2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 精悍雋永的筆記小說(shuō) 課外自讀 韓憑夫婦 坦腹東床 擊汝一磚學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國(guó)古代小說(shuō)選讀》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 精悍雋永的筆記小說(shuō) 課外自讀 韓憑夫婦 坦腹東床 擊汝一磚學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國(guó)古代小說(shuō)選讀》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 精悍雋永的筆記小說(shuō) 課外自讀 韓憑夫婦 坦腹東床 擊汝一磚學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國(guó)古代小說(shuō)選讀》（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課外自讀　韓憑夫婦　坦腹東床　擊汝一磚 江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 蘇　軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 [賞析]　這首感情深摯的悼亡詞，為懷念亡妻王弗而作。全詞感情深摯，充滿(mǎn)一種凄婉哀傷的調(diào)子。上片寫(xiě)死別之痛和相思之苦。前五句分別從時(shí)間(十年)和空間(千里)兩方面直敘生死隔絕的思念；后三句通過(guò)假設(shè)寫(xiě)生死離別的相思?！皦m滿(mǎn)面，鬢如霜”，寥寥數(shù)字刻畫(huà)出被生活折磨、受痛苦煎熬、風(fēng)塵滿(mǎn)面、兩鬢如霜的詩(shī)人形象，表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。

2、 下片寫(xiě)夢(mèng)。詩(shī)人抓住“小軒窗，正梳妝”這一具有典型特征的生活片斷，寫(xiě)出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛(ài)的和美關(guān)系和幸福生活的情景。 十年死別，思念至苦，一旦相見(jiàn)，卻是“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，千種哀愁、萬(wàn)種凄涼盡在其中。夢(mèng)中情景，何等真切，醒來(lái)卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見(jiàn)的深沉的悲哀之中。遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿(mǎn)大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景?。? 以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，樸素真摯，自然奔流。 [思考]　這首詞藝術(shù)表現(xiàn)上最顯著的特色是什么？請(qǐng)結(jié)合具體詞句簡(jiǎn)要賞析。 [提示]　畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。

3、韓憑夫婦 一、字音 妻密遺憑書(shū)(wèi)　　　　 繆其辭曰(liáo) 衣不中手(zhònɡ) 冢相望也(zhǒnɡ) 梓木(zǐ) 鴛鴦(yuān)(yānɡ) 雌雄(cí) 睢陽(yáng)(Suī) 二、通假字 宿昔之間(宿，通“夙”，早上；昔，通“夕”，晚上) 三、一詞多義 (1)遺 (2)論 (3)之 四、詞類(lèi)活用 (1)王利其生(意動(dòng)用法，以……為利) (2)繆其辭(使動(dòng)用法，使……繆) 五、古今異義 (1)河大水深，日出當(dāng)心 古義：照著我的心。 今義：小心謹(jǐn)慎。 (2)左右莫解其意 古義：近臣。 今義：有“大約、上下，支配、控制”等義項(xiàng)。 六、文言

4、句式 (1)“河大水深”，不得往來(lái)也(判斷句，……也，表示判斷) (2)遺書(shū)于帶曰(介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝趲нz書(shū)曰”) (3)恒棲樹(shù)上(省略句，“棲”后省略介詞“于”) 坦腹東床 一、字音 坦腹(tǎn) 郗太傅(Xī) 廂房(xiānɡ) 覓婿(mì) 矜持(jīn) 逸少(yì) 二、一詞多義 (1)遣 (2)與 (3)聞 三、古今異義 君往東廂，任意選之 古義：隨意。 今義：沒(méi)有任何條件的。 四、文言句式 (1)乃是逸少(判斷句) (2)唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞(省略句) 擊汝一磚 一、字音 武邑(

5、yì) 戚友(qī) 豁廠(chǎng)(huò) 酒酣(hān) 叱曰(chì) 鄉(xiāng)宦(huàn) 民胞(bāo) 霹靂(pī)(lì) 饑疫(yì) 二、通假字 地最豁廠(chǎng)(“廠(chǎng)”通“敞”，寬敞) 三、一詞多義 (1)拱 (2)信 (3)所 四、詞類(lèi)活用 還可作飯餐(名詞用作動(dòng)詞，吃) 五、古今異義 此妖之所以與妖歟 古義：表原因。 今義：表結(jié)果。 六、文言句式 (1)此妖之所以為妖歟(判斷句) (2)與戚友賞花佛寺經(jīng)閣前(省略句，“賞花”后省略介詞“于”) 七、文學(xué)常識(shí) 韓憑夫婦 魏晉六朝，戰(zhàn)亂頻仍，禮教崩毀，生命無(wú)常，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)時(shí)人于如此世道中，為有所寄托，

6、找尋一普遍存在之價(jià)值，于是便以愛(ài)情為依歸，以為世間最珍貴者，莫若情之堅(jiān)定。反映于《搜神記》中，仙女可如凡人般為情所動(dòng)，如《弦超》；鬼魂薦枕追隨，如《崔少府墓》；死者亦可因“精誠(chéng)所至”而復(fù)生，如《河間郡男女》。韓憑夫婦亦是如此，因?yàn)榍橹羁?，雖死亦堅(jiān)持相守，感人至深。 坦腹東床 王羲之(約321—379)，字逸少，東晉瑯邪臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門(mén)大士族。他的祖父王正為尚書(shū)郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱(chēng)帝，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥?，樞巴跏显跂|晉可謂權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴。 王羲之因?yàn)?/p>

7、這樣的出身，一出仕便為秘書(shū)郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。所以人們又稱(chēng)他為“王右軍”。 王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕名利。《世說(shuō)新語(yǔ)》里載有王羲之“坦腹東床”的美談。 擊汝一磚 宋代程顥、程頤首創(chuàng)理學(xué)，朱熹則繼承和發(fā)展了理學(xué)，認(rèn)為封建倫理道德準(zhǔn)則是先天地而存在的“天理”，因而至高無(wú)上，永恒存在，后來(lái)一些理學(xué)家繼續(xù)豐富發(fā)展理學(xué)，號(hào)稱(chēng)正學(xué)。在清代有“儒學(xué)”與“理學(xué)”之爭(zhēng)，本文即是紀(jì)昀對(duì)理學(xué)家的批判。 八、整體預(yù)知 情節(jié)曲折，感人至深 [文脈探究] 朝憑夫婦 有人認(rèn)為故事的高潮不是在生前矛盾雙方的較量，而是宋康王在其夫婦殉情后

8、，違其志將二人分開(kāi)埋葬。對(duì)此，你是怎樣理解的？ 【點(diǎn)撥】　文中愛(ài)情的感召力恰恰表現(xiàn)在分開(kāi)埋葬后發(fā)生的奇跡中：“宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。”這是愛(ài)情不死的靈魂、生死不渝的悲壯的愛(ài)的化身?！坝钟续x鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。”這是愛(ài)的精魂至堅(jiān)至誠(chéng)的依伴與傾訴。這一曲魂?duì)繅?mèng)縈的生死戀，不僅僅是一般的浪漫主義想像。冢間屈體相應(yīng)的梓木，樹(shù)上交頸悲鳴的鴛鴦，就是人的變幻化身，所以，悲劇背后還蘊(yùn)含著神話(huà)中的精魂不滅的幻想。 如何理解何氏所書(shū)密信。 【點(diǎn)撥】　何氏密信那曲折隱晦的愛(ài)的誓言，可謂千古美文，如《詩(shī)經(jīng)》中的抒情四言體

9、，以韻散交錯(cuò)的形式嵌合在命運(yùn)多舛的愛(ài)情神話(huà)中，使敘述閃爍著詩(shī)意的靈光，愛(ài)情不死的靈魂由此而獲得了詩(shī)意的升華。 這篇小說(shuō)是一出悲劇還是喜?。空?qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻? 【點(diǎn)撥】　這應(yīng)該是一出悲劇。所謂悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。本文敘述的是宋康王霸占韓憑的妻子何氏，韓憑夫婦先后自殺的故事，表現(xiàn)的是美好的愛(ài)情遭到摧殘和毀滅。小說(shuō)結(jié)尾雖然運(yùn)用了浪漫主義的手法，表現(xiàn)了作者的美好愿望，但并不能改變小說(shuō)的悲劇色彩。 坦腹東床 郗太傅為什么偏偏選中了“坦腹臥東床”的王逸少？ 【點(diǎn)撥】　郗太傅對(duì)“咸自矜持”的王家諸郎絲毫不感興趣，偏偏選中了舉止“隨便”的王逸少，并說(shuō)：“這就是我要 找的女婿?！痹?/p>

10、因在于，郗太傅認(rèn)為，這個(gè)青年不把權(quán)勢(shì)放在心上，正是有出息的表現(xiàn)，有如此灑脫的良好心態(tài)，是不愁不成才的。 王羲之在《蘭亭集序》中寫(xiě)道：“夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！睆谋疚目?，王羲之這十來(lái)年的性格有無(wú)較大變化？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)背景，說(shuō)說(shuō)你的理解。 【點(diǎn)撥】　人的性格從一定程度上來(lái)看，變化不會(huì)很大。雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的增加，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的提高，應(yīng)該有一定的變化，但在一個(gè)較短的時(shí)期(比如10年左右的時(shí)間)還是很難“脫胎換骨”的。處在魏晉那樣的社會(huì)環(huán)境中的王羲之，面對(duì)腐朽的封建王朝和兵連禍結(jié)、動(dòng)蕩不安的時(shí)局，他的性格恰恰體現(xiàn)在與社會(huì)的抗?fàn)?，?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)

11、。 擊汝一磚 小說(shuō)開(kāi)頭交代環(huán)境的險(xiǎn)惡對(duì)刻畫(huà)“某公”這一人物形象有何作用？ 【點(diǎn)撥】　小說(shuō)開(kāi)頭交代了佛寺經(jīng)閣前惡劣環(huán)境，而某公卻“夷然弗信”，并且酒酣后大講“萬(wàn)物一體之理”，這表現(xiàn)了某公遵奉道學(xué)、不信邪惡之說(shuō)的思想。 “妖怪”的話(huà)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 【點(diǎn)撥】　“妖怪”的話(huà)反映了當(dāng)時(shí)饑疫流行、民不聊生，而統(tǒng)治階級(jí)卻置之不理，依舊“虛談高論”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“擊汝一磚”的行為恰恰是苦難深重的人民向封建統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)正警告。 同為寫(xiě)“鬼”，本文中的“鬼”與《聊齋》中的“鬼”有何不同？ 【點(diǎn)撥】　古人借助狐鬼富于變化的奇異功能(這是想像的產(chǎn)物，旨在突破現(xiàn)實(shí)的局限)，洞幽燭隱，揭示人間的污濁，

12、以達(dá)到勸善懲惡的目的。本文中的“鬼”雖然重在揭露和批判世事不合理的方面，但形象不夠豐滿(mǎn)。《聊齋》中的鬼的形象則要豐滿(mǎn)得多，大多具有敢于反抗邪惡，追求個(gè)性解放的精神品格。 寫(xiě)法歸納 積極浪漫主義手法的運(yùn)用 六朝志怪小說(shuō)大都是非現(xiàn)實(shí)生活的題材，采用積極浪漫主義手法來(lái)反映人民群眾的理想和斗爭(zhēng)，就成了一些作品使用的基本方法。如《韓憑夫婦》的結(jié)尾，梓樹(shù)屈體相就、鴛鴦交頸悲鳴，表現(xiàn)了人民的美好的愿望，也給愛(ài)情神話(huà)增加了無(wú)限詩(shī)意的情致。 技法指導(dǎo) 浪漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法和風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。 浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)

13、言，瑰麗神奇的想象和夸張手法來(lái)塑造形象。屈原、李白的詩(shī)歌，就具有鮮明的浪漫主義特色。 隨堂練筆 閱讀下面一首宋詞，回答后面的問(wèn)題。 西江月　阻風(fēng)三峰下 張孝祥① 滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。 　　明日風(fēng)回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬③岳陽(yáng)樓上。 【注】?、?gòu)埿⑾椋耗纤纬踉~人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣?！雹诓ㄉ瘢核瘛＂蹨?zhǔn)擬：準(zhǔn)定。 請(qǐng)就這首詞的上闋，寫(xiě)一段賞析文字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

14、　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【參考示例】 張孝祥在赴任途中曾為風(fēng)浪所阻，然而他的用意不是在正面描繪洶涌澎湃的波浪，而是著眼于波臣風(fēng)伯的“善戲”。因此詞人傾注了濃烈的主觀(guān)想象色彩。 “滿(mǎn)載一船秋色，平鋪千里湖光?！逼饍删鋵?xiě)舟泛湘江一路行來(lái)的景色。只寫(xiě)“一船秋色”、“十里湖光”，其他美景堪收、旅懷足慰之事，下必細(xì)數(shù)。以下轉(zhuǎn)入黃昏阻風(fēng)情事?！安ㄉ窳粑铱葱标?yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪”兩句，由自我想象而進(jìn)入一種主觀(guān)幻覺(jué)心理的境界。詞人不說(shuō)自己的行船為大風(fēng)所阻，不得行駛的實(shí)況，相反卻

15、抒寫(xiě)自己幻覺(jué)的意象，水神熱情地邀請(qǐng)他欣賞那美好的夕陽(yáng)景色。晚霞映照的水面，閃動(dòng)著像魚(yú)鱗般的波紋。這種浪漫主義手法，把現(xiàn)實(shí)與想象，幻覺(jué)心理與時(shí)空變化，非常和諧地描繪在一幅畫(huà)面上，使人感到似幻似真，從而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)魅力。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．王囚之，論為城旦 論：判刑 B．妻密遺憑書(shū)，繆其辭 書(shū)：書(shū)籍 C．若能使冢合 若：假如 D．旬日而大盈抱 旬：十天 解析：選B?！皶?shū)”應(yīng)是“信”的意思。 下列各組加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：選C。A.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表遞進(jìn)，并且，

16、而且；B.介詞，憑借，依仗/介詞，因?yàn)?；C.副詞，就，便；D.副詞，暫且，姑且/連詞，況且。 下列句中含有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．爾夫婦相愛(ài)不已 B．恒棲樹(shù)上，晨夕不去 C．宿昔之間，便有大梓木 D．妻遂自投臺(tái)下，左右攬之 解析：選C?！八尬簟蓖ā百硐Α?。 補(bǔ)出下列句子省略的內(nèi)容。 (1)武邑某公，與戚友賞花(　　)佛寺經(jīng)閣前。 (2)(　　)地最豁廠(chǎng)，而閣上時(shí)有變怪，入夜(　　)即不敢坐(　　)閣下。 (3)(　　)酒酣耳熱，盛談《西銘》萬(wàn)物一體之理。 (4)(　　)乃虛談高論，在此講民胞物與。 答案：(1)于　(2)佛寺經(jīng)閣前　人　于　(3)某公　(4)爾 二

17、、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書(shū)，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾?shū)，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“‘其雨淫淫’，言愁且思也，‘河大水深’，不得往來(lái)也，‘日出當(dāng)心’，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。 其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬?！? 王怒，弗聽(tīng)。使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛(ài)不已，若能使冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體

18、相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。相思之名，起于此也。南人謂此即韓憑夫婦之精魂。 今睢陽(yáng)有韓憑城，其歌謠至今猶存。 下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是(　　) A．憑怨，王囚之，論為城旦 城旦：看守城門(mén)的人 B．既而王得其書(shū)，以示左右，左右莫解其意 示左右：觀(guān)察左右的人 C．左右攬之，衣不中手而死 衣不中手：沒(méi)有抓住衣服 D．旬日而大盈抱，屈體相就 相就：相互遷就 解析：選C。A.城旦：秦漢時(shí)期的一種刑罰。B.示左右：給左右的人看。D.相就：相互接近。 下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一項(xiàng)

19、是(　　) A. B. C. D. 解析：選C。C.副詞，于是，就/副詞，最終。A.均為第三人稱(chēng)代詞。B.均為指示代詞，相當(dāng)于“其中的”“那當(dāng)中的”講。D.均作副詞，幫助判斷，可譯為“就是”。 將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)南人謂此即韓憑夫婦之精魂。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20、　　　　　 答案：(1)心中的哀愁和思念像連綿的大雨一樣無(wú)盡無(wú)休，夫妻被拆分兩地?zé)o法會(huì)合，自己死志已定。 (2)君王希望我活著，我卻愿意死去。希望把我與我的丈夫合葬在一起。 (3)宋人說(shuō)這兩只鳥(niǎo)就是韓憑夫婦的精神和靈魂。 這篇小說(shuō)與我們以前所學(xué)的《孔雀東南飛》在內(nèi)容上、形式上、主題上有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：從內(nèi)容上講，《韓》文內(nèi)容簡(jiǎn)單，情節(jié)單一；《孔》文內(nèi)容豐富，情節(jié)復(fù)雜曲折。從形式上講，一為小說(shuō)，一為詩(shī)歌，都在現(xiàn)實(shí)主義手

21、法的前提下運(yùn)用浪漫主義手法結(jié)尾。從主題上講，兩文都歌頌了青年男女堅(jiān)守愛(ài)情、視死如歸的美好情操。但《韓》文揭露的是封建統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥和兇殘本性；《孔》文揭露的是封建家長(zhǎng)制的罪惡。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 陸九齡字子壽。父賀，以學(xué)行為里人所宗。九齡幼穎悟端重，十歲喪母，哀毀如成人。稍長(zhǎng)，補(bǔ)郡學(xué)弟子員。 時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，無(wú)道程氏學(xué)者，九齡獨(dú)尊其說(shuō)。吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接，一見(jiàn)九齡，與語(yǔ)大說(shuō)，盡以當(dāng)代文獻(xiàn)告之。自是九齡益大肆力于學(xué)，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮之說(shuō)。 性周謹(jǐn)，不肯茍簡(jiǎn)涉獵。入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰舉為學(xué)錄。登乾道五年進(jìn)

22、士第。調(diào)桂陽(yáng)軍教授，以親老道遠(yuǎn)，改興國(guó)軍，未上，會(huì)湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震攝。舊有義社以備寇，郡從眾請(qǐng)以九齡主之，門(mén)人多不悅，九齡曰：“文事武備一也古者有征討公卿即為將帥比閭之長(zhǎng)則五兩[注]之率也士而恥此則豪俠武斷者專(zhuān)之矣?！彼祛I(lǐng)其事，調(diào)度屯御皆有法?？茈m不至，而郡縣倚以為重。 及至興國(guó)，九齡不以職閑自佚，益嚴(yán)規(guī)矩，勸綏引翼，士類(lèi)興起。不滿(mǎn)歲，以繼母憂(yōu)去。服除，調(diào)全州教授。未上，得疾。一日晨興，坐床上與客語(yǔ)，猶以天下學(xué)術(shù)人才為念。至夕，整襟正臥而卒，年四十九。寶慶二年，特贈(zèng)朝奉郎、直秘閣，賜謚文達(dá)。 九齡嘗繼其父志，益修禮學(xué)，治家有法。與弟九淵相為師友，和而不同，學(xué)者號(hào)“二陸”。有

23、來(lái)問(wèn)學(xué)者，九齡從容啟告，人人自得。或未可與語(yǔ)，則不發(fā)。嘗曰：“人之惑有難以口舌爭(zhēng)者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。” 呂祖謙常稱(chēng)之曰：“所志者大，所據(jù)者實(shí)。有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，雖立萬(wàn)夫之表不敢安。公聽(tīng)并觀(guān)，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措也?！? (節(jié)選自《宋史·陸九齡傳》) 【注】　五兩：古代候風(fēng)的用具。用五兩(一說(shuō)八兩)雞毛制成，故名。一般立在軍營(yíng)中或船舶上，以便隨時(shí)觀(guān)測(cè)風(fēng)向。 9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．文事武備/一也/古者有征討公卿/即為將帥/比閭之長(zhǎng)/則五兩之率也/士而恥此/則豪俠武斷者專(zhuān)之矣 B．文事武備/

24、一也/古者有征討/公卿即為將帥/比閭之長(zhǎng)/則五兩之率也/士而恥此/則豪俠武斷者專(zhuān)之矣 C．文事武備/一也/古者有征討/公卿即為將帥/比閭之長(zhǎng)/則五兩之率也/士而恥/此則豪俠武斷者專(zhuān)之矣 D．文事武備/一也/古者有征討公卿/即為將帥/比閭之長(zhǎng)/則五兩之率也/士而恥/此則豪俠武斷者專(zhuān)之矣 解析：選B。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含意，“文事武備一也古者有征討公卿即為將帥比閭之長(zhǎng)則五兩之率也士而恥此則豪俠武斷者專(zhuān)之矣”，這句話(huà)的含意是“文事武備，是一致的。古時(shí)候有征戰(zhàn)討伐，公卿就是將帥，一鄉(xiāng)之長(zhǎng)，就是軍營(yíng)的表率。士人如果以此為恥，那么豪俠武斷的人就專(zhuān)橫了”?！肮浼礊閷洝保肮?/p>

25、”名詞作主語(yǔ)，所以前面要斷開(kāi)，據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)?！皠t豪俠武斷者專(zhuān)之矣”，標(biāo)志性詞是“則”，前面要斷開(kāi)，據(jù)此可以排除選項(xiàng)C。故答案選B。 10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．五行，指木、火、土、金、水。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為大自然由此五要素構(gòu)成，其盛衰消長(zhǎng)能使大自然產(chǎn)生變化，使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已，還能影響人的命運(yùn)。 B．太學(xué)，其名始于西周，因漢代董仲舒向漢武帝上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，始設(shè)于京師，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。 C．床，在古代不僅是臥具，還是坐具，一般指能使身體安穩(wěn)的器物，由此引申出起承托穩(wěn)定作用的東西，如底座

26、等?！鹅o夜思》中的“床”便是指井邊的圍欄。 D．“和而不同”，語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“君子和而不同?！敝妇釉谌穗H交往中為了保持和諧的關(guān)系，即使不贊同別人的觀(guān)點(diǎn)，也要附和別人的言論以示友善。 解析：選D。選項(xiàng)D，“即使不贊同別人的觀(guān)點(diǎn)，也要附和別人的言論以示友善”說(shuō)法錯(cuò)誤，子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！奔淳釉谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。故答案選D。 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．陸九齡聰穎好學(xué)，

27、知識(shí)淵博。得到許忻的肯定和幫助后，他更加發(fā)奮攻讀，日日夜夜不知疲倦，通曉了陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮等學(xué)說(shuō)。 B．陸九齡長(zhǎng)在治學(xué)，亦通武略。在湖南茶寇剽掠廬陵時(shí)，應(yīng)眾人之求主持義社，調(diào)遣屯兵防御有章法，雖盜寇沒(méi)來(lái)，但使此事得到了郡縣的重視。 C．陸九齡研修禮學(xué)，治家、治郡有方。與弟九淵相為師友，學(xué)者稱(chēng)他們“二陸”；在興國(guó)任上，他安撫百姓、勸士興學(xué)，使當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)大振。 D．陸九齡循循善誘，講究方法。面對(duì)求學(xué)的人，他等待他們自己主動(dòng)提問(wèn)，啟發(fā)他們自悟其道，不強(qiáng)以為師，不固執(zhí)己見(jiàn)。 解析：選B。選項(xiàng)B，“應(yīng)眾人之求主持義社”不合文意，第三段“郡從眾請(qǐng)以九齡主之”，指郡縣長(zhǎng)官聽(tīng)從眾人請(qǐng)求叫九齡主持義

28、社；“而郡縣倚以為重”應(yīng)理解為“郡縣把陸九齡作為重要的依靠”。故答案選B。 12．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)人之惑有難以口舌爭(zhēng)者，言之激，適固其意。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)公聽(tīng)并觀(guān)，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)“口舌”，言語(yǔ)；“人之惑有難以口舌爭(zhēng)者”，

29、定語(yǔ)后置，人總有難以用語(yǔ)言說(shuō)得清楚的糊涂之處；“適”，恰好；“固”，使……堅(jiān)定，強(qiáng)化。(2)“聽(tīng)并觀(guān)”，聽(tīng)取意見(jiàn)并且觀(guān)察思考；“卻立”，后退站立，站立在那兒；“顧”，看，環(huán)視；“平”，平正，準(zhǔn)確；“粹”，精通；“措”，棄置，放棄。 答案：(1)人的疑惑有難用話(huà)語(yǔ)爭(zhēng)辯的情況，言辭激烈，恰好強(qiáng)化他們的想法。 (2)他聽(tīng)取意見(jiàn)并且觀(guān)察思考，站在那兒四下觀(guān)看，不達(dá)到極平正極精通的境地，不會(huì)放棄。 參考譯文： 陸九齡字子壽。他的父親陸賀，憑學(xué)問(wèn)品行被鄉(xiāng)里人尊崇。陸九齡年幼時(shí)聰穎持重，十歲時(shí)母親去世，他像成人一樣悲傷異常。年紀(jì)大些，就填補(bǔ)了郡學(xué)弟子員的空缺。 當(dāng)時(shí)秦檜把持朝政，沒(méi)有人講程氏之學(xué)，

30、只有九齡尊崇程氏的學(xué)說(shuō)。吏部員外郎許忻在朝廷里很有名望，退隱居住在臨川，很少接待賓客，一見(jiàn)到陸九齡，跟(他)說(shuō)話(huà)覺(jué)得很愉快，就把當(dāng)時(shí)的文學(xué)典籍全部告訴他。從此以后陸九齡更加努力學(xué)習(xí)，翻看百家書(shū)籍，日日夜夜不知疲倦，對(duì)陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮這些學(xué)說(shuō)都很精通。 (陸九齡)生性考慮問(wèn)題周密?chē)?yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯茍且簡(jiǎn)單涉獵。(陸九齡)進(jìn)入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰推舉陸九齡為學(xué)錄。在乾道五年中了進(jìn)士。調(diào)任為桂陽(yáng)軍教授，因?yàn)楦改改赀~路途遙遠(yuǎn)，改任興國(guó)軍，還沒(méi)上任，正趕上湖南的茶寇到廬陵剽掠，風(fēng)聲傳到了鄰郡，人心惶惶。舊時(shí)有義社來(lái)防備盜寇，郡縣長(zhǎng)官聽(tīng)從眾人請(qǐng)求，叫九齡主持義社，他的門(mén)人學(xué)生大多不樂(lè)意，九齡說(shuō)：“文事武

31、備，是一致的。古時(shí)候有征戰(zhàn)討伐，公卿就是將帥，一鄉(xiāng)之長(zhǎng)，就是軍營(yíng)的表率。士人如果以此為恥，那么豪俠武斷的人就專(zhuān)橫了。”于是他就接受任務(wù)，調(diào)遣屯兵防御都有章法。盜寇雖然沒(méi)有到，但郡縣把陸九齡作為重要的依靠。 等到了興國(guó)，九齡不因?yàn)槭情e職而自我放松，規(guī)矩更嚴(yán)格了，他勸勉安撫百姓，引導(dǎo)輔助人們求學(xué)，于是士人逐漸增多。不到一年，因?yàn)槔^母去世而離開(kāi)。服喪期滿(mǎn)，調(diào)任全州教授。還沒(méi)上任，就得病了。一天早晨起來(lái)，陸九齡坐在床上和客人聊天，仍舊把天下的學(xué)術(shù)人才作為惦記的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺著就去世了，去世時(shí)四十九歲。寶慶二年，(皇帝)特地贈(zèng)陸九齡為朝奉郎、直秘閣，賜謚號(hào)為文達(dá)。 陸九齡曾經(jīng)繼承他

32、父親的志向，更注重研修禮學(xué)，治家有法。(陸九齡)和弟弟陸九淵互相做師友，友好相處而見(jiàn)解各異，學(xué)者稱(chēng)他們?yōu)椤岸憽?。有求學(xué)的人來(lái)咨詢(xún)，九齡從容地告訴他們，每個(gè)人都能得到自己想獲取的。有的人沒(méi)有什么和他交談，他就不闡說(shuō)。(陸九齡)曾經(jīng)說(shuō)：“人的疑惑有難用話(huà)語(yǔ)爭(zhēng)辯的情況，言辭激烈，恰好強(qiáng)化他們的想法；稍加等待，未必不會(huì)自己明白過(guò)來(lái)?！? 呂祖謙經(jīng)常稱(chēng)贊陸九齡說(shuō)：“志向遠(yuǎn)大，腳踏實(shí)地。有關(guān)鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿(mǎn)足；有一絲一毫的偏差，即使作為很多人的表率也不敢心滿(mǎn)意足。他聽(tīng)取意見(jiàn)并且觀(guān)察思考，站在那兒四下觀(guān)看，不達(dá)到極平正極精通的境地，不會(huì)放棄。” 三、語(yǔ)言表達(dá) 下面是一段

33、介紹王羲之書(shū)法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句(如排比)概括王羲之在書(shū)法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過(guò)30字。 在書(shū)法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書(shū)法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后改變初學(xué)，草書(shū)學(xué)張芝，楷書(shū)學(xué)鐘繇，在書(shū)法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書(shū)風(fēng)大變。他對(duì)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)等加以變革，使楷書(shū)趨于勻稱(chēng)俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，其草書(shū)用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書(shū)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書(shū)取得了與篆隸楷草并列的地位。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

34、　　　　 解析：首先要從材料中提煉出符合題干要求——概括其“主要貢獻(xiàn)”的要點(diǎn)。相關(guān)信息主要是：“他對(duì)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)等加以變革，使楷書(shū)趨于勻稱(chēng)俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，其草書(shū)用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書(shū)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書(shū)取得了與篆隸楷草并列的地位?！辈牧嫌梅痔?hào)分隔成三個(gè)方面，考生可以方便地勾畫(huà)、勾連。 答案：(示例)他變革了楷書(shū)，使之勻稱(chēng)俊俏；他開(kāi)創(chuàng)今草，使之流暢而富有韻致，他提升了行書(shū)，使之與篆、隸、楷、草并列。 下面是某班黑板報(bào)上的一段文字。請(qǐng)參照上下文，在橫線(xiàn)上仿寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)木渥印? 我不想知道你的電腦多么高級(jí)，我只想知道它是不是你了解世界的

35、窗口；我不想知道你的語(yǔ)言多么華美，①______________________；②__________________，③____________________；我不想知道你的理想多么遠(yuǎn)大，我只想知道它是不是你學(xué)海航行的燈塔。 解析：仿寫(xiě)后，前后分句必須構(gòu)成“我不想知道……我只想知道……”的并列關(guān)系，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的結(jié)構(gòu)搭配也要一致，前后分句的聯(lián)系要合乎情理，文意要暢通。仿寫(xiě)時(shí)可重復(fù)使用的詞有“我不想知道你的”“多么”“我只想知道”“是不是你”等。 答案：(示例)①我只想知道它是不是你與人溝通的橋梁②我不想知道你的藏書(shū)多么豐富?、畚抑幌胫浪遣皇悄阃ㄏ虺晒Φ碾A梯 - 14 -