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1、大道之行也
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文章的重點(diǎn)字詞
2、理解文章所蘊(yùn)含的思想
3、掌握重點(diǎn)文言句的譯義
課前自學(xué)
備受壓迫剝削的古代勞動(dòng)人民，一直都向往著一個(gè)沒有森嚴(yán)等級(jí)，只有安寧幸福的理想社會(huì)。早在兩千多年前，人們把這種愿望付諸文字，流傳了下來，近代也因而有了“天下為公”的說法。《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。作者
本文選自《禮記?禮運(yùn)》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，是《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
背景
本文是《禮記?禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡
2、明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：
昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guàn，宮門外兩旁的樓臺(tái)）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志焉?！?
從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。
基礎(chǔ)自學(xué)
正字音
選賢與能（jǔ）講信修睦（mù） 鰥（guān）
3、惡（wū）矜（原讀jīn,在文中讀guān）幼有所長（zhǎng） 男有分（fèn）
多音字
wù厭惡 fēn 分?jǐn)?shù) xīng興旺
è惡習(xí) fèn 分外 xìng興奮
ě惡心字形
孤：孤獨(dú) 已：已經(jīng) 竅：竅門
狐：狐貍 巳：巳時(shí) 竊：盜竊
己：自己
詞語
1）大道之行也∶大道，言道之廣大而不偏私。行，意謂通達(dá)于天下。
2）天下為公∶天下是公有的，天子之位，傳賢而不傳子，其原旨亦即以天下為天下人所共有的天下。
3）選賢與能∶諸侯國不世襲，也不是用人唯
4、親，惟賢良與有才能者則選而用之。
4）講信∶談?wù)f忠信之行。
5）修睦∶修習(xí)親愛和睦之事。
6）親其親∶前一個(gè)“親”字，是動(dòng)詞，言親愛。後一個(gè)“親”字，是名詞，言親近的人。
7）子其子∶前一個(gè)“子”字，是動(dòng)詞。
8）使老有所終∶使老人皆得以贍養(yǎng)終其馀年，全壽而終。
9）壯有所用∶壯者，古人以三十曰壯。
10）幼有所長∶按《曲禮》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九歲以前通稱幼。有所長，指幼小者皆能長大成人，得到良好的教育。
11）鰥∶通“矜”，老而無妻或喪妻者皆曰矜。
12）寡∶五十歲無夫曰寡，今婦人喪夫皆曰寡。
13）孤∶幼年喪父或父母雙亡者。
14）獨(dú)∶老而無子曰獨(dú)。
15）廢疾∶謂精神或體力不完全者也。《禮記》∶“廢疾非人不養(yǎng)者?！毙搪砂阉p視能、言語能力衰退障礙及衰減一肢以上之機(jī)能者，以及精神或身體患上三十日以上之病者通稱為“廢疾”。
16）男有分∶男人各盡其責(zé)做適當(dāng)?shù)氖?，各安其業(yè)。
17）女有歸∶女人嫁不失時(shí)，找到適合人家?！掇o源》∶“婦人謂嫁曰歸。”
18）貨惡其棄于地也，不必藏于己∶“貨”指資源，“惡”指討厭。謂豐厚的財(cái)力資源既不愿就這樣擱在地下不用，當(dāng)然就應(yīng)該努力去開采，有了收獲應(yīng)該與社會(huì)群眾共同享用?！安槐夭赜诩骸奔捶彩琴Y源皆應(yīng)及時(shí)好好保藏，卻不是為了自己，即不為個(gè)人也不必私藏，不會(huì)有據(jù)為己有的貪念。
遼寧省鞍山市岫巖縣紅旗營子中學(xué)八年級(jí)語文上冊 大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版
