湖北省宜昌市第十六中學七年級語文上冊 第10課《論語》十二章學案（無答案）（新版）新人教版

《湖北省宜昌市第十六中學七年級語文上冊 第10課《論語》十二章學案（無答案）（新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省宜昌市第十六中學七年級語文上冊 第10課《論語》十二章學案（無答案）（新版）新人教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第九課 《論語》十二章 學習目的： 1.了解孔子的哲學觀念，理解孔子的基本理論； 2.把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”； 3.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學常識； 4.體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。 學習重點難點： 1.孔子的仁學觀念； 2.孔子的教育思想； 3.《論語》的語言風格。 一、作品簡介 1.孔子其人 孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。 孔子集華夏上古文化之大成，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣

2、人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。 2.《論語》其書 《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。 《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。 二、孔子的

3、教育教學思想： 1.教育思想 ① 教育的指導思想 ——有教無類 ② 教育的基本方法 舉一隅不以三隅反，則不復也。 （《述而》） ——觸類旁通 ； 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕》） ——循循善誘，循序漸進 ③ 教育的基本內(nèi)容 不學《詩》，無以言。不學禮，無以立。 ——詩、禮是其主要課程 ④ 教育的培養(yǎng)目標 學而優(yōu)則仕。 ——具有仁義之心的仕、君子 2.為學之道 ① 學習的態(tài)度： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《雍也》） ——愛學、樂學 默而識之，學而不厭。（《述而》） ——學而不厭 力不足者，中道而廢，今女畫。（《雍

4、也》） 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《述而》） ——專心致志，持之以恒 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》? 敏而好學，不恥下問。（《公冶長》） 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》） ——虛心求教，不恥下問 ② 學習的方法： 學而時習之，不亦說乎。（《學而》） ——溫故知新 學而不思則罔，思而不學則殆。（《為政》） ——學思結(jié)合 如切如磋，如琢如磨。（《學而》） ——精益求精 ③ 學習的內(nèi)容 文、行、忠、信。（《述而》） ——博學 “賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? ——

5、貫一 ④ 學習的目的 子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》） ——學以致用 “士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。（《里仁》） ——為己之學 三、課文解析 ● 第一章 ● 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 【參考譯文】孔子說：“能從溫習舊知中開悟出新知，就可以做老師了?！? 【本章大旨】強調(diào)新故合一，教學合一。 ●第二章 ●子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 【參考譯文】孔子說：“學習而不思考就迷惘，思考而不學習就危險?！? 【本章大旨】強調(diào)學與思當交修并進、互相結(jié)合。 ●第三章 ● 子貢問曰：“孔文子何以謂之文

6、也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！? 【參考譯文】子貢問道：“孔文子何以得謚為文呀！”孔子說：“他做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥，這就得謚為文了。” 【本章大旨】孔子解釋孔文子謚號之涵義。 ●第四章 ●子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。” 【參考譯文】孔子說：“君子廣泛地學習文獻，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了。” 【本章大旨】意在說明“文”與“禮”、“博”與“約”兼修并進之于施行大道的重要性。 ●第五章 ●子曰：“學如不及，猶恐失之?！? 【參考譯文】孔子說：“學習好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！? 【本章

7、大旨】講學習態(tài)度的問題。 ●第六章 ●子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 【參考譯文】孔子斷絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨是。 【本章大旨】孔子弟子記孔子平日處事立行之態(tài)度。 ●第七章 ●子曰：“吾有知者乎？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！? 【參考譯文】孔子說：“我有知嗎？我實是無知呀！有個莊稼漢來問于我，他心空空，一無所知，只誠愨地來問，我亦只就他所問，從他所疑的兩端反過來叩問他，一步步問到窮竭處，就是了。” 【本章大旨】記孔子教誨他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例。 ●第八章 ●子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！? 【

8、參考譯文】孔子說：“古代學者的目的在修養(yǎng)自己的學問道德，現(xiàn)代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看?！? 【本章大旨】旨在倡導“為己之學”的學習目的。 ●第九章 ●子曰：“賜也！女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? 【參考譯文】孔子說：“賜呀！你以為我是多學了而一一記在心的嗎？”子貢對道：“是呀。不是嗎？”孔子說：“不是的。我是在此多學中有個一來貫通著的?！? 【本章大旨】強調(diào)學當一以貫之。 ●第十章 ●子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? 【參考譯文】孔子說：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，沒有益處，不如去學習?！? 【本章大旨

9、】強調(diào)學習對于修養(yǎng)的重要性，也是在進一步闡發(fā)學與思的關(guān)系問題。 ●第十一章 ● 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：?學《詩》乎？?對曰：?未也。?? 不學《詩》，無以言。?鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：?學禮乎？?對曰：?未也。?? 不學禮，無以立。?鯉退而學禮。聞斯二者?！? ● 陳亢退而喜曰：“問一得三：聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也?！? 【參考譯文】陳亢問伯魚道：“你在你父親那里聽到些特別的教誨嗎？”伯魚對道：“沒有呀！有一次，我父親獨立在堂上，我在中庭趨過，我父親說：‘你曾學過《詩》嗎’我對道：‘沒有。’我父親說：‘不學《

10、詩》，便不懂如何講話?！彝撕蟊銓W詩。又一次，我父親又獨立在堂上，我又在中庭趨過，我父親說：‘你學過禮嗎？’我對道：‘沒有?！腋赣H說：‘不學禮，便不懂如何立身?！彝撕蟊銓W禮。我私下只聽到這兩番教誨?！? 陳亢退下大喜，說：“我這次問一事，聽得了三事。其一是該學《詩》，其二是該學禮，其三便是君子不偏愛自己的兒子?！? ●第十二章 ●子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！? 【參考譯文】孔子說：“后生們，為何沒有人學《詩》呀？學《詩》，可以感發(fā)興起你自己，可以懂得如何博觀風俗天地，可以懂得如何合群相處，可以懂得如何諷刺政治

11、、批評社會、抒發(fā)怨情。近處講，懂得如何事奉父母。遠處講，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多認識一些鳥獸草木的名稱。” 【本章大旨】強調(diào)《詩》之重要作用。 四、《論語》的語言特點 語錄體散文是《論語》文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠，辭約意豐?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理散文以及后世《世說新語》之類的軼事小說，乃至禪宗和宋明理學的《語錄》。 五、研習與思考： （一）填空題 1．子曰：“君子 ，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 2．子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我 而竭焉?！? 3．子曰：“ ，今之學者為人?！? （二）翻譯題 1．敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。 2．子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 3．《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。 （三）簡析題 1．簡述孔子的仁學觀念。 2．簡析《論語》的語言特點。 3．結(jié)合選文，并閱讀《論語》，歸納孔子的教育教學思想。