內蒙古阿魯科爾沁旗天山第六中學八年級語文上冊《第課 大道之行也》教學案（無答案） 新人教版

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1、 內蒙古阿魯科爾沁旗天山第六中學八年級語文上冊《第24課 大道之行也》教學案 新人教版 主備人 審核人(備課組長) 審批人（學科主任） 教學案編號 授課人 課 題 授課時間 班級 教學方法 研討法、 教具準備 課型 教學內容及分析 本文是《禮記禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。展示出一個和平、安定、祥和的理想社會，表達了作者對美好社會的向往和追求。 預習檢測 二、《大道之行也》選自《 》，《禮記》， 家經典之一，它是由

2、（朝代）的 （人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。 學習目標 1、朗讀課文識記字詞，積累文言詞匯。翻譯并背誦課文， 2、理清文章脈絡，理解作品的內容。3、了解“大同”社會的特征，領悟古人所追求的理想社會的實質，培養(yǎng)高尚的道德情操。 4、引導學生將本文與《桃花源記》進行對比閱讀、 重難點 教學重點 翻譯并背誦課文，掌握文言詞語的含義。 達標檢測 一、 指出下面句子中的通假字并解釋 1、先賢與能 （ ） 2、矜、寡、孤、獨（ ） 二、

3、解釋下面句子中劃線字的含義 1、故人不獨親其親 （ ） 2、矜、寡、孤、獨（ ）（ ） 3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) （ ）（ ） 4、男有分，女有歸（ ）（ ） 5、貨惡其棄于地也（ ） 6、盜竊亂賊而不作（ ）（ ）（ ） 三、翻譯下列句子。 （1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 （2）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

4、 （3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。 4）盜竊亂賊而不作。 教學難點 1、 理清文章脈絡，理解作品的內容。 2、 將本文與《桃花源記》進行對比閱讀。 教學問題診斷分析 “貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”的句意理解。 教 學 內 容 教師活動（呈現(xiàn)目標、設疑質疑、啟發(fā)引領、適時點評、激勵評價、總結反饋）及為突破難點所作的知識儲備（備用題） 學生活動（主動參與、合作探究、展示提高、能力形成） 同組教師建議 一、 預習檢測，導入新課 二、 整體感知 （一） 讀一讀 讀法：大道之行也?/天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨

5、親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。 貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。 （二）譯一譯 翻譯課文，對照注解，學生四人小組合作學習。 三、研讀理解 回答下面的問題 1.大道指什么，大同指什么？另外文章內是不是有兩句話分別概括了這兩個名詞。 大道：可以理解為治理社會的最高準則（社會理想）總領全文 大同：可以理解為會儒家的理想社會或是人類社會的最高階段（理想社會）總結全文 2.研讀中間部分，歸納一下，大同社會有哪幾方面特特征？

6、試著把這種社會風貌想像出來。 （1）闡述“大同”社會的基本特征（交待背景） a）滿足生存需要，人人都能受到社會的關愛 （這是一種什么需要） b滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè) c滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力 （女有歸，現(xiàn)今的社會已經超越他的理解，體現(xiàn)了社會的優(yōu)越性） （2）讀背結合，細致理解大同社會 四、拓展延伸（小組合作討論交流） .我們現(xiàn)在的社會是和諧社會，那么你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求？請談一談你心目中的理想社會是什么樣子的？為此，我們還應該作哪些努力？ 五、達標測評 一、師導入 二、出示目標 三、讀一讀 教師范讀課文，指導朗

7、讀，注意字音和停頓，并用筆勾畫一下 譯一譯 點析翻譯難點 四、 研讀理解 點撥引導 學生預習檢測 讀一讀 1、自由朗讀 2、正音正字 3、.學生齊讀課文，讀準字音及注意語氣。（互相監(jiān)督、方法指導） 譯一譯 1、劃出自己不能解釋的字詞。 2、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。 3、課堂交流翻譯的情況。 研讀 學生思考、討論、課堂交流 回答并嘗試背誦 拓展延伸 小組合作討論交流 學生達標測評 預習內容： 讀通讀熟課文，掌握生字詞的讀音， 訓練內容： 課堂對學生讀文、思考問題等的抽測。 反饋內容： 見達標測評題