四川省成都市蒲江縣朝陽湖鎮(zhèn)九年制學(xué)校九年級語文下冊 23《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版

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1、《愚公移山》 姓名： 班級： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。 2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。 3、理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。 4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【鏈接材料】——1. 翻譯課文的方法指導(dǎo)。 （1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。?? （2）改。有些文言實詞至今已不用

2、了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。?? （3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。?? （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”?? （5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。 1、字音 仞（

3、 ）箕畚（ ）孀（ ）齔（ ）匱（ ）荷（ ） 2、詞語 （1）重點實詞： 許 徹 懼 負(fù) 匱 （2）通假字 寒暑易節(jié)，始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以應(yīng) 一厝朔東，一厝雍南 無隴斷焉 （3）古今異義 太行、王屋二山，方七百里 曾不能損魁父之丘 何苦而不平 （4）一詞多義 且

4、 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ） 焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ） 而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ） 其 其如土石何（ ） 其妻獻疑曰（ ） 懼其不已 （ ） （5）詞類活用現(xiàn)象 箕畚運于渤海之尾 吾與汝畢力平險 聚室而謀 3、重點句子翻譯 （1）甚矣，汝

5、之不惠。 （2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 （3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ （4）河曲智叟無以應(yīng)。 二、探究展示： 1、北山愚公移山的原因是什么？ 2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么？ 3、愚公之妻提出了兩個什么問題？ 4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？ 5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是 6、移山路途遙遠(yuǎn)，時間長的句子是 7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對比的一句是 8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點話語是

6、 9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通過愚公移山的成功，反映了（ ），也說明了（ ）的道理。 10、愚公認(rèn)為自己能移山是從（ ）觀點出發(fā)，看到了人力的無窮，認(rèn)為（ ），所以駁斥有力，堅持移山；智叟認(rèn)為愚公不能移山是從（ ）觀點出發(fā)，認(rèn)為人在（ ）的，所以對移山之舉采?。? ）的態(tài)度，阻止移山之舉，愚公是真正的（ ），智叟是真正的（ ）。

7、 三、練習(xí)反饋： （一）、詞語解釋 ①河曲智叟亡以應(yīng) 出則無敵國外患者，國恒亡 今亡亦死，舉大計亦死 ②懲山北之塞 ③甚矣,汝之不惠 ④曾不能毀山之一毛 ⑤懼其不已也 ⑥無隴斷焉 ⑦年且九十??????????? ⑧寒暑易節(jié) ⑨雜然相許???????????????⑩吾與汝畢力平險 ⑾箕畚運于渤海之尾 （二）、句子翻譯 ①寒暑易節(jié)，始一返焉。 ②甚矣,汝之不惠! ③吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?

8、 ④子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ⑥汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 ⑦遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。 （三）、選擇題　 1、選出下列句子中詞語解釋不正確的一項。 （ ） 　　A.汝心之固 固：頑固 　 B.懼其不已也 已：已經(jīng) 　　C.寒暑易節(jié) 易：交換 D.河曲智叟亡以應(yīng) 亡：通“無”，沒有 2、選出下列句中的“于”與“箕畚運于

9、渤海之尾”中的“于”意義相同的一項。 （ ）　　 A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 B.皆以美于徐公 　　C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 　D.生于憂患，死于安樂 3、選出下列句子翻譯不正確的一項。 （ ）　　 A.懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞) 　B.且焉置土石(況且把土石運到哪里去呢) 　　C.甚矣，汝之不惠(你太不聰明了) 　D.曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒) 4、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項。 （ ）　　 A.本文是古代寓言，反映了我國古代勞動人民改造大自然的偉大氣魄和堅強毅力。

10、 　　B.愚公之妻和智叟對愚公說的話角度不同，但都對移山持否定態(tài)度。 　　C.愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系的古代勞動人民形象。 　　D.“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。 5、選出下列說法正確的一項。 （ ）　　 A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。 　B.本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報應(yīng)的迷信思想。 　C.寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。 　D本文運用了對比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。 6.

11、 對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是 （ ） 　　A. 雜然相許 許: 贊同 　B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛 　　C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 　D. 何苦而不平 苦: 勞苦 7.下列句子中加點詞的意義相同的一組是 （ ） 　　A. 以君之力 扶蘇以數(shù)諫故 B. 河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽樓之大觀也　　 C. 而山不加增　 義不殺少而殺眾 D. 告之于帝 皆以美于徐公　　 8、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是 （ ） A.

12、愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑 　　B. 愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)簟? 　　C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。 　　D. 愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。 9、下列加點的詞意思完全相同一項是 （ ） A、河曲智叟亡以應(yīng) 今亡亦死，舉大計亦死

13、 B、帝感其誠 臣誠知不如徐公美 C、非梧桐不止 河曲智叟笑而止之 D、且秦滅韓亡魏 且焉置土石 10.文言詞匯——我能選出下面加點詞語解釋完全正確的一項（ ） A.懲山北之塞（苦于） 聚室而謀（商量） 叩石墾壤（敲、鑿） B.畢力平險（險要） 出入之迂也（繞道） 始齔（換牙） C.帝感其誠（誠心） 亡以應(yīng)（沒有） 固不可徹（徹底） D.長息曰（長時間） 有遺男（遺留） 雜然相許（紛紛） 11．下列句

14、子中加點詞語的意義或用法相同的一組是 （ ） A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而識之 C、以 以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 雖我之死，有子有焉 予獨愛蓮之出淤泥而不染 12．下列文字常識論述不正確的一組是 （ ） A、《論語》是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。 B、《左傳》是編年體史書，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏傳》 C、《孟子》是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說言論的記錄。 D、《列子》這部書中保存不

15、少古代寓言故事和神話傳說。 13．下面哪一組句子中加點詞的意義相同? ( ) A、畢力平險 錄畢，走送之 B、指通豫南，達于漢陰 爭高直指 C、雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳 D、何苦而不平 必先苦其心志 14．下面句子中沒有通假字的是哪一項?( ) A．寒暑易節(jié)，始一反焉 B．將軍身被堅執(zhí)銳 C．政通人和，百廢具興 D．退而甘食其土之有 ?。ㄋ模?、簡答題 　1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶??！　? 2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？ 3．從課文學(xué)習(xí)

16、中知道， “陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關(guān)的方位，如 “河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。 ⑴ 江(長江)陰____________ _； ⑵洛(洛河)陽 _____________； ⑶ 衡（衡山）陽_____________； ⑷華（華山）陰_____________； 4、文意理解： （1）、愚公的妻子和智受對愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問話的態(tài)度和語氣有什么不同？ （2）、結(jié)尾說上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指的是什么? (3)、說說本文中愚公精神的實質(zhì)是什么？ 5、內(nèi)

17、容理解——我能用原文填空。 ①愚公移山的原因是： 。②愚公移山的目的是： 。 ③愚公自信能移山的原因是： 。 6.問題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么？ 7.拓展延伸——下面兩題請任選一題作答。 ①有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請闡述你的觀點。 ②毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請談?wù)勀銓@句話的理解。 我選第 題， 我的解答： 8．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是?????????????????? ， 寫愚公與智叟辯論的作用是??????????? ?????????????????????????? ??。 9．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？ 10．用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。 11．本文語言簡潔，但又不失生動，請以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。