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1、《阿古頓巴的寶物》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
1.知識認(rèn)知目標(biāo)：
A.識記掌握生字詞的音、形、義；
B.理解體會本文的深層含義。
2.能力形成目標(biāo)：
C.通過學(xué)習(xí)本文，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的朗讀能力、觀能力、閱讀理解能力、口頭表
達(dá)能力、寫作能力和審美能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。
3情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
D.
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
準(zhǔn)確理解《阿古頓巴的寶物》一文蘊(yùn)含的哲理是學(xué)習(xí)難點(diǎn)，要結(jié)合 故事內(nèi)容認(rèn)真把
握。
三、教學(xué)過程與步驟
教學(xué)時數(shù)1課時
1、導(dǎo)入新課
民間故事在語言運(yùn)用上的特點(diǎn)是：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動；口語化，樸素明快；想象
奇特豐富；常用夸張、比喻，藝
2、術(shù)感染力強(qiáng)。它內(nèi)容上來自民間，反映的多是民間生
活。有的民間故事常有神話幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。
（板書課題）
2、文章背景解說
阿古頓巴的故事，在藏族地區(qū)流傳很廣，這本《阿古頓巴的故事》，精選了廣泛
流傳在西藏的阿古頓巴的故事共九十余個。在這些傳說故事中，阿古頓巴是一個受壓
迫的貧苦農(nóng)奴，一個棲身不定的浪浪人，他常常以自己的計(jì)謀懲治愚蠢的國王、殘暴 的領(lǐng)主、貪心的商人、偽善的喇嘛，教育人民群眾中那些自私自利、喜愛虛榮的人。
同時又以自己的智慧和技能幫助窮苦弟兄渡過難關(guān)，尋找幸福。而這一切，往往又是 在他幽默的嘲諷和巧妙的智慧中進(jìn)行的。因此，阿古頓巴的故事幽默、風(fēng)趣，富有智
慧
3、，能使人在這些笑話、趣事中獲得樂趣，受到教育，悟出人生的一些哲理來。
在藏語中，阿古是“叔叔”，頓巴是“導(dǎo)師”，意譯為“導(dǎo)師叔叔”。它是藏族人
民精心塑造的一個機(jī)智、幽默、正直、樂觀、善于斗爭、樂于助人的農(nóng)奴形象。關(guān)于
阿古頓巴的故事很多，這些故事短小精悍、情節(jié)動人，集中體現(xiàn)了藏族勞動人民的才 能智慧和高貴品質(zhì)。在阿古頓巴面前，沒有克服不了的困難，沒有做不到的事情，沒 有斗不敗的敵人，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望，他給人以信心和力量。
3、范讀、疏通字詞
(1)教師范讀
(2)學(xué)生齊讀
(3)掌握課文中的生字詞
4、獨(dú)立分析，教師點(diǎn)撥
這個故事的前半部分是“找寶一一挖寶一一得寶”。窮哥
4、們兒“生活困難的很”，找
阿古頓巴 想辦法。阿古頓巴叫大伙去找寶物，挖埋在土地里的他的寶物。這些人在地
里一直挖出水來了，還沒找到寶物。此時阿古頓巴就“悄悄地把一塊 石頭埋在地當(dāng)中” c 其實(shí)，本來并沒有能改變窮哥兒們貧窮的寶物，阿古頓巴是設(shè)計(jì)引導(dǎo)。
他想叫這些人干什么呢？
故事后半部分是“種地一一豐收一一覺悟”。原來，阿古頓巴叫這些人勞動，種
地澆水。有勞動就有收獲。到了秋天，“大家得到了許多糧食，生活不愁了”。這時，
窮哥兒們覺悟了： “頓巴叔叔的意思是叫大家勞動，種地。 ”
故事最后，交代了西藏農(nóng)民的 風(fēng)俗習(xí)慣之一：“農(nóng)民每逢耕過地，總要拿幾塊石 頭放在田地當(dāng)中”，這就看出大家多么尊重阿古頓巴的教導(dǎo)。阿古頓巴的寶物是塊石 頭，這塊石頭隱含著阿古頓巴的教導(dǎo)，這個教導(dǎo)就是勞動創(chuàng)造財(cái)富。
5、歸納寫作特點(diǎn)
故事在語言運(yùn)用上都體現(xiàn)了活潑風(fēng)趣、愛憎分明、耐人尋味，詼諧幽默的特點(diǎn)。
北京版語文七年級下冊18《中華民族民間故事三則》《阿古頓巴的寶物》教學(xué)設(shè)計(jì)
