《江蘇省南京市溧水區(qū)第一初級(jí)中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 大河流域—人類文明的搖籃學(xué)案(無答案) 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《江蘇省南京市溧水區(qū)第一初級(jí)中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 大河流域—人類文明的搖籃學(xué)案(無答案) 新人教版(2頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課 大河流域—人類文明的搖籃
課題
知識(shí)點(diǎn)
基本要求
識(shí)記
理解
應(yīng)用
第2課
大河流域——人類文明的搖籃
古代埃及的金字塔
√
古巴比倫的《漢謨拉比法典》
√
古代印度種姓制度的四個(gè)等級(jí)
√
自主閱讀考點(diǎn)填空
1. 是古代埃及國(guó)王(法老)的陵墓,它是權(quán)力的象征。
2.公元前18世紀(jì),古巴比倫國(guó)王 為了維護(hù)奴隸主的利益,制定了 ,它是世界上現(xiàn)存的 的成文法典。
3.中亞的 人侵入印度后
2、建立了“ ”制度。它分為四個(gè)等級(jí):
等級(jí)名稱
社會(huì)階層
職責(zé)和義務(wù)
祭司、貴族
掌握神權(quán)
國(guó)王、武士、官吏
把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)
農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人
向國(guó)家納稅、向神廟上供,供養(yǎng)第一、二等級(jí)
被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人
幾乎沒有權(quán)利,受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役,干最低賤的職業(yè)
師生思考討論探究
1.Egypt is“the gift of The Nile.”此話是誰說的?如何理解?
2.金字塔的用途是什么?它具有怎樣的地位?
3.兩河流域最早的奴隸制國(guó)家是什么人建立的?請(qǐng)說出這里完成統(tǒng)
3、一的時(shí)間、國(guó)家及其國(guó)王。
4.讀課文P11頁“古代印度種姓制度”圖,你能判斷種姓制度中的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)嗎?種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么?
復(fù)習(xí)鞏固訓(xùn)練反饋
一、選擇題
( )1.下列關(guān)于金字塔的說法,錯(cuò)誤的是
A.是國(guó)王的巨型陵墓 B.是古巴比倫文明的象征
C.是奴隸和勞動(dòng)人民被奴役的象征 D.是國(guó)王權(quán)力的象征
( )2.《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是
A.古代埃及 B.古巴比倫 C.古代印度 D.古代中國(guó)
( )3.公元前18世紀(jì)
4、統(tǒng)一兩河流域的古巴比倫國(guó)王是
A.胡夫 B.漢謨拉比 C.圖特摩斯三世 D.阿育王
( )4.亞非文明古國(guó)創(chuàng)造了燦爛的文明成就。下列屬于兩河流域文明成就的是
A.金字塔 B.種姓制度 C.《漢謨拉比法典》 D.四大發(fā)明
( )5.如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可,就把不屬于他的奴隸的標(biāo)志剃掉,那理發(fā)師的手應(yīng)砍掉。上述材料出自:
A.尼羅河流域 B.兩河流域 C.印度河流域 D.黃河流域
( )6.某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史,涉及到“種姓制度”時(shí),有一句臺(tái)詞是不正確的,是
A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán),國(guó)家唯我獨(dú)尊”
B.
5、“別看我只是一個(gè)武士,但我和國(guó)王同屬剎帝利”
C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級(jí)”
D.“我很苦惱,我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘,但我們不能步入婚禮殿堂”
( )7.(2020·山東泰安)大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在尼羅河流域孕育的古代人類文明是
A.古印度文明 B.古巴比倫文明 C.古希臘文明 D.古埃及文明
( )8.(2020·四川綿陽)《漢謨拉比法典》——世界上第一部比較完備的成文法典。它允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸;還規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死。這表明法典
A.維護(hù)奴隸階級(jí)的利益 B.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益
C.維護(hù)嚴(yán)格的種姓制度 D.維護(hù)全體居住者利益
二、非選擇題
9.閱讀下圖,回答問題。
圖一 圖二 圖三
(1)圖一是哪國(guó)的文明標(biāo)志?它是什么的象征?
(2)圖二石柱記載的法典名稱是什么?該法典具有怎樣的歷史地位?