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1、第17課 探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會風貌
——學習與探究之二
[通過這次練習,意味著你]
1、通過《清明上河圖》了解宋代的社會生活與風俗。
2、提高歷史學習的興趣,培養(yǎng)了觀察與分析探究能力。
3、體會歷史信息的傳遞有多種載體合方式,培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力,通過圖象獲取有效信息,感知歷史,并用語言文字等方式表達出來。
[課堂同步練習(A)]
一、 課堂訓練
鄧小平在一次參觀文化展覽時,指著一幅名畫說:“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟了?!边@幅名畫應是:( )
A 《天王送子圖》 B 《洛神賦圖》 C 《清明上河圖》 D《步輦圖》
二、課堂回顧
1、火眼金睛
仔
2、細觀察上圖,看看你能從中獲取多少有價值的信息。請將你觀察到的歷史信息,逐一列舉出來。
觸類旁通
下面一幅畫是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》(局部),它描繪了東京汴河沿岸商業(yè)繁榮的景象。當時汴河穿城而過,西由黃河受水,東入淮河,水量豐富,船運繁忙,大江南北物資匯集?;卮鹣铝袉栴}:
?。?、根據(jù)所學知識,分析東京商業(yè)繁盛的原因?
2、當時汴河運往東京的稻米主要產(chǎn)自( )
A、華北平原 B漢中平原
C、太湖平原?。慕瓭h平原
3、直接導致該城市北宋后期商業(yè)衰敗原因?
2、 問答題
觀察與思考:宋朝城市的新特點
任務:請對比唐都長安和北宋首都東京的城市布局圖,參
3、考《清明上河圖》,探尋宋朝城市的新特點??纯凑l找得多,誰找的準確?,F(xiàn)在就開始吧!
三、課堂延伸
1、缺失的女性
《清明上河圖》中的主體人物共有500余位,但細數(shù)之下,其中的女性僅占20位,絕大多數(shù)女性被排除在公共空間之外,這無疑暗示了藝術(shù)家和贊助人的觀念以及那個時代的傳統(tǒng)。你能猜出有什么樣的傳統(tǒng)么?為什么出現(xiàn)的女性與小孩在一起?有沒有單身外出女性?為什么?
2、穿越時空——現(xiàn)代人對《清明上河圖》審視
《清明上河圖》恐怕算得上中國傳統(tǒng)繪畫中最膾炙人口的一幅名作了,但它對于中國普通老百姓影響之深以前是不曾有所體會的。直到今年年初參觀在上海博物館舉辦的《千年遺珍--晉唐宋元書畫國寶
4、展》,看著偌大的展廳中唯有此幅作品前排起了長長的隊伍,等待的人群環(huán)繞上博二層一周后又順扶手電梯延伸至了三樓時,我才開始真正驚訝于它之于中國民眾的魅力。此外,本幅畫卷之前還配有專門的警衛(wèi)人員維持秩序,提醒觀眾不要過久滯留。
展出《清明上河圖》之所以能在市民中產(chǎn)生這樣的轟動效應,原因是什么呢?
第17課 探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會風貌
一、 課堂訓練
C提示:《清明上河圖》500多人物中大量商人和小販
二、課堂回顧
1. 火眼金睛
答:宋代商品經(jīng)濟發(fā)展,不同職業(yè)的人很多,圖中反映賣豆腐花的小販,母子兩買豆腐花;其他的小販在招呼客人,一位客人喝著什么;一位老
5、頭在賣自己的水果等等。人們的觀念發(fā)生了一定變化,有更多人愿意成為商人,說明宋代比較自由開放的氣息,統(tǒng)治者統(tǒng)治比較清明。
觸類旁通
答:農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展,城市布局打破坊市界限,不再限制商業(yè)活動的時間和區(qū)域;C;靖康之變,都城遷移;
2、問答題
提示:1.城市布局打破“坊”、 “市”界限,商業(yè)活動不再受區(qū)域限制;
2.商業(yè)活動時間延長,有夜市和早市;3.出現(xiàn)娛樂場所“瓦子”;4.交通便利、人口眾多。
三、課堂延伸
1、缺失的女性
答:宋代實行男女隔離的政策,特別是理想的上層女性更應足不出戶,守閨持家,她們很少能接觸到家庭成員以外的男性,纏足的風俗也是從這個時候開始盛行。另一方面,
6、《清明上河圖》中出現(xiàn)的女性又大多與小孩兒或家務緊密聯(lián)系在一起,在儒家思想里,母子關(guān)系是家庭和諧安寧的基礎,敬母教子則是值得尊崇的禮儀。只有因孩子需要,女性與陌生人的接觸才被看成是合理的。
此外,雖然女性在社會關(guān)系中屬于屈從地位,但她們反過來也是男性身份和地位的標志。在歷代對帝王的繪畫表現(xiàn)中,他們身邊經(jīng)常會簇擁大量的隨從,沒有一個人身邊單獨伴有女性。除了說女性不應在公眾場合拋頭露面之外,我們還應考慮這幅作品的潛在讀者。張擇端是翰林圖畫院的畫家,他所能接觸的主要是上層官員
2、穿越時空——現(xiàn)代人對《清明上河圖》審視
答:作品與觀眾之間隱藏著的身份上的對應性。一件很有意思的事兒:當12月3日上午,臺灣藝術(shù)家蔣勛在上海博物館參觀《清明上河圖》時,排在他后面的一個老年婦女驚奇地指著畫說道:這里有一個老太正在刷馬桶呢!蔣勛也不無感慨地說:汴梁(京)城里刷馬桶的北宋老太太和今天上海的老太太相遇,后者就像看到了自己。古代與現(xiàn)代、藝術(shù)和生活在這一刻莫分彼此。關(guān)鍵就在于這幅作品從圖像上直觀展現(xiàn)出的是一個社會整體,而不是某一特定階層的價值判斷和精神理想,并且這個社會群體主要是由市民百姓構(gòu)成的,所以今天的普通觀眾在參觀之前,就會相對比其它作品形成更多可供理解和比較的預設前提,欣賞作品之時也就會引起更大的興趣。