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1、《古文兩篇》（《勾踐滅吳》《游俠列傳》）學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練檢測(cè)
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
（一）作家作品簡(jiǎn)介
1．《勾踐滅吳》選自《國(guó)語·越語》，《國(guó)語》是繼《左傳》之后的又一部歷史散文著作?！秶?guó)語》中的“國(guó)”，指的是周王朝和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越七個(gè)諸侯國(guó)?！罢Z”就是語言的意思。因?yàn)檫@部書是通過人物語言記載來反映春秋各國(guó)的政治、軍事、文化和外交活動(dòng)的，所以稱作《國(guó)語》。
《國(guó)語》是我國(guó)第一部國(guó)別史，而且是第一部分國(guó)記言的國(guó)別史。它所記載的言論史實(shí)，上起于西周的周穆王（公元前947年），下止于戰(zhàn)國(guó)初期的魯?shù)抗ü?53年），全書分為八部分：即《周語》《魯語》《齊語》《
2、晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》，共二十一卷。其中《周語》三卷，《魯語》二卷，《齊語》一卷，《晉語》九卷，《鄭語》一卷，《楚語》二卷，《吳語》一卷，《越語》二卷。
雖然司馬遷在《報(bào)任安書》中言“左丘失明，厥有《國(guó)語》”，但《國(guó)語》的作者是誰，歷來沒有定論。一般的看法是，《國(guó)語》的成書有一個(gè)過程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編、潤(rùn)色而成。時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
后人曾將《國(guó)語》和《左傳》并稱，稱《左傳》為《春秋內(nèi)傳》，《國(guó)語》為《春秋外傳》。其實(shí)《左傳》側(cè)重記事，《國(guó)語》側(cè)重記言，就文學(xué)價(jià)值說，《國(guó)語》不及《左傳》。
2．《游俠列傳》選自
3、《史記》，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱。
司馬遷，字子長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。
此書從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績(jī)。“
4、表”用表格來簡(jiǎn)列世系、人物和史事?！皶眲t記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國(guó)史跡。“列傳”是重要人物傳記。
這部體大思精的史書的貢獻(xiàn)和特點(diǎn)主要有這樣幾個(gè)方面：①開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。②開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法。③秉筆直書，即史學(xué)家必須忠于歷史史實(shí)，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來面貌撰寫歷史?！妒酚洝访鞔_表示反對(duì)那種“譽(yù)者或過其失，毀者或損其真”的作法。④《史記》的文采歷來為我國(guó)文學(xué)界所稱頌，開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。
總之，《史記》以平民的立場(chǎng)、平民的視角、平民的情感看歷史、寫
5、歷史、評(píng)說歷史，從而第一次給歷史以真實(shí)可親的面目，第一次給那些值得尊敬的靈魂們以尊嚴(yán)。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
?。ǘ┱n文分析。
1．《勾踐滅吳》
春秋末年，地處長(zhǎng)江下游的吳越兩國(guó)經(jīng)常發(fā)生摩擦，公元前496年，吳王闔閭攻越，結(jié)果受傷而死，死前叮囑兒子夫差定要報(bào)仇，夫差練兵三年，于公元前494年大敗越國(guó)。越王勾踐大敗之后退守到會(huì)稽山時(shí)，只剩下五千人，本文所敘述的就是勾踐退守會(huì)稽山后，臥薪嘗膽，富國(guó)強(qiáng)兵，經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，終于報(bào)仇雪恥的故事。
記載越王勾踐臥薪嘗膽這一史實(shí)的古代歷史典籍很多，而以《國(guó)語》中的《勾踐
6、滅吳》寫得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)之曲折委婉，人物形象之鮮明生動(dòng)，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省，確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。
一是故事情節(jié)曲折委婉。一篇優(yōu)美的散文，在情節(jié)安排方面和小說不同，它并不追求錯(cuò)綜復(fù)雜、緊張?bào)@險(xiǎn)，而是講究節(jié)奏適度、曲折盡情。《勾踐滅吳》正是如此。文章一開始，作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫出了吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景。文章第2段，推出那幕更為精彩的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面：文種先用謙卑恭順的措辭來增添吳王夫差的驕矜之氣，然后略施小計(jì)，行賄于吳國(guó)佞臣太宰嚭，順利達(dá)成協(xié)議。
二是人物形象鮮明生動(dòng)。在作者的筆下
7、，越王勾踐不是什么簡(jiǎn)單的復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾?，才能夠處變不驚；因?yàn)樗松迫?，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智；因?yàn)樗煌鼑?guó)恥，要成就大事業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切白責(zé)。在“十年生聚”的漫長(zhǎng)歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。
三是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之深刻。一篇優(yōu)秀的歷史散文，往往寓深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)于客觀的歷史事實(shí)之中，這是我國(guó)古代史傳文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。《勾踐滅吳》可以稱之為《國(guó)語》的壓卷之作，它總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是相當(dāng)深刻的。在本書敘述越人賄賂吳國(guó)太宰嚭而終于達(dá)到求和目的之后，讀者自然會(huì)慨嘆：“國(guó)有佞臣，敵國(guó)
8、之福也！”或者當(dāng)你讀完全篇，掩卷思之，也許會(huì)想起歐陽修那兩句名言：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！碧貏e值得強(qiáng)調(diào)的是：此篇還提供了這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)：否定天地鬼神的絕對(duì)權(quán)威而重視“民”的作用。《勾踐滅吳》中有兩句畫龍點(diǎn)睛之筆：“去民之所惡，補(bǔ)民之不足?！边@確確實(shí)實(shí)是一條最深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，也確確實(shí)實(shí)幫助了那些有政治遠(yuǎn)見的古代統(tǒng)治者，提醒他們：只有實(shí)實(shí)在在地去民之所惡、補(bǔ)民之不足，才能成就大事業(yè)，亦即“得民心者得天下”。
2．《游俠列傳》
《游俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實(shí)。司馬遷實(shí)事求是地分析了不同類型的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”
9、、“閭巷之俠”。這些被班固視為“罪已不容于誅”的社會(huì)底層的人們，在司馬遷的筆下卻成為傾倒天下大眾的英雄，并對(duì)他們的不幸遭遇表示同情，對(duì)迫害他們的人表示極大憤慨，揭示了漢朝法律的虛偽和不公正的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀和《史記》一書的人民性。當(dāng)然，作者對(duì)那些被視為“朱家之羞”的“盜跖居民間者”式的豪俠卻加以否定和鞭撻。同時(shí)作者借儒形俠，又寫公孫弘等的誅俠之舉，委婉地表現(xiàn)了作者對(duì)此類儒者的憤激之情。
此文不但善于敘事，且敘事與議論相結(jié)合，行文中“咨嗟慷慨，感嘆宛轉(zhuǎn)”（《史記評(píng)林》引董份語），處處傾瀉“憤激”“不平之氣”（何良俊《四友齋叢說》），且層層回環(huán)，步步轉(zhuǎn)折，曲盡其妙，真“百代之
10、絕”（董份語）。
文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，前有敘論，為一篇之綱，后分?jǐn)⒅T俠之事，為敘論作注腳，“太史公曰”總一篇之旨，明作者之情，前后輝映，“篇章之妙，此又一奇也”（吳見思《史記論文》）。
二、能力訓(xùn)練檢測(cè)
1．下列句中沒有通假字的一句是（ ）
A．此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也 B．令壯者無取老婦
C．將免者以告 D．勾踐說于國(guó)人曰
2．下列詞類活用說法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．服之而已：“服”，使動(dòng)用法
B．吊有憂，賀有喜：“憂”“喜”形容詞活用作名詞
C．公令醫(yī)守之：“醫(yī)”名詞活用作動(dòng)詞
D．今越國(guó)亦節(jié)矣：“節(jié)”名詞活用
11、作動(dòng)詞
3．下列句中加紅的詞與現(xiàn)代漢語意義都相同的一組是（ ）
①然謀臣與爪牙之士 ②解布衣為任俠行權(quán) ③以暴露百姓之骨于中原
?、軐浂臃驄D以蕃 ⑤生丈夫，二壺酒，一犬 ⑥余何面目以視于天下乎?
A．①③ B．②⑤ C．④⑥ D．②④
4．下列句中加紅的“之”，都作助詞的一組是（ ）
?、俪悸勚 ?②何后之有 ③夫差將欲聽，與之成 ④我攻而勝之 ?、莘?
⑥若水之歸下也 ⑦公與之母 ⑧國(guó)之孺子之游者 ?、嵛粽咧畱?zhàn)也 ⑩今寡人將助天滅之
A．①②⑥ B．②⑧⑨ C．②⑤⑨
12、D．①⑥⑩
5．下列句式判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．何后之有？（賓語前置句） B．又有美于此者將進(jìn)之。（狀語后置句）
C．此則寡人之罪也。（判斷句） D．又?jǐn)≈跊]。（被動(dòng)句）
閱讀下面一段文言文，完成6～10題。
越王問于大夫文種曰：“吾欲伐吳，可乎？”對(duì)曰：“可矣，吾賞厚而信，罰嚴(yán)而必。君欲知之，何不試焚宮室？”于是遂焚宮室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火死者，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪?！比酥科潴w，被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人，此知必勝之勢(shì)也。（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》）
6．對(duì)下列句子加紅的詞語
13、的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．對(duì)曰：“可矣……？” 對(duì)：回答。
B．比降北之罪。 降北：降，投降；北，向北。
C．被濡衣而赴火者。 被，同“披”；濡衣：濕衣。
D．被濡衣而赴火者 赴火：跳到火海里。
7．對(duì)下列句子中加紅的虛詞的意思理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．越王問于大夫文種曰 于：對(duì)、從。
B．何不試焚宮室 何：怎么。
C．人莫救之 莫：不。
D．乃下令曰 乃：卻。
8．下列句子，與“人之救火死者”句式相同的一句是（ ）
A．此知必勝之勢(shì)也?！ ?/p>
14、 B．不救火者，比降北之罪。
C．人之涂其體，被濡衣而赴火者。 D．不患人之不己知，患不知人也。
9．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．吾賞厚而信，罰嚴(yán)而必。 我們一定要獎(jiǎng)賞豐厚而有信用，懲罰嚴(yán)格而又果斷。
B．君欲知之，何不試焚宮室？ 你想了解民心，為什么不放火焚燒宮室呢？
C．救火而不死者，比勝敵之賞?！?參加救火卻沒有死的人，照發(fā)戰(zhàn)勝了敵人的獎(jiǎng)賞。
D．此知必勝之勢(shì)也?！ ?從此知道必定勝利的形勢(shì)了。
10．下列分析解說不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．從文意可知，人心所向是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要因
15、素，大夫文種和越王都明白了這個(gè)道理。
B．本文側(cè)重寫越王焚宮室，讓民救火之事，來顯示越王的威嚴(yán)，以使人民懾服，具備戰(zhàn)勝吳王的條件。
C．本文寫了大夫文種向越王建議試焚宮室，實(shí)行賞罰以測(cè)試民心之事。
D．本文著重寫一個(gè)“試”字。先試，由于賞罰不明，誰也不去救火；再試，賞罰分明了，人們?nèi)σ愿叭ゾ然?。越王從而看到了勝利的希望?
附參考答案
1．D（A鄉(xiāng)-向 B取-娶 C免-娩）
2．C（“醫(yī)”就是醫(yī)生，名詞。）
3．C（爪牙：今指黨羽，幫兇；古指勇士。 布衣：今指布衣服，古指平民?！?暴露：今指顯露，古指曬。 丈夫，今指妻子的配偶，古指男子。）
16、
4．B（①③④⑤⑦⑩為代詞，指代對(duì)象各不相同。⑥為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）
5．D
6．B（北：敗逃。）
7．C（于：向?！?何：為什么。 乃：于是。）
8．C（“人之救火死者”為定語后置）
9．D（“此”應(yīng)為由此。）
10．B（“來顯示越王的威嚴(yán)，以使人民懾服”不對(duì)，是為了明賞罰，測(cè)民心。）
忘不了，那一抹嫣紅
高一（8） 莫思聰
曾有人說，只有那“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的絕代佳人，才當(dāng)?shù)蒙线@美麗二字。愛美之心人皆有之，追求外表之美沒什么不好，但照此看來，天下之美麗者，豈不只剩下歷代帝王后宮中的三千粉黛？
花容
17、月貌縱是美麗極重要的一部份，但也只是一部分而已。
在雨后林中為鮮艷欲滴的花朵陶醉，于幽谷中體味此處無聲勝有聲的意境，站在荒漠之上為歷史遺跡蒼雄之勁美震撼不已，為海面進(jìn)出的一輪紅日而對(duì)自然的偉大心生敬畏……
縱覽世界大千萬物，誰的心里不會(huì)涌起美的漣漪？
站在巷對(duì)口的清靜角落，觀察著街上來來往往的表情：事業(yè)的不得志的苦悶，終日奔波勞累的滄桑，多日努力終得成功的欣喜若狂，工作一天渴望與愛人團(tuán)聚的小小幸福，偷得浮生半日閑的悠然自在……
將城市的動(dòng)作放慢，你會(huì)得到平日里難得一見的真實(shí)，這也是美。
還記得公交站上張貼的募捐海報(bào)嗎？報(bào)上女童一雙不諳世事卻充滿
18、渴望的眼睛配上身后低矮破舊的教室，足以讓人的心底產(chǎn)生無限的悲涼。感動(dòng)于此情此景援助之手的人們，帶著對(duì)那些失學(xué)女孩的美好祝福，被我們所銘記。
唐代詩人崔護(hù)春游郊外，在一戶桃花盛開，春意正濃的人家門口叩門求飲。屋中走出的少女熱情地端水出來，崔護(hù)喝完水，抬頭相見，見那少女樸素面容上那一抹嫣紅，甚為感動(dòng)，寫下了“人面桃花相映紅”的動(dòng)人詩句。
我們不知道這些生活中為了別人的幸福而伸出自己雙手的人們是否容顏姣好，但是沒有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他們的心靈的美麗！
高爾基曾說美是人自己從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的。沒錯(cuò)，世界的每一個(gè)角落都隱藏著美麗等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。一花一世界，一葉一菩提。那一朵花，一片葉，就是引領(lǐng)我們成為德人的鑰匙。
讓自己永葆美麗很容易，你只需要擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一顆創(chuàng)造美的心。
[評(píng)語]
本篇為考場(chǎng)文，話題為“美”。本文有三個(gè)亮點(diǎn)：一是標(biāo)題。不直言“美”字，避了俗套，卻有美意。二是語言。言之有物，而又追求了語言本身的美感。三是思路。從自然到生活，從身邊到古人，從對(duì)美的感受到對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，真正做到了形散而神不散。
高一語文《古文兩篇》（《勾踐滅吳》《游俠列傳》）學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練檢測(cè)
