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1、三、用典句歸納
詩(shī)句
典故
在詩(shī)中的意思和作用
1．懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。
爛柯人——指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。
詩(shī)人借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。后
2、一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己被貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，含義十分豐富。
2．濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
（范仲淹《漁家傲·秋思》）
勒石燕然——用的是《后漢書(shū)·竇憲傳》中的典故。東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種矛盾心理：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。
詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)之情與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情融合在一起。
3．為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
（蘇軾《江城子·密州出獵》）
看孫郎——孫郎即孫權(quán)
3、，據(jù)《三國(guó)志·吳志·吳主傳》載，孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。
詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣的豪邁情懷。
4.持節(jié)云中，何日遣馮唐？
（蘇軾《江城子·密州出獵》）
遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)戰(zhàn)果時(shí)多報(bào)了殺敵六人而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中郡赦免魏尚，復(fù)為云中守。
作者是以魏尚自喻，表達(dá)自己希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己。
5．會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（
4、蘇軾《江城子·密州出獵》）
射天狼——天狼是指天狼星，據(jù)《晉書(shū)·天文志》記載，天狼星是“主侵掠”的。
這里用以借指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在此句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家、抵御入侵者、建功立業(yè)的決心。
6．①八百里分麾下炙。
②馬作的盧飛快。
（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）
八百里——指牛。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”。后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。
的盧——良馬名。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn)。
形象地描寫(xiě)了軍旅生活，表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。
7．坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）
羨魚(yú)——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中說(shuō)：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)?！?
看著人家垂釣，只能白白地產(chǎn)生羨魚(yú)之情了。這是隱喻做官而沒(méi)有途徑，言外之意就是希望張丞相能助自己一臂之力。
8．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
［李白《行路難（其一）》］
閑來(lái)垂釣碧溪上——用呂尚（姜太公）的典故。相傳呂尚80歲時(shí)在渭水的磻溪垂釣遇周文王，后輔助周武王滅商。
忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊——相傳商朝的伊尹在被商湯委以國(guó)政時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船在日月旁邊經(jīng)過(guò)。
這兩句詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)從政仍有所期待。
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