《山西省靈石縣第二中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21-22課 承上啟下的魏晉南北朝文化學(xué)案(無答案) 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山西省靈石縣第二中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21-22課 承上啟下的魏晉南北朝文化學(xué)案(無答案) 新人教版(2頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、承上啟下的魏晉南北朝文化
學(xué)習(xí)內(nèi)容: 第21、22課 承上啟下的魏晉南北朝文化
教學(xué)設(shè)計(jì) (收獲)
二、小組學(xué)習(xí):(合作探究,共同進(jìn)步)(8分鐘)
小組內(nèi)部兩兩說記互考本課知識(shí)。
三、展示反饋:(人人講解、我最棒)(15分鐘)
( )1、詳細(xì)介紹我國境內(nèi)1,000多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、歷史等內(nèi)容,寓歷史、地理、文學(xué)價(jià)值于一體的綜合性地理學(xué)著作是
A《禹貢地域圖》 B《水經(jīng)注》 C《夢(mèng)溪筆談》 D《徐霞客游記》
( )2、賈思勰與下列哪組人物是同一類
2、 A. 孔子、荀子 B. 張衡、華佗 C. 管仲、商鞅 D. 屈原、賈誼
( )3、漢字是公認(rèn)的人類歷史上形態(tài)最美、使用時(shí)間最長的文字。魏晉時(shí)期,書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書,草書和行書也逐漸流行。下列作品中,享有“天下第一行書”美譽(yù)的是
A B C D
( )4、下列關(guān)于石窟藝術(shù),表述不正確的是( ?。?
A.體現(xiàn)了田園詩意境 B.包含外來藝術(shù)特色
C.不限于雕刻藝術(shù) D.佛教盛行的結(jié)果
( )5、三國兩晉南北朝科技
3、取得突出成就的客觀因素是
①北方各族人民的融合 ②江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā) ③佛教的盛行 ④統(tǒng)治者的高度重視
A.①②③④ B. ②③④ C. ①② D. ③④
( )6.在一次鑒寶活動(dòng)中,某持寶人持有右圖所示名畫,經(jīng)專家組鑒定,這是東晉著名畫家顧愷之真跡的局部圖,是
顧愷之依三國時(shí)期魏國曹植的名賦而作。它是
A.《步輦圖》 B.《洛神賦圖》 C.《天王送子圖》 D.《清明上河圖》
圖一
圖二
四、拓展:(運(yùn)用知識(shí)處理現(xiàn)實(shí)問題)(7分鐘)
(1)右圖人物是誰?他是哪一朝代的人?
(2)聯(lián)系圖二,說說他
4、最主要的貢獻(xiàn)是什么?
這一成就在世界上有何地位
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析他取得成就的原因。
學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)并掌握魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就、藝術(shù)和思想成就
重點(diǎn):1、祖沖之和圓周率 2、書法藝術(shù)和石窟藝術(shù)
難點(diǎn):割圓術(shù)的法、算籌等 大放光彩的書畫藝術(shù)
一、自主學(xué)習(xí):(15分鐘)認(rèn)真讀課文內(nèi)容,然后默記。你最棒!
類別
朝代
人物
著作
貢獻(xiàn)
地位
科技方面
天文
數(shù)學(xué)
祖沖之
《綴術(shù)》
測(cè)算的一年的時(shí)間,與現(xiàn)代天文科學(xué)家測(cè)出的結(jié)果比較,只差_____秒。
世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第
5、 位數(shù)字
領(lǐng)先世界近一千年。
農(nóng)學(xué)
北朝
《 》
A總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的
B介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁的 和方法。C強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循
D提倡改進(jìn) 和工具。
我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位
地理
北魏
《水經(jīng)注》
是一部綜合性的 專著
藝
術(shù)
書法
東晉
《蘭亭序》
寫出的字,或端秀清新,或“飄若浮云,矯若驚龍”,《蘭亭序》有“ ”的美譽(yù),被后人稱為是“書圣
6、”。
繪畫
顧愷之
《女史箴圖》《 》
?他的繪畫題材非常廣泛,他筆下的人物線條優(yōu)美,活潑傳神,富有個(gè)性。
石窟
北朝
山西 石窟河南 石窟
雕像宏偉、精巧,繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格,同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
思想
南朝
范縝
《 》
是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)
教學(xué)反思 (疑惑)
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