2020年九年級語文上冊 第二單元 第7課《傅雷家書》兩則參考資料 （新版）新人教版

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1、第七課 傅雷家書兩則 閱讀要點 [語言卡片] 1.生字 廓然kuò 灰燼jìn 涕泗sì 諛詞yú 相契qì 扶掖yè 枘鑿ruì 羲皇xī 2.雅詞 預告:事先通告。 大驚小怪：形容對于不足為奇的事情過分驚訝。 庸碌:形容人平庸,沒有志氣。 頹廢:意志消沉,精神萎靡。 縮影:指可以代表一類型的具體而微的事物。 驚心動魄:形容使人感受很深,震動很大。 重蹈覆轍:再走翻過車的老路,比喻不吸取失敗的教訓,重犯過去的錯誤。 灰燼:物品燃燒后的灰和燒剩下的東西。 刻骨銘心:比喻牢記在心上,永遠不忘記。 憑吊:對著遺跡、墳墓等懷念(古人或舊事)。

2、涕泗橫流:鼻涕眼淚交錯流淌。 撫慰:安慰。 不朽:永不磨滅。 諛詞:阿諛奉承的話。 自知之明:了解自己了解得透徹的能力。 謙卑:謙虛,不自高自大。 天賦：天資。 扶掖：扶持，提攜。 良師益友：使人得到教益和幫助的好老師、好朋友。 赤子：對故土懷有純真感情的人。 相契：互相情投意合。 滔滔不絕：連續(xù)不斷。 心坎：內(nèi)心深處。 蕭蕭：形容馬叫聲和風聲等。 氣吞斗牛：形容氣勢或怒氣很盛。 枘鑿：“方枘圓鑿”的略語。方榫頭，圓榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。 羲皇：指伏羲氏。 垂手：表示無所事事，無為。 日以繼夜：日夜不停。 3.生動的比喻句 ①只要高潮不過分

3、使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。 ②太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。 ③你也不是栽了筋斗爬不起來的人。 ④我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。 ⑤還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料。 ⑥音樂院長說你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。 4.深刻的哲理句 ①人一輩子都在高潮——低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。 ②一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯

4、誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ③成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學習上的——打擊；從此以后，你可以孤軍奮斗了。 ④赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。 ⑤藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？ ⑥藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。 ⑦解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人

5、生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天！ 5.真摯的抒情句 ①聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)出的第六信，很高興。 ②孩子，要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的！ ③我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。 ④想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了。 ⑤孩子，你太幸福了，天待你太厚了。 ⑥總算我的教育沒有白廢，你二十年的折磨沒有白受！ ⑦孩子，從今以后，你永遠不會孤獨了，即使孤獨也不怕了。 [句段品味] 1.太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也

6、會淹死莊稼。 品味：與上句“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”緊密相接，用比喻的手法形象地說明了控制情緒的必要。 2.一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，會越來越堅強的。 品味：現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓，引以為鑒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨，人也就變得堅強了。 3.早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。 品味：寥寥數(shù)筆，簡單地交代，卻讓計算時間、等待書信的細節(jié)充滿了生活的情味，不經(jīng)意體現(xiàn)出父親對兒子深深的牽掛。 4.

7、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！ 品味：“不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大”巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè)；“多神圣，多光榮的使命”毫不矜持地表達出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興和贊美。 5.我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。 品味：這句話意在說明控制情緒的必要.對于感情的創(chuàng)傷,要“當作心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時

8、，烈火硝煙散盡，只余殘垣斷壁，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應有的心態(tài)。 6.多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心！ 品味：首先贊許兒子在成功面前沒有昏頭、沒有因為贊美而驕傲的對待榮譽的冷靜而平靜的態(tài)度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并對它們進行了肯定，最后說到“堅強”，這里“堅強”的意思已不是挺住困難，而是要挺住成功，不要被勝利沖昏頭腦，不要因暫時的成功而放棄進

9、一步的追求。 7.河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵河的氣勢還要大呢！……黃河之水天上來，奔流到海不復回！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！……有這種詩人靈魂的民族，應該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對。 品味：中國已經(jīng)解放，新中國到了要復興要發(fā)展的時候了，滔滔不竭的黃河長江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，更應該有著磅礴的大氣，有著奮進的豪氣，努力進取，

10、執(zhí)著追求。 8.你說常在矛盾與快樂之中，藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。 品味：文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克利斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克利斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。 9.赤子孤獨了,會創(chuàng)造一個世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱! 品味：當代哲學家周國平說過:“孤獨、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂

11、有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛……?！备道讓陋毜睦斫?，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！” 赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！

12、就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。 赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈?！彼囆g(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。 [課文賞析] 《傅雷家書》是一本書信集，由傅雷寫給兒子的很多信構(gòu)成。關(guān)于寫這些信的目的，傅雷在給傅聰?shù)男爬镌@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思

13、想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。 這篇文章由傅雷寫給兒子的兩封信構(gòu)成，這兩封信作者分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，以兩種不同的風格展現(xiàn)出傅雷對兒子的舔犢深情，從總體上講，它們具有如下特點： 旋律單一。第一封信里傅雷希望兒子能夠正確對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡，進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得

14、了巨大成功、被鮮花和掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。雖是“花開兩朵”，但融匯、貫穿兩封信的主旋律卻只有一個：就是要兒子做一個堅強的人，無論遭受怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。 學識豐富。傅雷是我國著名的文學翻譯家，有著極其豐富的知識與學養(yǎng)。在《傅雷家書》中也常常順手拈來一些外文單詞，文中“ruin”“perfect”等詞就是，并不刻意地表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)?！包S河之水天上來，奔流到海不復回”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等詩句和“羲皇之人”“垂手而天下治”“枘鑿”等典故的運用又顯示出作者深厚的古典文學修養(yǎng)。除

15、此之外，“太陽太強烈，把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”也表明作者生活知識的豐富，反復提到“克利斯朵夫”就象常人說話那樣自然，而克利斯朵夫正是他所翻譯的作品中的人物，可見作者對翻譯事業(yè)的熱愛與認真，同時也可以看出作者外國文學的“內(nèi)功”的深厚。 語言含蓄。作者因為翻譯法國文學作品，自己的語言也受其影響，在文中時時出現(xiàn)“滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！”等華麗鋪陳、情感直露的法國式語言，但作為一名儒家文化浸染下的中國知識分子，其語言風格還是以“含蓄”為主。“我是過來人，決不至于大驚小怪?！薄翱死苟浞颉辈皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎？”并不

16、直接點出事情，而是從自己、從克利斯朵夫身上說開去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓。說到處理往事時，也是用了這樣一個含蓄的比喻：“就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷?！睂懗隽怂羞^來人回首往事時那種無法直言的情懷。 情感深摯。親情是人間至情。孩子的一言一行，孩子的情緒變化，孩子的成功失落都無時無刻不牽著傅雷這位父親的心，他對遠在異國的兒子有著深深的牽掛：“早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著?！睂鹤拥牟话灿兄嬲\的寬慰：“心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴

17、苦向誰訴苦呢？我們不來安慰你，又誰來安慰你呢？”對兒子的成功更是由衷地高興：“孩子，要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的！”“孩子，你太幸福了，天待你太厚了?！币磺猩钋椋闾N于這些簡單而平靜的文字中。 哲理深刻。傅雷作為一名父親，在兒子的生活中既擔當著“朋友、親人”的角色，同時卻又是一位循循善誘的良師，這更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當兒子情緒低落時，他告訴兒子：“人一輩子都在高潮——低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！睂τ趦鹤拥拿?，他又這樣剖析并激勵：“別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有

18、止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天！”字字句句，都蘊涵著深刻的哲理，給人啟迪。 閱讀實踐 一.閱讀下面課文內(nèi)容,進行閱讀實踐。 聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒有為你的前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴苦呢？我們不來安慰你，又誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者

19、要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢地你會養(yǎng)成另外一 種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我

20、相信你會逐漸學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。 1.從全文看,這封信的寫作目的是 2.如果將文章劃為三個部分,該怎樣劃? 3.文中父親對兒子的忠告可以概括成兩句話:一.保持心理平衡;二. 。 4.說說下面句子的深層含義. ①一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用

21、理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，會越來越堅強的。 ②我以前在信中和你提到過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。 5.讀完這封信,你最想對文中的“兒子”說的一句話是 6.從這封信可以看出,傅雷是一個 的父親。 二.閱讀下文,進行閱讀實踐。 看 靈 魂 林賢治 人與自然比鄰而居，遂得以常常看風景。 風景是人類閑居靜處時，對自然

22、的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經(jīng)是病，不是看風景了。 人生多辛苦?？达L景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無時，便是古來的隱者。 結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。 所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”

23、，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。 作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂。 我不能想象，世界上還有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里,群山聳立,河川奔流,大路箭一樣射向遠方。在他那里,所有的動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣,既有疾蹄,巨翮,強壯的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫羅蘭的芳馥,繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡,那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空,就是俯視自己的內(nèi)心,俯仰之間,摸索著通往人類的哲學道路?？档率且粋€寧靜的湖,因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦

24、飆風似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。 我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認識了斯巴達克斯。如果第一個神是普羅米修斯,那么斯巴達克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊,被侮辱被損害的人們由于不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標過于遠大，結(jié)果無人追隨。在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅強。我喜歡這個外表枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈

25、魂是由愛和意志所構(gòu)成。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當我知道他們同是意大利人的時候，是何等地驚服于人文思想的偉大??！圣地佛羅倫薩產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂！ 有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗爭。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中—— 矮小的貝多芬，他以旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐

26、的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動…… 深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底部，卻又同時感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠，真誠是藝術(shù)的靈魂。卡夫卡只是因為真誠而變得極度虛怯，所有的紛紜怪誕的夢，其實都緣于一種單純。他是一棵孤獨的樹。西方有許多這樣孤獨的樹。自我眷注使他們彼此遠離,惟原野的風，吹來復吹去，逐個地撫慰他們，成為他的共同的艱難的呼吸。 我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨者。孤獨者只身應對來自龐大的實體和虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的。“思君

27、令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈；“不見江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱獨守爐火，陸游騎驢遠游，龔自珍把蕭而吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會隱瞞鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾。但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不再“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！ 陸游的神州有一個很西化的女人，一生在刀邊奔逐，臨死時竟低呤“秋風秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個很東方的女子，任流年似水，把青春、詩、無望的愛全關(guān)閉在一個連一朵梔子花也沒有

28、的小房間里——“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅強？也許，堅強是人所應生成的，而柔弱有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是堅強呢…… 美麗的是靈魂，不是風景。 “任何桌子對我們每一個人來說都可以是一片風景，跟整個安第斯山脈一樣……”談到繪畫時，杜步飛這么說。桌子展現(xiàn)的風景，究其實，乃是靈魂的輝光。 我愛看靈魂，在風景那里；我純?nèi)皇且粋€陌生客，始終無法變成其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳鳴唱。而一旦與靈魂相通，便當即為它所纏裹。無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正真的站立著。多少年以來，我默默注視著東方的一具大靈魂

29、，以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂呀?。`魂的通感給人溫熱，給人濡潤，使人在孤獨和荒涼中無畏地茁長），大約也是因為這樣的緣故，卡萊爾才講說他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳吧？。然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而無喑啞的靈魂，卻以一代又一代的頑強地保護著的“高貴”、完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動得流淚…… 乞乞科夫及其同行收買的是死魂靈，不是靈魂。 虛偽的人沒有靈魂。 （選自《時文選萃》） 1.文章可以分為兩大部分,如果第一部分主要寫的是“看風景”的話，第二部分則寫的是 2.文章中將“自然”與“人”銜接起來的一個過渡句是 3.讀下面的句子，你會想起哪

30、些詩句？ ①結(jié)廬在人境而無人世的煩憂 ②當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆 4.文章第六自然段舉了很多例子，這些例子的分類標準是 5.“貝多芬”“米勒”“陀思妥耶夫斯基”分別與第八自然段中的 、 、 相照應。 6.“草野間的靈魂”指的是 7.任選一點，對文章進行賞析。 附：練習答案 一.1.安慰精神消沉的兒子,告訴兒子正確面對失敗 2.第一部分:從開頭到“我們不來安慰你，又誰來安慰你呢？” 第二部分:從“人一輩子都在高潮——低潮中沉浮”到“而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷” 第三部分：從“倘若你認為這些話是對的”到完 3.冷靜分析

31、 4.①現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓，引以為鑒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨，人也就變得堅強了 ②這句話意在說明控制情緒的必要.對于感情的創(chuàng)傷,要“當作心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余殘垣斷壁，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就只我們對待往事應有的心態(tài) 5. 卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒(言之成理即可) 6.知識淵博、情感豐富、考慮周全 二.1.看靈魂 2. 作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂 3.①結(jié)廬在人境,而無車馬喧 ②月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依 4.藝術(shù)、哲學、科學5.留在不可觸及的動蕩的旋律之中 畫布上 紙片上 6.默默生長、真誠生活、高貴站立著的廣大普通人民大眾 7.可以從廣博的經(jīng)典、語言的詩意、哲理的深刻等方面說