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如何評價洋務(wù)運動時期中體西用思想
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洋務(wù)派面對新的形勢，提出了“中學為體，西學為用”這一最早的近代化思想。曾國藩、李鴻章、張之洞都是中國近代史上舉足輕重的人物，都是洋務(wù)運動代表人物。他們在思想方面有相同點，也有相當大 的差異。曾國藩與李鴻章在洋務(wù)指導思想上都絡(luò)守著“中學為體，西學為用”的方針。曾國藩主張維護封 建綱常、封建體制的基礎(chǔ)與前提下，學習西方先進的科學技術(shù)，以達到“自強”的目的。雖然曾國藩未曾 明確提出：“中學為體，西學為用”的主張，但他的洋務(wù)思想主旨即為“中體西用”。張之洞的
2、“中學為體” 并非如頑固派那樣全盤地否定和拋棄西學，他在維護封建皇權(quán)、堅持中學為體的原則下還有承認西學、積 極興治西學的一面。張之洞的思想表現(xiàn)出一定程度的發(fā)展獨立性，提出了一系列符合客觀經(jīng)濟規(guī)律的觀點 和主張，這些主張和觀點在當時的歷史條件下可以肯定地說是比較先進的，成為他從事洋務(wù)活動、致力振 興實業(yè)的指導思想。對洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導思想最先作出比較完整表述的是馮桂芬。他在《校廬抗 議》一書中說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！边@個思想后來被進一步概括為“中學為 體，西學為用”。所謂“中體西用”，就是以中國封建倫理綱常所維護的統(tǒng)治秩序為主體，用西方的近代工 業(yè)和技術(shù)為輔助，并
3、以前者來支配后者。
洋務(wù)運動是清政府在同治、光緒年間（19 世紀60～90 年代）所進行的一場引進西方資本主義的軍事 裝備、機器生產(chǎn)和科學技術(shù)以維護封建統(tǒng)治的“自強”“求富”運動。在“中學為體，西學為用”的理論 中，洋務(wù)派把中學和西學的關(guān)系解釋為“體”與“用”的關(guān)系、“道”與“器”的關(guān)系、“本”與“末”的 關(guān)系、“主”與“輔”的關(guān)系，進而提出了兩者的相對價值，即中學具有精神價值，西學具有物質(zhì)價值； 同時提出了兩者的不同功能，即中學“治心身”，西學“應(yīng)世事”。在這里，中學和西學的地位雖略有高低 之分，如強調(diào)中學是“本”“體”，而西學只是“末”“用”，但同時又強調(diào)這兩者是互相補充、不可
4、偏廢的。 盡管在這一自相矛盾的思想體系中，企圖用先進的資本主義生產(chǎn)力來維護落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，是一種既 肯定新價值又不否定傳統(tǒng)價值的相對主義錯誤論調(diào)。在此錯誤的論調(diào)中，我們必須先探究洋務(wù)運動的性質(zhì)， 為研究其性質(zhì)我們還必須得從其指導思想的作用來看。 此指導思想對當時的中國有兩個層面的作用： 第一層：中體西用思想起到了解放思想與強化民族整合性的作用，中體西用還給人們思想以新的啟示, 即學習外國的東西,必須結(jié)合本國的實際。中體西用是中國在特定歷史環(huán)境下為尋求中國出路的文化自救 II 方案和關(guān)于如何向西方學習的戰(zhàn)略思想"在封建專制統(tǒng)治和頑固守舊思想占據(jù)主導地位的歷史條們下,中 體西用是當時唯一可行的
5、過渡性模式"它的提出,不僅開了社會風氣之先,為應(yīng)進西學提供了理論依據(jù),而 且促成了中國近代化的開端" 第二層：“中體西用”是那個時代那樣社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物并且它是洋務(wù)經(jīng)濟深層的需要。洋務(wù)經(jīng)濟是一 種以政府為依托，以集權(quán)為特征的官僚經(jīng)濟，這是洋務(wù)派自存的一種需要?！爸畜w西用”，為西學的傳播大 開了方便之門，君主立憲制、民主共和制等政治理論也在這個過程中被引入中國，并與中國文化交融，從 而產(chǎn)生出中國自己的近代政治思想。
中國新的社會，就是在這個過程中開始孕育生成的。 綜上所述，我們必須積極看待洋務(wù)運動的雙層作用，洋務(wù)運動造就了一批具有資產(chǎn)階級思想的知識分子， 在改革封建文化教育制度上打
6、開了缺口，這是洋務(wù)運動中舉辦得最成功、最有遠見卓識的一項內(nèi)容。洋務(wù)派在創(chuàng)辦近代工業(yè)的過程中，為了培養(yǎng)所需的技術(shù)人才，擺脫在生產(chǎn)技術(shù)上依靠外國人的狀況，他們興辦 了一批新式學堂，第一次將西方自然科學和工業(yè)技術(shù)帶進課堂，從而培養(yǎng)出我國第一批造船、航海、機器 制造以及近代醫(yī)學等方面的人才。另外，洋務(wù)運動中還培養(yǎng)了大批新型知識分子，近代數(shù)學家華蘅芳、化 學家徐壽和徐建寅父子等人就是在辦洋務(wù)的實踐中成長起來的。此外，洋務(wù)派設(shè)立的翻譯館，翻譯印發(fā)了 大量書籍，引進了聲、光、電等自然科學知識，這不僅有利于西方近代科技在中國的傳播，而且影響了一 代進步思想家，為戊戌變法準備了條件。同時，在洋務(wù)派所辦軍事、民用企業(yè)的近4 萬名工人中，還鍛煉 出了一大批掌握現(xiàn)代大機器生產(chǎn)的技術(shù)工人，成為中國無產(chǎn)階級中早期的技術(shù)力量。毫無疑問，洋務(wù)運動 中鍛煉和培養(yǎng)出來的科技人才，為稍后現(xiàn)代民族資本的發(fā)生準備了條件。
如何評價洋務(wù)運動時期中體西用思想
