二人情篤非常。 [適用話題]　友情　舍得 (2)①一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難

24、?！R克·吐溫 ②仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心?！死茁宸? ③朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼，你有傷心事，他也哭泣，你睡不著，他也難安息；不管你遇上任何困難，他都心甘情愿和你分擔(dān)?！勘葋? [適用話題]　患難見真情　朋友 <時(shí)評(píng)賞讀> 有“封神”，有“聊齋”我們?yōu)樯杜牟缓脰|方魔幻片 文/倪自放 投資7.5億，上映三天票房不足5000萬，東方魔幻大片《阿修羅》近期慘淡撤檔，引發(fā)業(yè)界對(duì)東方魔幻題材電影的熱議，中國(guó)文化中有《封神演義》《聊齋志異》《西游記》這樣的純東方魔幻文本，為什么華語魔幻題材電影卻毀譽(yù)參半？《

25、阿修羅》不是第一部票房慘敗、引發(fā)爭(zhēng)議的東方魔幻題材片。最近幾年，魔幻題材電影在華語大片中所占的比重非常大，失敗的例子也非常多，除了投資7.5億的《阿修羅》，還有投資1.5億美元票房不到10億的《長(zhǎng)城》，口碑爭(zhēng)議多的《爵跡》，明星陣容強(qiáng)但未實(shí)現(xiàn)盈利的《鐘馗伏魔》《鮫珠傳》《降魔傳》和《悟空傳》，投資巨大被稱爛片的《封神傳奇》，以及口碑崩塌的《捉妖記2》和《西游記之女兒國(guó)》。 梳理近年的魔幻大片，可以發(fā)現(xiàn)上述大部分失敗者的魔幻故事大多是架空創(chuàng)作的，比如《悟空傳》雖然講述的是“悟空”的故事，但素材并不來自于《西游記》。電影學(xué)者李超介紹，雖然我們不缺東方神話資源和東方靈仙鬼怪資源，但今天的觀眾其實(shí)并

26、不真正熟悉，尤其是年輕人幾乎完全隔膜，“我們經(jīng)過一個(gè)文化斷層期，之后的文化人幾乎喪失了這個(gè)文化記憶。最終反饋到普通觀眾層面是對(duì)大部分東方神話仙怪靈鬼記憶的斷層。與此同時(shí)，西方魔幻故事卻在近幾十年乘虛而入，填補(bǔ)了對(duì)未知世界想象的匱乏?！崩畛f，我們只對(duì)少數(shù)東方魔幻比如“西游”真正熟悉，不僅造成了觀眾對(duì)真正的東方魔幻比較陌生，具有真正東方魔幻文化基礎(chǔ)的創(chuàng)作者也稀缺，“在這種情況下，不中不西四不像的架空東方魔幻才多起來，觀眾不買賬?！? 華語魔幻題材電影當(dāng)然有成功者，諸如《畫皮》系列以及《西游記之大鬧天宮》《西游記之三打白骨精》《西游降魔篇》《西游伏妖篇》《捉妖記》等，這些影片大多票房過10億，部分

27、影片還創(chuàng)造了當(dāng)年的高票房紀(jì)錄。僅從題材上說，從耳熟能詳?shù)腎P中脫胎而來的魔幻題材更能成功，比如脫胎于《聊齋志異》的《畫皮》系列，脫胎于經(jīng)典小說《西游記》的多部西游題材電影。 記者梳理發(fā)現(xiàn)，少數(shù)成功的魔幻題材電影，其實(shí)只是打著魔幻的旗號(hào)，比如《捉妖記》，其實(shí)是一部?jī)和伎梢钥吹暮霞覛g電影。李超介紹，除了《捉妖記》，其他以東方魔幻題材為名的電影之所以成功，竟是“因?yàn)閻矍椤?，“比如《畫皮》系列，影片最為核心的元素并不是魔幻，而是愛情，這是成功的愛情片，而不是魔幻片。”“因?yàn)閻矍椤倍晒Φ乃^東方魔幻題材電影，有多部是基于“聊齋”故事的港片，比如《倩女幽魂》系列，影片核心的元素里愛情是勝過魔幻的。比

28、如基于民間傳說《白蛇傳》的徐克的電影《青蛇》，影片與傳統(tǒng)講述方式不同，是從青蛇的角度探討青蛇、白蛇、許仙等人之間的情感糾葛，對(duì)人間是否有情及情為何物提出質(zhì)疑，本質(zhì)上是一部愛情片。 徐克執(zhí)導(dǎo)的狄仁杰系列電影，被認(rèn)為是近幾年華語魔幻題材電影里的另類和成功者，該系列已經(jīng)上映了兩部，票房和口碑都不錯(cuò)，第三部《狄仁杰之四大天王》將于本周上映，有人評(píng)價(jià)該片是“一部可以走向世界的大片”。網(wǎng)傳這個(gè)系列要拍23部，按照徐克的說法是要打造“狄仁杰電影宇宙”。李超表示，“狄仁杰系列”有東方魔幻的元素，但具有世界性，“這個(gè)系列的原著是高羅佩的小說《狄仁杰：大唐狄公案》。高羅佩這個(gè)人很有意思，是個(gè)出生于1910年的荷

29、蘭外交官，還是一個(gè)漢學(xué)家和小說家，他用西方人的邏輯，重新梳理了狄公的世界?！崩畛J(rèn)為，“狄仁杰系列”能夠持續(xù)成功拍下去的基礎(chǔ)，在于他與其他東方魔幻題材主人公有一個(gè)不同之處，即狄仁杰是相信科學(xué)的，“狄仁杰相信科學(xué)這一基礎(chǔ)，與東方魔幻故事相結(jié)合，使東方魔幻與科學(xué)世界觀實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，這讓現(xiàn)代人更易接受，也讓東方魔幻獲得了新的生命力?！崩畛f，“狄仁杰系列”的成功對(duì)東方魔幻題材是有啟示的，“比如《封神榜》，要以魔幻題材的形式為現(xiàn)代觀眾認(rèn)可，其世界觀就需要更新，作品中強(qiáng)調(diào)的‘因果律’，需要與現(xiàn)代科學(xué)實(shí)現(xiàn)嫁接，這或許是東方魔幻的出路之一。” (來源于2018－07－25《齊魯晚報(bào)》，有刪改) - 9 -